秀杰《心要法门》第十五章: 欣赏生命&第十六章: 看清自己，活在当下 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，第十六章“真妄物我，举一全收；心佛众生，炳然齐致。这里解释到真、妄是相对的，物、我也是相对的；真、妄是追求真理的人（修行人）常常会对立的，都自认只有我的才是真的，若要把“物”除掉，“我”的执着必须先销掉，也就是物、我双泯，在这样的情况下，才有办法举一全收。确实学到这里，有时候会发现别人在跟我聊天，我最后有发现到我有起对立心，当我看到它的时候，我就马上把它消除，然后相信对方说的话，对他有自信，而不是去质疑他，而后来他真的有在变得比较好。

这里也告诉我们修行的要领是一个人的心境要摆在一个真正正确的地方，修的就是正法，所以“此是普贤行，此是普贤境”会随着我们每天的提醒、用功，我们的境界、层次会逐渐的提升到某一个程度，真、妄的对立消除了，物、我的对立泯除了，这时候你就能够一举全收，心、佛、众生不再是分力的。

第十六章:看清自己，活在当下，这里说到学佛人在基本上一定要先破我相，能够破我相才能有办法破我见，看别人看得很清楚叫后得智，看自己很清楚叫根本智，希望我们在处理任何事情时要稍微留意这个部分，它都是因缘和合的。

最后这里告诉我们正确的心境、标准的心态要把它建立起来，不要贪、不要急，唯一要做的是检定一下，只要在正确的之途径上继续努力就好，不回头看，要留意是有没有走偏了，只是个小修正而已，不是大问题，修行本身是个很轻松、活泼、愉快的一直状态，修行以后生活习惯应是趋向于善良、美好的。

说到这里，我确实相信修行真的可以解脱烦恼和苦，遇到很难解决的问题，我只选择相信它，最后真的顺利解决了我的烦恼，在修行的路上，我确实有感觉非常轻松，看的事物都清清楚楚，现在我吃饭就是吃饭，做工就是做工，念大悲咒就是念大悲咒，这些都已经成为了我的日常生活，还有108忏悔业障做了，心都比较平静，也断了我的烦恼，这些我都相信，我也会继续修行下去，因为我是一位修行者，所以我会继续上课的原因也是因为我们在生活开始迷路道路上走回正道，跟大家一起上课学习，听大家的心得这段时间是很法喜的，同时又可以带进自己的生活学习跟自我认知，在这里感谢大家抽出宝贵的时间一起上课学习。

【除了感恩大家，也要感恩自己愿意持续共修，并在生活中精进修行，进而增长了你对修行的信心，随喜，继续。】

秀杰《心要法门》第十三章：善用其心 & 第十四章：不要以为自己懂-心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，在十三章这里有提到我们学佛就是要学会“善用心”，要懂得生活的艺术，这样子才会多彩多姿，“我”只是一个符号而已，这里也告诉我们“智慧”

就叫“般若”，这种“般若智慧”不是在“心”外所产生的，我们本来就具有的，只是因为长期以来我们在生活中不会运用，把它用错了。

所谓般若是指对生命直接观察、体验… 若要了解我们的生命，只能用般若智慧，我们不能用逻辑去推理，因为这是我们的惯性，一谈就会对立起来，必须要把主、客交融也就是化对立为统一，把对立二元化的心态变成圆融统一的心静，才能见到东西的内在。

这里也有提到我们听经的人都要养成一个好习惯，听不懂下一次有机会还要再来听，一定要听到懂，甚至要想办法去克服它，就像我们现在行愿茶会一样，每次阅读文章，我都会重复看了几篇，最后我做笔录，标记起来，边读边试着去理解，把不理解的地方标记起来，然后突然就有心得可以分享，若看不懂，我坚持要来听课的心，不管再忙，我都要抽出时间来听课，听修行者的心得，听助教的分析，听师父的讲解，再也不是我不知道，我听不懂，也不会去搞明白的心态去上课。

