珠云《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

在《心要法门》第十三章“善用其心”的讲解中，让我了解到“会用心”和“常用心”其实是不同的。很多人虽然很努力、很用心，但却不一定会用心。如果把心用错了方向，就容易产生烦恼、恐惧、不安等情绪，反而让自己的生命品质下降。因此，学习佛法的重要关键，就是学会“善用其心”，把“我”当着一个符号而已，这样生命就会多彩多姿。

要拥有这种“善用其心”的能力，就要佣有智慧，这种“智慧”就叫“般若”，般若智慧不是从外面获得，而是每个人本来就具备的智慧。只是因为平时习惯用逻辑思考和分别心，所以无法真正体会到这种智慧。

通过这次学习，让我更加体会到心态对生活的重要性。很多时候，人会烦恼并不是因为事情本身，而是因为自己的想法与执着。如果能够学会调整自己的心，把不好的境界转为学习与成长的机会，生活就会变得更加轻松。

我也了解到，学习佛法不仅是增加知识，更重要的是学习如何观察自己的心，让自己在面对事情时能够保持觉性与平静。

在未来的生活中，我希望自己能够多练习“善用其心”。当遇到问题或不顺心的事情时，先观察自己的想法与情绪，而不是马上产生负面的反应。通过不断的学习与实践，希望自己能够慢慢培养智慧，让自己的心更加稳定，也让生活变得更加自在与快乐。

【非常棒！晴天，雨天，都是好天。回到当下，时时都是普贤境。】

珠云《心要法门》第十四章：不要以为自己懂-心得报告

这篇《不要以为自己懂》让我深深体会到，学习任何事情，很多时候，我们只是停留在理解表面，却没有真正去实践和体会。当真正面对困难时，才发现自己其实还没掌握。

修行不是靠思考和分析，而是要“用心去做”。这一点让我联想到自己最近在学习游泳的过程。刚开始学游泳时，我一直用头脑去控制动作，例如想着脚要怎么动、什么时候换气、如何站起来。但只要一紧张，身体就变得僵硬，反而更容易下沉。后来才慢慢发现，问题不在于动作，而在于自己的“心”没有放松。

文章提到，一个法门需要八年、十年的摸索是很正常的。这让我感到释怀，因为过去我常常觉得自己学不会游泳，是不是能力不够。但现在我明白，这其实只是学习过程的一部分，每个人学习能力不一样，都会经历不同的阶段，关键是不要放弃。

另外，“善用其心”这一点让我印象特别深刻。在游泳时，如果内心充满害怕和抗拒，就会不自觉地与水对抗，身体自然下沉。但如果能够放松自己，信任水的浮力，反而更容易浮起来。这让我明白，很多时候不是外在的问题，而是内心的状态影响了结果。

通过这次学习，刚好我可以用在我最近卡在学习游泳过程。无论是修行还是学游泳，都需要放下“自以为懂”的心态，踏实地一步一步去练习，并在过程中不断观察自己的状态。

让我更明白，我们不是在脑中理解，而是在行动中体会；真正的进步，不是一下子做到完美，而是在不断尝试中慢慢突破。未来我会用更放松、更专注的心态去面对游泳和生活中的挑战，相信只要持续努力，一定会有所进步。

【非常棒！水滴石穿，重点是不间断的水滴。学游泳是如此，学佛亦是如此。】

 

珠云《心要法门》第十二章：感受生命存在的本质 – 心得报告

读完这一章，使我最大的体会是，般若不是外面找来的智慧，而是每个人本来就有，却常常忽略的生命感受力。修行并不是离开生活，而是要在日常互动中训练自己减少对立、放下执着，让心变得柔软而自在。

真正的如法做功课修行的时候，不只在诵经，念佛才叫做功课，而是能否在煮饭、工作、说话、相处里，让般若智慧慢慢显现，若是以家事赶快做完以便做功课，这就是不会做功课，因为你是处在一种对立性上，两边都丢掉了。

很多烦恼其实来自自己的防备与固执，当我们愿意融入当下，而不是与人、与事对抗时，生命自然会轻松许多。就像我之前有一间屋子，有一年半租不出去，因为我固执对租印度人有防备之心，偏偏那边屋子只有印度人才要租，最近我放下执着，所以在这个月，我已经把屋子租出去，当我过去看屋子，发觉租户把屋子打扫到很清洁，人又很有礼貌。现在我又多一个收入，又少了一个烦恼，因为我要时常要过去打扫，又担心屋子空着太久没人住，很多东西会坏，因为执着，才自寻烦恼。

