当你看我讨厌的时候，其实是你自己讨厌；当你看到人家很喜欢的时候，那是因为你有欢喜心。对立心强才会看人就讨厌，这个真的是发生在我的身上。我是发现到我有这样的对立心，当我讨厌的人透过讯息问我东西时，一开始我会很不喜欢，就是因为我把她每次说话不礼貌的方式的这种意识形态给套在每一件跟她有关的事上。 一开始的时候我甚至很生气。我自己为什么要为她这些其实根本都没什么的问题而生气，浪费我的时间。我觉得这个好像不对，接着渐渐的当她每次一的出现我只是集中于她的问题，不加以她的口吻，回到呼吸，这才使我没有那么地产生不必要的烦恼。现在我才发现到境外的发生都是境内所缘起，两个是一体的，是我内心的污染才延申境外的相。由此可见，是我自己的修行不足。既然我是发现到自己是有这样的对立心是要怎么样去做next step？我做了回到当下，好像还没达到。师父说我们既然学佛就要把对立转化为圆融，怎么让当下去圆融？
【回到当下，六根接触六尘，清清楚楚如实反照，当下需要做什么就只是去做。】
回到原点，back to don’t know mind这就是我缺乏练习的。一直再想为什么自己看见自己的不足，cut off thinking了又会出现的这个现象，这个又不能改善时就会生气。我以为我出现了什么bugs，果真我真的是出现了看不见的bugs。我发现到我cut off thinking 这么多次并还是会出现这种妄想原因是没有去敞开胸怀面对这个我不喜欢现实，没有去接纳它的发生。我的mind不够clear，被遮住了，被情绪和意识形态给遮住了，也这就让我怀疑自己能力为甚一直卡在这里还没到的原因。这也应该所谓的moment Buddha呗,因为少练习。现在知道了问题在哪里，一定会透过禅修继续地练习，提醒自己时时练习保持正确的处境正确的操作加以提升生命的品质。
【发现问题，解决问题。继续修行一定能提升生命的品质。】
昨天参加了公司的一个线上活动，自我介绍当中里问了大家两道很有意思的两个问题，其中一个题目是What makes you happy？虽然我是提早了几个小时知道这个问题，可是我并没有时间去想这两个问题。因为我把我的专注力放在办好这个线上活动。直到我回答什么让你开心时，我不经意也毫无保留地说—现在，this moment。被问回为什么是现在时，我便答了因为我现在在办着活动给大家，我也一起在这里跟大家一起参与活动，这就是我最快乐的事。虽然这句话表面听起来有点在卖口乖，的的确确正是想要表达的 This Moment。只要我能够清清楚楚知道当下我在做什么？我有100%地投入地去做，毫无杂念地执行，这就真的是让我最快乐的点了。生命就是那么的清澈，无不浊染的，不追求外在，只要知道当下在做什么就可以了。
【非常好。时时保持这一刻的心，那就是菩萨行。】
我还记得第一次的108拜在是在第一次参加禅修。那时候是很没有感觉地拜，就觉得很重复性的事情很无趣就没有再拜了。最近就很好奇为什么其他人可以做108拜甚至是300拜的时候，我就很好奇怎么拜的哦？300拜？怎么做到？我就起了一个念头我先每天进行10拜，每一天10拜还可以。直到有一天我冒起了一个让我挑战108拜的念头。我就想自己一个人做又要算，我不行。我就找了传闻法师的108拜忏悔的影片跟着拜。一开始看到是32分钟，好长啊! 我加快速度到1.75x，应该是过了几十个跪拜后我就觉得太快了，喘不过气来，我就调慢了到1.5x。调慢后速度还是有点快。这个快的感觉是我听不见也不能专心听师父每一句的忏悔文和融入这个108拜。这样跟着拜没有意思，我就回到了原来的速度。这个时候当我听见师父每一句从忏悔到感恩的句子，感恩所有的一切，当下的心情的是很激动，眼泪在眼眶里打转，我的心颤抖了。直到发愿的时候师父说了一句，每一句跪下去时我是感受到我是发自内心重复师父的每一句发愿文一起跪拜。这时候我才感受到什么是真正的投入，融合一体，没有妄想，只是做好一件事。
【很好。掌握到了方法，那就继续，你将会发现拜佛的意义及好处。】