这里也有提到我们现在看的因果是前因后果，因果律你并不容易了解，所以不要轻易告诉大家:“你这样要背因果”我们知道有因必然有结果，我们要以因果来做警惕就好，说到这里，我突然有心得，再我还没接触行愿茶会之前，我差点被疯狗症的狗咬的惊险经历分享给一个朋友说，她听完就说妳没事吧，妳应该有做了什么才会遇到这种事，我当时候听到有点不开心，那时候我还不了解因果，但我现在知道了因果，我也不会跟别人这样说，因为别人不知道，自己懂就好，当下就是需要关心对方有没有被咬到，幸好没脱险了，人没事就好，所以我有了这一个经历，刚好遇到一个朋友来提问问题，她说刚好她朋友失去儿子，需要如何帮她，要不要开导她，或者带她去见师父，我说她若来找妳，妳就听她说，如她要去吃喝，就带她去吃喝，我们不是师父，我们只是凡夫，如果她想见师父，就带她见师父，就这样。

上次有提到疑情的部分，我之前不怎么理解，但阅读了这篇文章，我开始对“疑情”有一些了解了，就像我之前学画花一样，我一直画一直画，都会觉得抓不到那个点，就问自己要怎么画才能画到很标准，画到一样大小，我就提着这个疑情画下去，最后我终于抓到那个点了，变成我看到别人画那个画，我教她用这个方法去做标记才画到很整齐，连不会画花的学生都可以画得到一样大小的花瓣了，师父应该是希望我们有这种疑情来坐禅，这样就可以有所开悟。

最后第十四章内容让我们去了解佛教和印度的历史流程，这里谈到佛法所谈的不是没有依据的，讲传承不是讲名相上的传承，而是思想传承，知见正确与否最重要，学佛不要从意识形态上面去钻，希望我们可以抓住一个行门，从那个行门去用功，要守住这个你用心的部分，观行才能起作用，自己能够突破，行门就是一定要去做，没有为什么。

【开始了解了“疑情”后，你可以进一步在生活上提起疑情：我这样坐禅对吗？我这样用心对吗？期待听你分享提起疑情后的学习。】

秀杰《心要法门》第十二章: 感受生命存在的本质- 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，这篇文章里解说“般若”是智慧，在佛法讲的智慧是能够超越对事情的分辨，而去感受生命的存在。

在还没学佛之前，我确实过得像没有目标也活得像行尸走肉一般，认为人活着就是工作赚钱吃饭睡觉，可是却开始觉得迷茫，每天都这样过，学佛过后，我听了师父的讲课，开示，还有静坐，一步一步这样走来，开始感受到自己的生命有所不同，虽然日子跟以前一样，工作还是一样，但就是感觉到人生不一样了。

除了知道怎么跟顾客相处以外，我跟我家人的关系慢慢改善，我们开始有了很多交流，不像以前一言不合就开始暴走，我现在有空就是问我妈妈要不要去吃东西，她就想去尝试新的餐厅，我就会带她去，相处的时间比以前多了，吵架的部分比以前少了很多很多，都忘记最后一次吵架是什么时候了，此时此刻我们就活在了这个当下。

现在工作也变得很自在，不像以前，一想到要工作就莫明感到很不开心，现在就是工作就是工作，没有开心不开心，做只是做，有问题就解决。

上次师父在讲课有说到，我们的生命其实都是顺水而流，其实修行者应该要逆水而流，我才知道为什么我最近没修行，很快就变成很懒，原来就是顺水而流，凡夫的惯性反应，但在这期间，我可以分辨出，我之前有修行的时候，看的风景，感受到的生命是有所不同的，每个事物都清清楚楚，不会分心，而且人还很精神，现在懒懒的，做事情会分心，而且还会感觉人常常都不精神… 有些东西都拖很久才做，也变成没有动力，我需要调整回来。