从这次学习中，我会更愿意在生活里练习融入而不对立，去感受而不执著，生命才会越自在。

【非常棒的看见！回到当下，一切本自圆满。】

珠云《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

在这篇文章主要叙述重点只有一个---怎样化二元的对立转成圆融统一，二元对立是我们凡夫世界的基本思维模式，也就是凡夫用“意识形态”来看世界，都是世间法。

佛法的真理所讲的“本来存在的面目”是没有对立的， 所以好与坏不是敌对，它是一个整体两个面，看到这点，心才会圆融，就統統在出世间法里。

例如煮饭，扫地，唸佛等日常行为，如果带着我在做的念头，就是世间法。若完全投入其中，无我与法的对立，只有那么一件事，就是出世间法。

做功课不要紧张，有得失心，要像玩游戏一样，轻松自在。“放旷任其去住”就是让心自由流动，不要被目标困住，才能真正自在。

宁静的心，才能够看见生命本来面目，真正的反省，不是要后悔，而是要反省人生活在的价值，意义及目的。

只有那么一件事，就是在每一个当下，全然投入，把“我”放下，让心融入现在，当下，此刻，我们就不再苦，不再烦。

【非常棒！希望可以听到你如何将这个理解运用在生活中。】

珠云《心要法门》第八章：执着於行善本身就是恶 - 心得报告

 “执着于行善本身就是恶”：重点不是行为本身，而是心的状态。

行善的本质：是随缘而发，不应出于执着的动机，否则虽行善却消耗生命能量，反成恶。

修行不等于逃避生活，不要以为要修行就要辞职、出家、躲到深山。佛法是教你在生活中找到清净，不是让你远离生活。关键是你的心怎么面对生活，不逃离现实、强求善行，而是在烦恼中训练清明心，在日常中练习放下心。

修行不是要你逃避烦恼或努力成为‘好人’，而是教你看清一切、放下执着，在生活中自在地活出智慧。

【非常棒！理解了道理，接下来就是踏实的行动，慢慢学习放下执着。】

珠云《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

凡夫都是有智有得，原本是无智无得，例如在一个美丽风景，有几个人能够漫步其间什么也不想，好好的去享受投入。依我观察到，一到美丽景区，个个都忙着拿住电话在拍照，怎样去陶醉，感受，投入去享受那一幕一幕美景。

可是我每次到景区，我不会去拍照，我会好好的享受当下，但我回来现实生活中，我已经忘了很多曾走过的景区。

所以生命的存在不要去取，也不要舍，只要去感受它，无对也无修，没有对立也不要特别怎样修，本然的现象就让它自然现前，从中去学习，体会，领略那伟大，殊胜不可说的境界。

【时刻回到当下，清清楚楚如实反照即是修行。】

珠云《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

即心即佛，唯证者方知。

我们对于生命存在状况的体认，它就是佛。可是我们要去感受体认它，否则你根本就不知道，因为它不是你知道的东西，而是要我们感受体认的，所以才叫唯证者方知。

虽然唯证者方知，但是这个【证】不能执着，绝对不能执着于成佛上面，一执着绝不能成就。

在这一章里，我学到更用心去感受到生活每一幕情境，因为生命存在不是透过一般的表达方式，而是需要去体验。

感恩行愿茶会师父和助教的用心，使我能把学习到都可以用到生活中。

【非常好！继续感受生命，体验生命是一个总体的存在。】

珠云《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

我读了这一章，我更加明白现今社会科技的发展，物质文明的进步，及种种意织形态形成。我们生活已经偏离本来的面目，对于什么事只是做那种基本反应摸式，从来不会看清楚自己应该怎样做正确的反应，有时心里会受扭曲，那所谓社会人。

我曾经也是社会人，在我学佛之后，在生活中，已学会聆听，欣赏和接纳，有时遇到不如意，会換一个角度来思考，心境也比以前平静，做事也不会这么急性，当下把每件事做好，最主要每天要做功课，因为我们每天和人在一起，心境偶尔也会被身边人影响，只有做功课，才会时时提醒自己。