心心念念都是恶，不好的念头肯定是业，好的念头也是业，因为想到拥有了享乐之心就是业那，其实每说出的一句话都是业，好难啊。不过师父说了一句佛法的要点是在于“心要法门”让我知道了既然学佛了当然是要抓住学佛的重点，不要在边缘游荡了。这个“难”其实是发现自己因为身边所发生的事物都有了起心动念的，抓住了并为它套上自己所谓的认知才会觉得每一个念，每一个言行举止都很难，好像整个世界与我作对。就好像今天我发了两个信息出去，已经过了一天了都没有得到回复。晚上的时候我就为这个没有回复信息的人套上了我一贯认为的-“这么久没有回我的信息真的是没有礼貌，没有品质的人”。说了别人就会觉得是他的问题。接着我又在想其实是自己的问题吗？难道我就没有那个实力？这个就一直再循环。下一个cycle就是很生气自己为什么一直要这样循环地生气？难道我的心就要这样一直被这些牵着吗？接下来我便告诉我自己深呼吸，将专注力先放回呼吸，再看清楚这个事情的原点。这个信息本来就是一个提问而已，不回信息就只是不回信息而已。它没有好与坏，就这样而已。
【非常好。当回到丹田呼吸时，我们的心就不会那么动乱，看到的事相都很清楚。那时我们就可以随着当时的情形做出正确的操作。】
前两天我的老板screenshot了一封他和其中一名员工的讯息给我看。内容其实是那名员工在抱怨为什么4月的薪水不是在月尾出而是5月1号才出。接下来的是我的老板在辩护着我因为他知道上个月我必须额为处理公司上的税务问题。这件事因为有老板的了解和辩护我才没有觉得这个员工过分，如果没有老板的辩护我会很不爽这个抱怨的员工。这件事情的发生就让我觉得我自己修行的道路上还是有依的。这对我来说我没有达到定的基础，也没有清楚看见事情的根。
【看见自己修行的道路上还有依是一个很好的开始。若把对立放下，那就可以有所成就。】
执着于行善本身就是恶不只是提到在行善的方面而已，也提醒了我虽然知道自己是跟着大乘菩提的方向修行时，不要执着于我一定要以某某某的方式去圆满我的修行。
我还记得之前因为工作上一位同事的无礼的回复信息而让自己产生烦恼时并非常生气自己为什么一直执着于她的这个无礼的回复。当下我记得我是用一个强逼自己回到不知的心，cut off
thinking的方式去断这个思绪。可是过后这个思绪又在回来了。我又很生气自己为什么又回来，看了这一篇文章，我觉得当时我是处在于跟着方法做并不是到为什么要这么做。这就是卡在了认知的迷上却不了解为什么要cut off
thinking的目的。这个现象其实都还在，只是没有之前那么的纠结。没有那么的纠结是因为我渐渐地尝试着当同样的事情发生时，我试着不联想她的说话方式而是直接看她想要的东西。我也告诉我这个世界上会有很多让我修行的人事物，这个只是一部分的坎要过而已。我要训练自己时时刻刻清清楚楚保持正念，保持清明的心。
【非常好。想要训练自己的心，最好的方式就是来禅修。禅修指导老师可以在修行的路上带领我们。】
生命是总体的存在，师父说，生命是不需要去了解而是去感受。因为它本身就已经存在了。我们往往都是为了生活而活着，只执着生活上的对与错便忘了生命的存在。我想分享刚开始接触108拜时，我并不知道为什么要去拜，也感受不到。直到参与了大悲咒共修法会，听见师父每一句拜忏意义让我体验了为什么拜忏。当我听了每一句，拜下去了之后我的心是舒服坦荡，心甘情愿的。那个感受其实我也无法用语言形容和诠释。我还记得参加了禅修班后，朋友曾经问我参加禅修班的好处是什么？我有点不能具体地回答，我只回答他keep practice our don’t know mind,就是练习回到不知的心，越讲越抽象。 可是我却知道我在做的是什么。不过我觉得我好像处于有证有知的阶段，还不能说我已经能觉悟到了的阶段。
【没错。生命是总体的存在，而这个存在现象是需要自己去感受才能体验得到。有证有知，但不可执着，否则慧日就沉没於有地。Keep practicing。】