师父跟我说，尽量来上周三禅修班和周五大悲咒共修，我试试往这里再继续我的修行之路。

【是的，多参与共修活动能够加强生活中修行的动力，也能让心更容易感受生命存在的本质，那就采取行动吧！】

秀杰《心要法门》第十章: 只有那么一件事 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，这篇文章里有那么一段话: 出世法能包含世间法，你不会做的话你就是统统在世间法中，你若是会做的话，就统统在出世间法里。

煮饭、扫地是法，这就是世间法。若是当中没有我也没有煮饭，完全融入煮饭中就是出世间法。

在日常生活中，我相信我们都有一种惯性，就是心中有我，我在扫地，我要行善，我要做工，而在惯性当中就一直无法突破，越是认真去工作，工作就造成我的负担。

八日禅和周三禅修班其实都对今天的这堂课很有帮助，不只静坐，而是这个静坐过后，它慢慢去改变了我的心态，面对工作，面对家庭的那个心有微妙的改变，一开始做静坐的时候，是有很多想法的，也不明白为什么要静坐，过程很无聊，又会很多的杂念，但我还是乖乖的去做，这个过程中，师父会给我们开示，静坐过后也会给我们上课，慢慢的去学佛，到一段时间后会发现，自己的心好像不会那么杂乱，面对事情的发生也不是马上生气，心里多了一份清净，看得到事情的发生而不起念，在生活上也不会感觉自己在忙忙碌碌的不知道自己在忙什么一样，好像有了人生的方向。

就是如此，这就是生活… 当下清清楚楚知道，吃饭就吃饭，工作就工作，睡觉就100%的睡觉。

我读了这篇文章才知道，原来坐着睡觉是因为精神不怎么好，这里有提到静坐应该要提着自己的正念，正念大概就是确定自己的中心思想、主要目标，现在为何学佛，学佛的目的要确定，然后把它当作内心主要的疑情，而坐在那儿守着那个疑情，让疑情由生涩而熟练，由熟练而产生热和光，在心里一直的揣摩，一直的酝酿成熟，它会越热愈愈烫。我想朝着这方向进行我的静坐。

【很好，确立方向后只是去做。继续跟着师父的教导，将自己学佛的目的化为疑情，这样必能守护正念，趋向烦恼的解脱。】

秀杰《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，说到行者就是要一直修行的意思，而我最近没有在修行，所以写到行者这两个字就会感觉惭愧呢，最近我的膝盖有点痛，所以也做不到108拜，但我可以去尝试静坐和念诵，师父说学佛里面就是让我们用不同的方式去修行，断烦恼。

这次我的心得想分享是上次我们在上心要法门第八堂课的时候，助教有叫我在大组分享我的第八心得报告里的一个故事出来，就是我跟我妈妈之间的矛盾，我说完过后，她就说还有呢？我中间少做一样东西，我怎么想也不知道自己少做了什么。。后来她说我当下没有跟我妈妈说抱歉，这句话突然就敲醒了我，我脑海里没有任何想辩解的想法，我当下就想，对吼。。我没想到说抱歉，我为何不说，下次我可以尝试说。

我没有以我是原生家庭作为我的借口，我之后想，是我心中的那个“我”太强大了，所谓的傲慢心，我当下就自我察觉了这一点。

我们学佛就是要学习人与人之间的关系，这点我学佛之后发现我跟我家人和顾客或者陌生人，我都可以很自然的去交流，用“心”去跟他人互动，以前我的“心”是封起来的，所以我不会快乐，很厌倦工作和家里的人，现在这些已经不会困住我，我现在工作是欢乐的，我顾客也很喜欢现在的我，她那天问我是否有留意到以前一年做一两次指甲的她，现在一年做了好几次，是因为她很喜欢现在的我。