感恩有佛法，有師父， 助教和行者陪伴，自己才会时时保持正确的处境，正确的关系及正确的操作。

【继续完全投入的去学习，往你要的目标前进，找出自己的心灵方程式！】  

珠云《心要法门》第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

师父说我们要把频道调好，而不是为了使荧幕呈现的情况不清楚，却另外換一部电视机，在生活中时时有新的挑战，耍学习活在当下，如禅师所说，睏了睡，饿了吃，在当下把每一件事做好，不要被杂讯干扰，这样就会清楚每一件事发生。

记得当年GST来臨时，我对每个顧客要求文件一定要快和準确，因为我的执着，要把每一件事要做到一百分，不可以有错误，不可以迟交，变成大家都活在压力下。当时没有顾客敢出声。

过了几个月，突然有一位顾客跟我讲，他说很怕接到我电话，他会有几个晚上睡不好，我才突然醒觉，我只是想把事情做到最好，无形中給顾客承受我这么大的压力，后来我对他们要求放宽一点，可是还没有完全改掉我的坏习惯，间中也和顾客一起活在压力中，有一天，我突然发觉長的很多白发，同时还需要帶上老花眼，压力是多么可怕。那时候，我还没学佛。

在我学佛之后，我现在进行工作时，注意自己在工作进行语言和态度，尽量不会把压力放在顾客和自己身上，当下把每件工作做好。

这次e invoice 来了，我放轻松脚步去学习，也没有像上一次強逼顾客也要一定去学习。我的心境，也不会被我们可爱的政府，时常玩u- turn而动摇升起麻烦心，现在我和顾客可以用轻松的心一起去面对每一次新政策的改变。

感恩学佛路上有师父，助教及同修相伴，使我不断的成長，所从我要时时刻刻保持清明的心，好好修学佛法，踏踏实实走下去。

【好棒的分享！ 心能转境，让自己完全开放，很清楚的不执着，这就是灵知不昧！ 继续用在生活上，慢慢的感受它！】 

珠云《心要法门》第一章：心的本然面目 - 心得报告

在这＜心要法门 ＞就是要我们自己检讨自已，而不是要去检讨别人，因为我们往往都会看不清自己，所以才叫迷惑颠倒。

学佛告诉我们一个正常，觉悟，成道的人，应该用‘心’而不是用‘脑筋’，可是凡夫是用脑筋，不会用心，甚至有人犯上大头病，这是脑筋在起作用，满足自我的一种虛荣心。

所以我们在修行时，先把脑筋和心的差别给弄清楚，脑筋还有一个特色，它讲起来都很有道理，这也是最害人的地方。但是心运作很正常，它带领我们的生命，生活步入我们生命的洪流里，使我们成为水流当中的水滴，而不是一叶扁舟。

学佛是开发各位的心灵年龄，心灵若真的成熟，生活不会觉得空虛，生命也不会觉得无奈。

佛是在人间成就的，他由不正常的人变成正常的人，由不正常的生活，人生，生命，一一变成正常，这是学佛的目的。

一个学佛人要能够掌握住学佛的目标真不容易，而要从实际生活上去感受它。所以我时时刻刻要提醒自己，要用心去做，尽量少用脑筋。

【祝福你，你找到了你的方向和定位吗？如果是，那就开始行动吧！】 

珠云《心要法门》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

在这节课里，师父讲到当中有三个条件溱成人，那就是人格品性，人际关系与佛法熏修。还有社会上的众生大概分成三类，一是社会人，其次是边缘人，三是生存者。再来人生有四階段，分別是衰退期，萧條期，復甦期和繁榮期。

師父要我们看看是属于哪一种人，在那个阶段，在生活上我想我是属于生存者，也就是沉默大众，对于社会沒有很多意见，只想安逸的过日子，最近来在工作上，属于社会人，生活变得紧张，处于有压力，烦恼心，不是求大福大贵，只是责任心太重，尤其我现在做的工跟政府很大的关系，又改这个，又改那个，我又要去重新学习，又要去上课，今天学到，明天政策又改了，天天要去更新。

至于人生阶段，我目前在復甦期第三阶段，认真学佛，布施与供养，在累积福报，偶而工作上的烦恼升起，自己能破能转。

很庆幸有这个福报接触到正確的佛法，跟隨师父，让我有机会学习和修行，可以从不同人生阶段渐渐提升，认清自己的方向和定位。

【祝福你，你找到了你的方向和定位吗？如果是，那就开始行动吧！】