师父说的无住心体就是每个人就是已经有了的。他是一个很具体也可以很抽象的东西。当一个会体验到了这个无住心体就是掌握住生命的核心，也就是掌握永恒了呀。很多时候我们的烦恼其实都是来自自已对事情的迷惑。我会常常认为为什么一个人可以那么的不负责任，一点时间观念都没有，我会很care一个人是否对自己的言行负责，而这个就造成了迷现量，因为自己产生了疑惑，让自己痛苦。过后就发现了只要清楚知道这个现象的发生，清清楚楚知道就好，不要再多加不必要的思想，就少了不必要的烦恼，这个时候眼前就会知道下一步该怎么做了。其实事情的本性是空的，是我们自己把它加这个加那个，也就造成了我们自己的不必要的烦恼，这个烦恼生起时肯定恶的比善多，这就加重的我们造业的机会。换而言之，只要能充分地掌握了每一个状态，清清楚楚知道当下发生的真性就能不陷入轮回了。对无知有一个更深的了解，无知不是什么都不要知道，而是对事情的发生不要多加别的幻想。
【没错。迷现量则惑苦纷然。当我们回到未起念之前的心时，就可以清清楚楚如实反照。这个未起念之前的心我们称之为不知的心（Don’t Know Mind）。无知多是用在愚痴方面，如课文所说。】
师父让我们先了解“因”过后才能了解“心法”如何展开。这个“因”从人类的种类和人生的四大阶段开始。师父的三种人类的分析法和人生四大阶段的说明不仅让我了解了自己是属于哪一种人，也让我有机会善用这个人生四个阶段分析和知道身边的人事物的个性。
要知道自己是哪一种人，在哪一个阶段，知道了这些阶段后，清楚知道自己为什么会堕入这些阶段，自我反省，有果必有因。当个社会人不要被社会残忍的竞争扭曲了自己的人性，这个很重要。往往很努力可是却达不到成功都是因为被扭曲了人性。我看了这篇文章后，这几天有让我时时刻刻都在注意不要堕入这个陷阱了。这几天在家工作的时候，原本想偷个懒，提早放工时想起了师父的话，这一些就是在用着拥有的福报，现在没事以后就要还，这个是让我现在不偷懒的提醒。这只是一部分，还有很多更需要改进以达到想要的人生阶段。我问了我自己一个问题“要怎样才可以训练自己成为不被现实社会扭曲人性的人？”我自己得到的结果是-以佛陀的法（教诲）为借鉴培养自己成为一个不被现实社会扭曲人性的人类。
要从心检讨自己，不要从表面上了解，否则这就是自欺欺人。要面对自己内心深处，发现自己的不好的惯性，面对这个恐惧，这样才会活在生命里。虽然这很苦只要通过练习，get enlightened, moment to moment keep a correct situation,
correct relationship, and correct function.
【知道了自己的习性，除了面对，最重要就是做出行动去改变! 力量不足，继续拜忏发愿，让自己心量扩大，时刻保持3C! 】
我领悟了为什么是现在修行而不是等有时间来修行了。人一出生就是来修行的，每一刻每一秒其实都是在修行。每一句话每一个行动都是修行得来的结果。真正的生命不是依靠色身来表达，而是以内心表达和呈现出来的。上完了当普贤遇见佛，我知道我要修的是大乘佛法，行菩萨道。知道了修行的方向，现在要了解如何用“心”和“佛法”融入一起，再加以不断练习，让我的修行圆满。再发现烦恼的发生往往就是自己和事情起对立的时候而产生的。就是这个时候总是没办法看清其实是自己的问题，只会检讨别人而不是自己。好比如继续会上一次同事的事情，过几天回家的路上我还是很执着着同事为什么要以这样的态度和我说话，我甚至在车上反反复复地想起这件事。这个就是用脑筋来修行，才会一直认为是对方的问题。过后，当我清楚知道了我的烦恼是来自大脑时，我立刻练习回到呼吸，back to don’t know mind。接着把事情放回原点，检视自己的盲点，用心地与自己对话。这个时候的我才清清楚楚知道自己的心，瞬间也掌握自己的心。过后我回到办公室，我是轻松地面对那位同事，并没有不想和她相处的态度了。希望我也会通过其他的发生一直练习自我观照，观察内心，掌握的的心。
【你看清楚了什么心？你怎么样掌握自己的心？】