这次的心得对我来说蛮特别，我这次没有说第九章的心得报告，是因为我想分享这个心得给大家看。

这次的心要法门，真的学到有点深层的心。。。那个感觉，我希望大家也可以去感觉它。

【很棒的学习分享。华藏工程的殊胜之处就是训练我们不要轻易断言，带着尝试的心，继续修正自己，祝福你。】

秀杰《心要法门》第八章: 执着于行善本身就是恶 - 心得报告

大家好，我是秀杰行者，这文章里解释，然迷悟更依，真妄相待，若求真去妄，如避影以劳形:若体妄即真，似处阴而影灭给我们了解迷、悟是一起的，真妄也是相对待的，不能单独去找个迷或悟或真或妄。

后面提到真正修行人并不在形相上取得家人的认可，因为修行是自己修的，自己要怎么进入那个状况，就必须掌握菩提道上的方向，若能掌握到方向的话，就可以不在乎别人。

我跟我妈妈因为一些事情，她曾经骂我说学佛还学到那么坏，有些事情，我无法解释，只能接受她的愤怒，过后我还是继续上课，写心得，做108拜等等，我学佛是自己想学，自己想修行，没有说别人不学佛就不好，也没说自己学佛就是最好的想法去做。

我第一次去禅修，也是去执着于开悟的事情，以为开悟就可以成佛，成为像佛这样的圣人，到了第八天，我突然开悟了，那就是。。我必须一直修行下去。

行善也不用刻意去行，执着于福报这件事，我顾客请我吃了一份早餐，我把原本今早要花的钱给了路边行乞的妇女，我心想我今天吃了一份别人请的早餐，我也希望妳好好吃饭的心，把钱那份给她了。

学佛人要是很活泼这句话，我曾经一度被人认为我是基督教，因为我给人的感觉就是很开心，而不是人家学佛给人很严苛的刻板印象，因此有人因为看到我的变化，而跟着我去三日禅.

做108拜可以断烦恼，可是不用去执着于这件事，拜只是拜…我幸福的时候，也是去做108拜，那时候我妈妈突然跟我讲话，要求我带她去买东西，所以2026年的第一次108拜就是幸福的时候拜。

有一天我叫修马桶的人来修，修不到，他不好意思跟我拿钱就走了出去，我追上去说一定要付钱，修不到不是你的问题，后来我跟我妈妈说起他说马桶什么问题的时候，她说那个人看起来就是不会修，我说之前我外面住的时候，他曾经帮我修好水管，后来她趁这个时候开始发泄她的愤怒，开始呼唤我弟弟清洗后面，又开始唠叨我们的脚踏车占空间，我这时候忍不住回嘴了，她更加生气了，所以她吃饭洗碗都在愤怒中进行，做东西都很用力，在给我知道她有多生气，而我当下只是在吃饭，好好的吃饭，饭后好好的清洗盘碗，然后想办法解决脚踏车的问题，我知道当时候我起念过后，不应该去回嘴，导致她发脾气，其实也没必要回这个嘴，变成那么不和谐，不过已经回嘴了，那就让它自然过去吧，吃饭还是要好好吃饭的心态去吃午餐。

人生的变化那么多样化，趣味性也就在这个地方，接受一切的发生，接受自己的善与恶，继续活在这个当下，继续修行，继续帮助身边有苦难的家人和朋友。

【六根接触六尘的当下清清楚楚。清楚妈妈生气，清楚当下的你在吃饭，都是正确的。你可以进一步向妈妈道歉，这样做能清净自己的过失，也圆融了母女俩之间的关系。】

秀杰《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

大家好，我是秀杰行者，这读完这篇，里面是让我们去了解修学佛法需要一定的基础训练，若你没有这些基础，怎么参都不会明见性，就像我们写字，别人写得很漂亮，自己写得不漂亮，那是因为自己并没有基础，这个句话很有同感，以前老师教我们写字，一个字要写一百篇，我不懂为何要那么做，现在终于懂了，就因为当初没把基础建立好，现在我的字体不漂亮也不整齐。 

