彩云《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

放旷任其去住，静鑑见其源流; 语默不失玄微，动静豈离法界，言止则双忘智寂，論观则双照寂知，语证不可示人，说理非證不了。

何师父曾说我们在修高级的法门，说的的确也真是, 荣幸此生碰上华严的解脱门，书本上的用词都是非常的优美，由然似是調御身心的良藥，身心不再那么容易被伤害，稍有意识上的感觉被伤害的时候，即会心中默念，即能舒缓当下情绪或意识上给予的不愉快，必竟还没到转识用智仰或捨识用根的境界，还须下很大的努力去学习不执着，学习去不执着，都已经是执着了。

发觉学佛之后，观照这之前生活的点滴与身边的亲人，不得不相信因果报应丝毫不爽，然语證不可示人，说理非證不了，照看经历的人都还是无明带责怪，自已的水平是无言以对，就放旷任其去住，静鑑见其源流，盼他日回头是岸，也有幸借鉴此法。

想起和自己稍为多互动的三叔，灵敏又健康是三叔经常呈现出来的表相，就在那某一天精神不济的被孩子带来吉隆坡看病，被诊断出为血压低，接下来轻微脑中风，跟着一連串的X光又X光，抽血再抽血，打了不计其数昂贵的液体藥物进入身体，医生扬言是增强体力，自看反倒是越来越衰弱，眼看健康的叔叔自个儿能走进病院尔后冷冰冰的被抬出医院，脑际中常憶起医生在临终最常说的话，看他自己的照化，至今还无法忘怀， 当年是很批判，责怪，花了全家的毕生积蓄来听这一句令人难忘的话，从此对现代的医療品德不敢恭侯，往后有幸認识了原始点療法，一家人包括公司员工一並用此療法，不在名相上周旋或被医学疾病名称恐嚇，一路走来似是菩萨保佑仰或是原始点，点出自身本然痊癒的功能都能化解不适，这让自己更深信圆融投入日常生活与任何事務，就是这样已然是疑惑的解脱…放旷任其去住，静鑑见其源流，不徐不急，不恐不慌，处在凡塵中，浴在法界中，但願如是，还须师父教誨。

感恩教誨

彩云合十

【看见自己德行不足以影响身旁的人，要忏悔自己的不足并更加精进学佛。自己不是他的菩萨，要找对菩萨来帮助他。不管是什么疗法，只要偏一边，即是执着。】

彩云《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

开章话头，简预个人识性去看就像是不要随意去判或断言一件事情的发生是对是错，就是这样的或是那样的，佛学的角度应当去感受，体验，领悟真相而又不去执着。

师父偶尔都会提到当一个人做了坏事，没有报应时是因为倘有福报，或有些人可是事事不如意即便很努力的去做，都难有所成， 那是没福报。看待这样的说法，会觉得真是没道理，然经过一些事情过后的呈现也真是不敢轻易断言，用根性去看待，世事无常，不定义，简单多了。

最近有一位远亲，平时没甚来往，都各自忙生意，也没什么问候电话，突然间来个电话，开口就是要借钱，生意周转不灵，很须要现款，还保证下月底一定能还上，当下的想法就是亲戚借钱别想会还钱，因为自己确实经历过了好几次，当是救济就是了。 但这一次有读到文章中师父提到，救人是业也是福报，当时就说和先生商量一下，其实也很想知道亲戚怎会这般下场，就拨了这位亲戚姐姐的电话，其中一位股东，姐姐开口的第一句话就是太丢脸了，怎会借钱借到我们这边来，还说这是一个无底洞，因为姐姐也贴到没钱，退出股份了，一分也不要也不追究。

究其因，小型实体电器店等着顾客上门买电器己经不行了，现在是一家一家的倒闭，普遍上现在的年轻人都喜欢网購，剩下的也是大型商家直接向外国厂家採購，廉价卖才能与网卖商家竞争。这是现实问题，人人都爱物廉价美的货，小型商店个人资本已很难经营，如果还跟着中间商取货，实是难于在市场上竞争，甚至个体戶的网商， 没有很大的營运开销， 待在店里头就像坐以待斃，生意还能夠经營，只可说福报很好，财爺秉顾, 偏偏这位亲戚或许福到尽头，都还是硬牚着举债去经營，不思进取市场的转变，还抱着不变坐以待兔的思唯，希望明天会更好，姐说不能帮了，沉迷不悟在妄念中。好言相劝也听不下，借钱就是让他继续期待。 自己更是明白那份勇气面对现实，实不容易， 世人谈何真妄相待， 体妄即真? 借钱之事已是用智去看待了，然不变成是业了吗?， 欲随时事直言，但不轻易断言， 天理自会呈现， 重观这件事，还是会直取现实，放空自已，不惑予无常的变化， 放旷任其去住，静鉴见其源流。