所以修行也是如此，也是要从基础训练开始建立起来的，我们在修行的过程当中，主要是心性的成立和成就，心要怎么成就怎么建立，这才是真正的问题… 

这次的课程给我们的时间比较短，刚好我这个月份也很忙，可是我却从来没想到要放弃这趟课，就是工作回家一有时间阅读，手写起来，累的时候，躺一下，闭目养神，加上我还有家务需要忙，我也是看到就收，厕所脏了就洗，全程就静静做完手头上的事。 

自从上次跟家人提过厕所需要常常保持清洁的事件过后，我发现我改变不了他们，就开始做只是做了，把家里当成是禅堂，安静的做完眼前的事情，该做什么就做，不起念，不埋怨。 

发现这样下来，虽然很忙，晚上还做到11点回家，可是自己觉得很精神，每天早起，做家务忙工作，做功课。。所以我才能准时交心得报告。

在过程中，有朋友叫我上线聊天，他说可以边聊边做功课嘛，我静静，看了不回应，因为我解释了，别人不懂，我就把功课做完，时间到就睡觉。 

人家问我，做这些是感觉有一个信仰可以依赖是吗？我说不是，做这个，我觉得的生活更加自律了，加上又学佛，学到了很多东西，所以自己在烦恼的时候，有方法可以断烦恼，现在也变得比以前更有慧根。 

【很棒的分享。你已经懂得在生活中运用佛法把心摄住，这样必能把基础训练好，渐渐增长慧根，成就真正的功德。】

秀杰《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

大家好，我是秀杰行者，现在已经来到了第六章-生命总是存在的，有一句话让我留下深刻的印象，就是如果我们去解释生命是什么，只有自己内心才能感受到，自出生后，这生命即具吃、睡、活动的能力，那其实也是语言表达的一部分而已，在叙述从生存这方面来谈，并没有留意到死亡的那一面，其实它就是语言的缺陷，当我们执着这个缺陷而不自知时，它就变成一种陷阱，把你的整个思考往那边缠进去，就没办法走出来，而且会造成一种很严重的意识形态，这就是语言表达上的缺点，我发现人都在不断的老化，年轻也不是永恒，但是当下就是永恒。

我有一个客户最近做了脑部手术，她在家休养，我最近常常去她家帮她按摩，她一直都很消极，她没想到自己本来很正常会变成现在这个样子，常常呆在家，她也变得越想越多，晚上也难以入睡，她不断跟我说她家里的事情，朋友的故事，还问我，她会不会好起来，我说只要妳相信，就会好起来，她说很害怕以后她老了，行动不便，羡慕我们年轻的身体，我说当下就是永恒，以后我也会变老，我们都不能阻止自己变老，我们或许以后也会变成行动不便的老人？我们不知道，但是这个当下，就是forever…就去感受这生命的变化，接受它，拥抱它。

有一次我去禅修坐禅的时候，有一瞬间，我感觉山不是山，我不是我，我好像跟世界都是一体的存在，就只有那一瞬间的感觉而已，看到风景因为太美而不停的掉眼泪，原来世界可以那么美丽，这些其实用语言也无法解释当下的那种心情。

我记得有一个年轻人跟我说他老了，我说你现在还年轻，等有一天人家叫你一句uncle,你才认老还不迟，然后他就哈哈大笑了。

【面对那位消极的客户，当下的你可以聆听、欣赏与接纳，不必多加回应，避免掉入推理的误谬、语言的陷阱。】

秀杰《心要法门》第五章：真实的感受 - 心得报告

读完这篇文章，我有一个故事想分享，那就是在【幸福普贤行】最后一趟课无法出席的故事，助教有跟我提到那天若无法出席，将会无法毕业，我那天刚好人不舒服，像是中暑，然后头很剧烈的痛，可是为了可以顺利毕业，我还是坚持上课，所以一有时间，我就躺着睡一下，喜欢身体会比较好一点，每次助教在上课之前都会打电话来通知我，可是时间过了还没通知我，我就去zoom登入，可是一直无法登入，那时候的我是有点难过，以为自己被抛弃了，这样我所学到的东西都是白学，因为没有顺利毕业，可是当下我接受了这一切的改变，没上课就休息吧，因为我不舒服，我妈妈还给绿豆汤喝。

之后我想，虽然我没有顺利毕业，但不代表我学习的东西都是白学的，那个过程是非常珍贵的，我带功课去阿姨家做，在客厅做都是真实发生的，所以我相信这一切，相信什么不知道，就是相信而已，我还是会继续学佛。

过后很神奇的事情发生了，两天后助教信息我，说我可以参加最后的毕业课，我当下又开心又惊讶，然后我哭了… 因为我没想到我可以参加，然后我还把这份喜悦分享给我妈妈听。

上课学佛，我喜欢这个过程，因为感觉日常若迷失了方向，再回到学佛修行的路上，就好像开始又清楚自己的方向。

之前我帮朋友做过火锅，送外卖，最后这个生意也到了一年就结束了，有人跟我说做这个没什么出息的，我说我在做火锅的过程中，学习到很多，原来预备火锅料理要分前后放，我学习了如何切肉，也学习了如何找到顾客的正确的确，这是我拥有到的知识，它不会因为生意没了，也跟着消失。

有目标是好事，先要有目标，才有过程。。过程也是最珍贵的，不管那个过程是好或者坏，它酱会是最好的体验和学习的机会。

【一切的发生不好不坏，当下清清楚楚地照见，必能从中有所看见与成长。随喜你的学习，继续。】

秀杰《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，第四章说道“敞开胸怀面对现实”以性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非空非有，不生不灭，求之不得，弃之不离，用全部的生命去感受，了解佛法本身是要训练我们的生命，活出健康，活出本来面目。

“在这个社会意识形态对我们有很大的伤害，但我们却不知道，不但不知道，反而还乐意去接受，那些以伤害为前提的想法在过日子”确实很多人是以这种形态过日子，也有人因为别人骂了他两句，他也怼回别人三句都有，这就是一种反应模式，所以佛法要告诉我们要恢复本来面目，使原来对我们的伤害赶快过去，让我们过一个很正常很健全的人生生活。

最近我开始安静，不再念我姐姐，也不再去管她的事情，安安静静的做自己的事情，其实一切真的会过去的，因为跟她吵一样东西，也没用，她不会改变，自己也会因这个争吵而让自己心里不舒服，不如不吵，也不忍，就该做什么就做什么，不能做就别做，发现自己能够更加专注自己的事情，也减少了一些对自己的伤害，相信这一切会过去的。

学佛之后，我确实突然很喜欢看报纸，好奇世界发生了什么事情，都会去留意，然而人与人的距离也因此而拉进。

肚子饿了，就去吃饭，我记得我自己去mall点餐，怕辣还问服务生会不会辣，她叫我点一个辣一个不辣的试试看，我就听她的，坐下来就这样安静的吃完一餐，吃饭的时候，就吃饭，享受那个当下，完全忘记滑手机，吃完就这样走出餐厅去工作了，后来顾客知道我一个人吃饭，她说她不会一个人吃饭，我说只是肚子饿，吃饭没什么，原来这事情我觉得很自然也很正常。

我有时候也是这样去佛堂点餐过后，跟一个同桌的阿伯一起用餐，我跟他说一声吃饭，他就对我点头微笑，然后我合掌过后开吃了。

【修行人就是尽全部生命的力量活在当下，活出本来面目，这就是修行人的本色，很好，继续。】

秀杰《心要法门》第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，在第三章《生命运行的轨行》里说到一句生命运行的轨则叫做“道”，生命存在的本来面目叫做“心”。换句话说，生命运行的轨则一定要依据生命存在的本来面目，这个运行的轨则不可能离开生命的本来面目。而变化本身就是一种矛盾，只有在矛盾当中才能显现出生命力的存在，生命的美感才会出现。