感恩教誨

彩云合十

【最后你做了什么决定，并从这个发生中学习到了什么？】

彩云《心要法门》第七章: 真正成就的功德 - 心得报告

这是一篇迟交的心得，惯性的以为上一次课，坐一次禅，发觉搞错之后同时在没有复习准备之下，也就干脆先把公司急手的事做好。 惭愧，觉察到自以为是，是修行的障碍可总是偶尔的去犯这样的错误，特别是事務忙，忙多错, 离简单的成就还是有一大截。

这篇文章海云继梦师父提到现在学大乘佛法能成就的人很少皆因没有祖师禅的基礎训练，师父说的也确实是和自已所察觉到的，若以识性去观是非常的不同等级。自己没有一点实修的基楚，先生说学佛好，学吧! 救苦救难度众生，很偉大，学吧! 做人很烦恼，把持不住初心，别人的烦恼转变成自已的烦恼，成大头佛？还搞不清楚怎么众生就是那样的无明，都是重复自寻苦恼，不寻烦恼也会有共業，与已有关的皆有因缘，抛不去，离不了，唯有接受， 这下就觉得明心见性好，明白了生命就是这样〔世间相常住〕，当下感受师父说的明心见性好，感受当下学习的法，也不抗拒他日因缘象限的际遇，更盼上一层次〔照体独立，物我皆如〕若似公案禅般"啪"如实反照，当下即是。

感恩教誨

彩云合十

【学佛是来修自己的心，不是来衡量他人的德行。公案禪的“啪”是训练我们的心去接受一切的发生，证入当下即是，并能如实返照，做出正确的操作。】

彩云《心要法门》第八章：执着於行善本身就是恶 - 心得报告

然迷悟更依，真妄相待，若求真去妄，如避影以勞形，若体妄即真，似处陰而影灭。

这第八章师父细腻的诠释，确实真让自己有种醍醐灌顶的感觉。 跟着先生一齐学佛怎么就像是缺了什么稍为正知正见似的理解与解脱, 然更多的学说，听了很累，去做更是力不從心，也只是去做，因为都好，没错。

生活很累，忙来忙去不知为什么，不忙也会闲不下来，很多干不完的活，学不完的知识，懒人不懂得欣赏，忙人看见都觉累，就迷在做个懒懒散散的人不好，之所以然不懒就多劳，又觉得忙得不可开交很累赘，真矛盾。观照了理皆因看不过眼，不就是有照了吗? 怎生慧呢? 执着予周遭的看不过眼，又很刻意的去寻找解脱的方案，不就是求真去妄，如避影以劳形? 即便到寺院修学千百回，核心捉不到，也还是一个傀儡，怎么个体妄即真呢? 每回忙得不可开交时，可以不飢不渴，也简直忘了飢渴这回事，直到被人问起催逐，哦! 才想起这身体须要燃料的，莫名的饿的感觉就来了，这不就是若无心妄照，则万累都捐，悟到体妄即真，当下自已不就是任运寂知，忘我的去圆满统统的任务，干嘛尔后又再多此一举无明的脑力激荡，迷悟更依，即心即佛。

感恩教诲

彩云合十

【语言文字的表达是有局限的，当明白了原理后就回到生活上去尝试和体会，只有你自己可以体证到】

彩云《心要法门》第六章: 生命是总体的存在 - 心得报告

虽即心即佛，唯證者方知。 然有證有知，则慧曰沉没於有地;
若无照无悟, 则昏云掩蔽於空門。

上心要法门的课程至这一段，即心即佛，似是体验有，又似看似无的感受，霧里看花朦胧美。
昨天先生用手机发了一张单人照卡，站立在Padang Besar 火车站地名的则边，笑得特别的燦烂，前头一小撮白发，一看即回说老头子啦! 同时自个脑袋也浮现老太婆模样的自已，己经共事共活己二载几的先生，此时己是开始灰白头的人了，当下体悟到至亲的感受，不是来自於缘份的安排，情感的深厚，而是生活的点点滴滴，喜怒哀乐，也正好看着解心这第六章，生命是总体的存在，当下这开始灰白头的先生，向自已报平安，己到别地了，老头子啦的回应他明白出外要小心，平平安安归来这是给家里的承诺，不需要华丽奉承敷衍的言語表达什么样的关系，什么样的处境，解心提到語言的缺陷就是不能完全表达生命总体的存在，必须全部的感受人生的过程，不眷恋过去，不期昐未来，当下好好的感受，先生安好，孩子不伤我脑筋，己然像似不太用脑筋，佛学让我明白想像与推敲都是意识形态的延伸，增添烦恼，不具备智慧的所为，到不如用心的活在当下，Just Do it，即心即佛，暂离烦恼佛，
虽即心即佛，唯證者方知，證得了吗? 不曉得，似刹那佛沉浸在愉悦心要法门里，然有證有知，则慧曰沉没於有地，也无须言語字句證无有，若无照无悟，则昏云掩敬於空门，确实也还真须要经历人生的历练，是顺境还是逆境都是一场生命觉照，感受生命赐於的真谛。