比如以前的我喜欢黑色，因为很酷，很排斥粉色，那现在的我喜欢白色，也接受粉色，因为看了心情也很好，接受顾客的意见，也愿意马上改变，心是没有生气的，这一切都是因为坐禅修行出来的禅“定”，再继续了解了这次的“心”过后，更加了解“心”不是用脑筋去判变的，所以我在自己身上看到的，在别人身上看到的因果就是如此。

这里我有一个故事想分享，我刚好遇过一位顾客常常抱怨我的地方不好，她的脚很痛，椅子坐到不舒服，那时候我就给她布放她的脚，让她舒服一些，若是以前的我会不开心，觉得是妳自己要来的，可是那时候当下的我处于“寂”的状态，那个“寂”是不生气的，还想办法帮她，至于还有想介绍她去我朋友那家店，毕竟那里会方便给她做脚，这样她不会痛苦，可是她若没说，我就没提议，最后她也不会再抱怨，做好了，付款对我态度很好。

她是连我老板娘都很害怕的一个人物，人家问我怎么她对我特别好，其它人她都会生气抱怨，我说不知道。

所很多顾客给我做指甲的过程都会放松，甚至于睡着，我看着她们睡着的时候，觉得很开心，她们累了…有时候累了，心情才会不好，心情不好就会遇到什么不顺心的事情就会生气。

昨天的顾客说怎么在我这里就想睡觉呢，我说想睡就睡吧 ，她就睡着了。

当然我的工作并不是常常都会很顺利，会遇到投诉的顾客，但是我的心不起波动，不动念，它就是很平稳的，这样我可以好好的面对现在的一切事情的发生，现在顾客的口头禅都说别人说妳很好，没想到妳真的很好。

我前几天陪朋友带狗去安乐，她一直很痛苦，我听了她的诉说，再好好安抚她，说那只狗跟到妳，也是它的福报，它不会可怜，它很幸福可以跟到那么爱它的主人，她听后整个人就没有之前那么自责自己，开始放松，然后我跟她开玩笑说这也是我有一次跟顾客吵架为了要听佛课学来的，没想到可以帮助到身边的人，然后我朋友就笑了。

学佛，坐禅，修行过后，现在又了解了生命运行的轨行，我相信不止我，我也会多多帮助身边的人，因为我学了，我了解，也了解他人的苦 。

【你能把学佛与修禅的功夫用在生活上，面对发生不带有意识形态，听的时候只是听，必然会听到、听懂，并进一步帮助身边的人，非常棒！随喜，继续。】 

秀杰《心要法门》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，一开始这篇文章介绍了“众生相” 这节课跟各位介绍“众生相”，让我们了解人的种类到底有哪些？也让大家知道自己是属于哪一号人物？然后再来谈我们的“心”，如此要掌握住它的方向就比较容易。

而这次讲的是六道凡夫，针对“人”这一道来加以分类，另一种分类在华严讲座当中有三条件凑成的七种人，三个条件是人格、品性一对，人际关系与佛法熏修。

说到这里，其实最近我很想知道自己是属于什么类型的人，想先从自己去了解自己，才能知道自己想要怎么去改变。我社交一般般，学佛课的时候，师父看我是不怎么爱说话的，私下我是个话痨，学佛课的第三天，都有跟她们联系，还有继续上她们的分享课，我是唯一一个不是佛教里会员的一个，她们都是佛教青年团的人，之后一个缘分之下接触了远在外地的梅杰，才有机会接触了禅修线上课程，之后又一个人踏上了禅修路上，在西马的路途上，我就是话痨，很爱很司机大哥聊天，本来不爱说话的他，最后他也跟我分享了他的人生经历，而去学瑜伽也是朋友带我去一次，过后我清楚自己想要什么，虽然我朋友没去，我都是一个人去瑜伽，瑜伽不是一个人，而是大家一起共修的地方，就像我学禅的道场一样，我并不是一个，所以我不清楚自己的社交好不好，怎么说社交好，怎么说社交不会？有时候朋友约我去吃饭，我都不怎么去，以前的好友至今也没什么联系。