感恩教誨。

彩云合十

【对佛陀的法更有信心了。时时刻刻活在当下，把每个当下做好，踏实地趣向证悟真性之道。】

彩云《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

求之不得，棄之不离，迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓徹。

师父的教誨，因无明因未闻四种四谛，一再的輪回。 此是苦，应知苦，己知苦，佛法的熏修渐渐的明白何谓求之不得，棄之不离，与其说与生俱来，应当是惑苦纷然，无明的业果呈现，不明则惑苦纷然，明了务求瞭真性，实是感恩此生能闻佛法。

真正的感受，这人生一路走来就像是一个预设好的框框，看自己的母亲同时观照自已，其实也没甚不同，只是年代不一样，捉狂同样的物质，社会普遍传承的意识形态，一定要很努力才能预期日子越来越好， 很伤感的是知道真相，真理，人有生有死，缘有起有灭，每个人都期盼努力耕耘之后，都能收获累累的果实，如是者皆大欢喜，不如者空悲慽。 母亲含莘如苦扶养子女长大，念念皆是孩子生活好，等孩子自个安顿好后，母亲老了也瞎了，偶尔会慽慽然的说为什么老天不让我看看你们都长什么样子了，尔后就会捉着孩子，孫子的手，由下往上捏，说孩子你瘦了，捏孫子的手会说你长得好大，好一会儿后，放下嘆气，此时孩子，孫子心更是慽慽然，可这样的动作还是一时一再的重复，同样的每一次彼此也是承受那无明的感受，苦啊! 莫可奈何，天意难违，这当下彼此的意识形态都胶漆着苦味。

在解心这一章师父说道，活在当下的人，没有意识行态，没有预期目标，当境界来临的时候，他捕捉得好好的，既设预期未来，也不执着於过去，随着六根与六塵境界的流转，自己像是融入於水中沿着溪流前进的水滴一样在生命的洪流里没有波澜，浩浩荡荡的一直往前进，帶着生命的能量，光与热，随顺洪流一直前进下去。

当再次握母亲的手时，祈愿诸佛菩萨加被如此这般的感受，不执着过去，不期盼未来，不胶漆苦味，仅仅是彼此的体温，暖流，缓缓得感受，你在我在都在随顺这生命的洪流前进下去，由此岸到彼岸。

 感恩教誨。

彩云合十

【过去已逝，未来未到，活在当下才是真实的存在。当再次握母亲的手时，珍惜跟母亲相处的时间，完全投入做女儿做的事，活在当下，即是融入生命的洪流里了。活在当下，没有意识形态，没有预期目标，不过大方向要明确。】

彩云《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

敞开胸怀面对现实，很浩瀚的一种格局，胸怀若谷，自会性相寂然。

回顾这些年来学佛的日子，无論什么人发生什么事，知道后，常常都会不自觉的去观为什么会这样? 再附上因果論，有时候确是深信果报，倘若是现报，而有些果报不现前的又以福报没耗尽为由，实是让人无言，是不是胸怀还没敞开? 其实真明白佛学这些已经不是重点了。

学佛就是放下执着，敞开胸怀去面对一切的发生，是好是坏，是有是无，意识上的定义，然而法界上的定义又是非空非有，有种迷糊的感觉，意识形态太深厚了，如同真需要师父拨开烏云才可见明月。

简单至发现年纪稍长的人，自持人生经验豐富，无論发生什么事情，个人意识自会認定就是这些原因造成的，对这样的结論有些抗拒，惯性的都会不其然的反驳先看事实真相， 也是个人对事情的处理必先以眼见为实， 知道应当先聆听，接纳而后加于纠正，就是没那性子特别是对曰新月異事務上的改变，很多时候这也算是个人的意识形态作祟吗? 对此还是有点疑惑，諸事都求证，放在佛学上，非空非有，自已也还是似是执着於有，也疑惑於空，挺累的意识形态，学佛变得如同〔攝末归本〕空有形式上的瞭解，没能捉到学佛的精髓, 每次静坐，由数吸到默念佛号还是止不足杂念，一波又一波，凡人杂念特别多，憶起师父的教誨再回去静坐, 就这样坐吗? 什么都不想，也是在想如何不想? 性相寂然更是难觅啊! 还是此时此刻疑惑也是性相寂然，包涵德用，有待师父指教。

感恩教誨。

彩云合十

【惯性反应就是我们的意识形态。诸事求证本身不是问题，求证后的任何结果我们是否都能接受？空性不是说没有，而是因为了解到诸相皆因缘和合而生，也会因缘和合而灭，而能够接受诸相来去、生灭，不去执取，而当下有正确的操作。静坐时念头升起，亦是如此。此刻疑惑亦是性相寂然。】

彩云《心要法门》第三章：生命运行的轨则

第三堂课〔生命运行的轨则]

这堂课让我觉醒到生命运行的轨则真的就是从一出生，父母亲，亲朋戚友，生活坏境，各式周遭影响所形成的意识就这样造就了一个人的生命轨则。

我们常说的遗传，很多时候就是上一辈是这样的生活，传下的观念，习气，生活方式包括飲食习惯，也就给了总总不会差很远的后果。 无明啊! 菩萨畏因，凡夫畏果。

今天店里来了一位蛮久没光顾的熟客, 的孩子，孩子大约十七八岁，嘴巴挺甜的，见到我也很客气的打个招呼，而我也问这孩子爸爸呢? 孩子说爸爸生病了，他是和妈妈弟弟一同前来購货的，当是有看见这小弟颈背也长了一片的白癣和老爸差不多，心想这是遗传吗? 但是更肯定同样的生活习惯所引起的。闲聊中发觉最小的弟弟一刻不停的在抓这抓那的像似將要破坏那些新的货品，就隨口说了"小弟弄坏了，可要陪的，没钱陪就要在这打工咯! 剛说完妈妈就一个劲儿拍了孩子的肩膀，骂说孩子坏，只可以给妈妈教輪不要外人教，这时旁边的修理员工也望了过来，那大孩子突然发彯也开口大骂修理工，看什么看，穷人来我们国家搶飯碗之类的怨气，都听不下去了。所幸也只是一件生活小插曲，对我而言，可对这家人是多么无明的苦，这就是他们生命的运行的轨则吗? 依从脑袋总总不如意的想法，狹窄的知见，给一家人铺上了这样的轨道。很感嘆，也庆幸此时自已正在上解心的课程，促渐明白"至道本乎其心"， 其心本乎无住∽祈愿速开竅。

感恩教誨

彩云合十

[在每一次遇到境界的当下就放下意识形态就是开窍]

彩云《心要法门》第二章：人生的四个阶段

熏习佛学之后，人生百感交集，感性时候彼多，是好是坏难言语，四圣谛教会認知苦，理性时像老牛，做就是了，不知苦，忘了苦，感性时，即便是看一遍文章以熬为题，即时苦上心头，随即附上感言，念熬即苦，不念不思，人生己过万重山，掠过风景自体会，像一般人所说的家家有本难念的经，人人自有自已的苦。

自已是什么样的人呢? 社会人? 不想被社会扭曲， 厌倦社会人自我的伪裝，边缘人吗? 谈不上，没有反动的意願与跡象更像是普罗大众的生存者吧!

处在人生的那一个阶段呢? 赚钱的福报像似福报己到尽头，处在〔衰退期〕的第二阶段-很忙，所赚的钱只屬中等。学佛的福报应似在增长，周遭的人事，境像也可稍为能观因知果，虽不敢说很正确，重复书中心法的分析，倒也很贴确，对人心很多时候，可以从大至上种类观察，语言表现出的脑袋思维，行动的趋向，大约判断出人心的好坏，让自已适当的保持合适的距离， 挺好，已经是福报了。

更重要的是希望在生命的洪流里，能破无明，出三界，不要再輪回.

祈愿有此慧根掌握心法，让自已的生命有所不同。

感恩教誨

彩云合十

【只要继续修习这心法，你的生命一定会有所不同。】

彩云《心要法门》第一章：心的本然面目- 心得报告

单看这《心要法门》这四个字眼，就觉得类似佛门的武功秘诀，很有看头的感觉，当然更希望有所感受，也算是第一堂课就给自我的脑筋洗礼了，让位今后先以心生活，用心过正常的生活，把不正常的人生，变成正常的人生，就如师父说人人都有佛性，只是成长过程中，心都被社会污染了，发展出以脑筋生活，脑筋不断的迎合自我虚荣心，渐渐的把纯真纯洁生命的本来面目给纽曲了，也就如释迦牟尼佛所说的这样子不正常的行为叫着颠倒梦想，学佛，成佛就是成为一个正常的人，不是头上有光圈，走路离地三寸，就是这样，感受是就是这样坦然舒适，成佛的感受不再是遙不可及，仅是回到人之初，性本善，贪嗔痴慢擺一边，脑筋识性弱一点，一点再一点，趋向成佛之道。

感恩教誨

彩云合十

【了解了用心与用脑筋的分别，在生活中时时用心，定能远离颠倒梦想，成就佛道。】