我的人格，性格还好，不好也不坏，跟妈妈的朋友去禅修的路上，她跟我说我很会照顾人，跟我在一起很舒服，但跟我妈妈，我妈妈又常常说我脾气不好，跟我室友，除了很会照顾人之外她也曾经说我很常生气。

修行方面也是陆陆续续的，一年一次都有去帮忙做义卖的活动，过程中是非常忙碌的，但我是很开心，而且下午也安排了工作，结果自己忙到中暑了，只能取消了工作。

早上都有念经，有一点时间就坐禅，偶尔做108拜，身边有难的朋友，会去做聆听者，再给她一点帮助，我是觉得自己的修行不够，可是由于自己懒散的关系，才会这样，如果不继续积极的修行，就不停的轮回，迷失方向，也不会活在当下。

在这里我只能说还能把我拉回来继续修行就是继续上课，从新把自己调整，看文章继续了解，继续写心得才能活在当下，也提醒自己要继续修行，才能断烦恼，帮助众生离苦。

【看见自己因懒散而修行不足，就要发愿精进，把出席每次的行愿茶会列入生活中首要与必要做的事，让自己透过参与华藏工程的共修去改变懒散的习气，渐渐断除烦恼，帮助众生离苦得乐。】

秀杰《心要法门》第一章：心的本然面目 - 心得报告

祝福大家，我是秀杰行者，看完了这篇文章，里面有提到说那位太太常常被儿子气到生病进医院，丈夫问她这样痛不痛苦，她说没有啊，这让我想到我之前跟一位行者信息，她也说过这番话。

因为当下我在说我姐姐的恶习，她就跟我说有些人是不知道答案，妳去问她，她会跟妳说不知道，不知道为何自己会这样做，当下她是不清楚自己在做什么，后来我想想也是的，如果清楚知道自己做什么，也不会有这些习惯。

最近我皮肤敏感，开始非常注重周围的卫生，因为我家里有养狗猫，医生说这些也会导致皮肤敏感，后来我就去政府医院继续治疗，我知道我改变不了身边的环境，但我可以改变自己的心态，试着去每天有空就打理卫生。

我姐姐有一次把非常肮脏的布，放进我们洗衣机洗，我当场看到直接说了她，还跟她解释为何不能放进去洗，这个问题我也跟我妈妈说过，我妈妈说我说这些只会增加她的烦恼，我说我只是说，但没有要她去讲我姐姐的意思，因为她去说我姐姐也改变不了什么，只会增加怨气，我跟我妈妈说一句话，若是一个有责任感的人，是不会不顾虑别人的感受去做这件事，所以就算妳说她也无法改变什么。

虽然我皮肤敏感，但厕所常常都是我在洗，穿手套就是，当下是什么就做什么，后来我妈妈看到就去说我姐姐的东西放太多在厕所，我之后有跟我妈妈说，厕所是我想洗，不用去说她。

学佛最重要是觉醒，觉悟，也要清清楚楚的了解自己的心，这真的不是每个人都会做到，但是通过禅修来修定心，做忏悔功课，把家里当成是自己的道场，慢慢就会找到自己，了解自己，接受自己，也可以帮助身边的人去找到她们自己本来真面目，然而我之前的朋友也渐渐减少联系，我开始清楚自己想要什么，做什么事，我姐姐安排了游玩的活动约我去，我拒绝，因为它也并不是我想要的娱乐，朋友早上约我吃饭，我就会赴约，不行就会说不，不会像之前，为了迎合别人，常常就委屈了自己，有困惑就找佛友，108拜忏悔业障里有说过一句话，不去分辨错与对，没有谁是对的，谁是错的去看待一件事，妳看到的就是真理。

【是的，透过《心要法门》的学习会让我们越来越清楚自己，也更清楚人生的方向，面对发生懂得放下对立，感受心的本然面目。】