诗艳《心要法门》第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

这篇心得，是在11月份月悦禅修兼八关斋戒营中的休息空挡完成的。我看得不是很懂，但所能了解到的，应该就是放下对立，化对立为圆融。

我就分享这次营里的心得吧。一向以来，都比较恐惧于108拜，担心拜忏会让我膝盖受不了，所以通常都是以鞠躬的方式拜忏，三拜或十拜来处理。这一次，不知怎么的，竟然下定决心，重新来尝试108拜。记得当时自己的意念是非常强烈的，过程中会痛，但是头脑很清晰，想到师父在拜忏前的叮咛，马上就抛开了疼痛的感觉，再次回到荧幕上的字幕，听着师父一句句的忏悔文，一句一拜的，我竟然完成了膝盖手术后的第一个108拜！！拜忏后，腿是疼的，这个我很清楚的知道，但是内心是欢喜的，我也是知道的。。啊哈

刚好，也有位行者发问问题：“請问88拜和108拜有什么分別”? 闻师父的回答是，88拜就是88拜，108拜就是108拜！即简单又干脆的答复。是呀！为什么自己会一直会执着于数字呢？不管是任何一个数字，都是一种对立的呈现，都是自己在起分别计较。(108 Versus 88), (3 Versus 108), (10 Versus 108), 这些都是不必要的数字。即便是鞠躬似拜忏 Versus 具体的拜忏，那也是一种文字上的对立。原来我一直都被数字和文字给枷锁着了，这是我一直都没看到的。拜忏只是拜忏！清清楚楚的，哪来这么多想法呢？为自己的愚痴感觉到好笑！感恩又上了宝贵的一课。

【是的，放下对立的想法，当下该做什么只是去做，没有分别计较，仅此而已。恭喜你做到了！继续加油！】

诗艳《心要法门》第十五章：欣赏生命 - 心得报告

看完这篇文章，好像到了终结的课程。“真妄物我，举一全收”这一句不难了解，但要真正发自内心的举一全收，我自认还需要下很大的功夫。最近因为身体不适，去见了一次医生，怎知道，医生的诊断竟是“身体免疫力出问题了，逐渐走下坡了，要尽早找到自己的根本问题，要自救。免疫力很重要，因年迈而免疫力消退是可以了解的，但你这么年轻，若不堪压力，一定要懂得纾解，一定要改变自己的一切，生活方式啦，思维模式啦，等等的，要不然永远都不会好。

其实看完医生，大概也知道自己问题的根源，尤其这两年来极为严重。谁说在MCO的机缘下，让我有机会可以亲近善知识，学佛（因为大部分的课程都是网上的）。现在的我比较懂得控制自己的想法，脾气，但发觉到自己有些时候还会反反复复的想回些人事物，不知不觉地压抑着情绪，内伤了，搞到晚上失眠，难入眠等等的。看来，我还停留在表面上地情绪管理，还没能真正的 “举一全收” 。现在我还需要继续要努力，继续做功课，先学习放下自己的意识型态、执着心，重新学习如何欣赏身边的人，事物，生命的美以及包容一切。

【既已找到病因，那就对症下药，才有改变的可能。除了继续参与例常共修，平日里也要保持做功课。当心有力量，便不会轻易被妄想思维牵着鼻子走，甚而能回到当下，欣赏生命中的美。祝福你药到病除，早日康复！】

诗艳《心要法门》第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

          看完这篇文章，再连贯它的“不要以为自己懂”的主题，我好像又被敲了一下。常常听到师父说的话“要带着疑情学佛”，“出口即错”，“一切的语言文字都是一种对立的呈现”的说法，有一度我被搞糊涂了，到底是该问还是不该问啊？问了有错？那又怎么带着疑情学佛啊？因为都不能开口问问题啊。。哈哈

在因缘具足之下，我参加了上周末的一日禅，一直被困扰着的问题好像被大峰禅师给解答了。记得师父在回答其中一道问题时说到“我们都可以问问题啊，问题是我们都在问着什么问题呢？”“How do I make money? ”和 “How do I make more money?”。这两句视乎是一样的句子其实带出不一样的意识，后者明显的是带着贪念的。顿时，明白了，原来是这样啊。。同时发觉到Practice Make Perfect 的重要性。一直都以为自己已经会坐禅了，都和闻师父、大峰禅师、大观禅师学过了，上过了几堂课，也参加过不同的禅修班/营了，但是上周末的禅修经验让我察觉到自己已开始生疏了。我要继续努力，解心一直都在强调如何善用其心，如何观心，观境而升智慧。如果没配上禅修班的话，感觉上我永远都只会停留在文字上的学习，不能有更深一层的体会和学习，所以我积极地又报名参加了周三共修班，继续加油！！

【恭喜你看到了实修的重要性！既然看到了，那就老实用功吧！祝福你！】

诗艳《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

看完这章，得到的启发是要继续打好基础, 才能有所进步。唯有持续保持着不知的心，带着疑情每天持续地做功课，有天终会了解及体悟文章所说的。若我们还是用大脑模式去学佛，根本就体会不了，我们懂得永远只停留在经文，书面的文字上。文章其中一个例子与我还蛮像的，我确实是属于那种“向外”来听，事前准备很多要做笔记的东西，然后可以做成厚厚笔记本的那种。其实在每次的小组分享中，我最担心的就是担任记录员，每次我都会很紧张地把每位成员的分享记录下来，很怕记录少了，理解错了而不能完整地把组员要发表的想法说出来，就只剩下没准备录音机罢了。看来，我应该尝试改变下记录模式，不要“向外”来听，而是“向内”来听，可能就更能够地放下身心，感受每个分享，每个当下了。或许，换个方式，我会把这记录，自认是件压力的苦差给顺利地完成了。

【随喜赞叹你看见！那来临的行愿茶会就由你来记录吧！祝福你能“善用其心”！】

诗艳《心要法门》第十二章：感受生命存在的本质- 心得报告

            上了解心有一段时间了，发觉到自己对周遭的发生有一定的明锐度，也越来越懂得自我觉察及自我提醒和做出及时的应对、方案了。我对文中的“对立”特别有感想，善根越低则越对立，我们很多人修的是对立法而不是对治法。

我们家父母一天到晚都在忙着做繁琐的家务，及提供我们三餐。而我们这些居家办公的呢，就只会忙工作，很难在工作日帮上什么忙。所以这一直都是我们家间偶尔会点燃的火苗，家务职责，公司工作时间安排等等的纠纷，尤其是居家办公后，这问题就更加严重。一直一来，我们都会向父母反应解释，公司的要求及工作越来越繁多，有时真的是忙不过来，若没有格外活动，也只能在周末帮的上忙。这问题一直都围绕着我们家，一直没办法解，一直都像是个计时炸弹，只要有那一天，父母感觉到身心疲累/生病时，我们又得再闹一次，再来开多一次次的家庭会议。

也不知是从什么时候开始，我不再解释了，突然发觉自己对“坚持工作比较重要”的想法也是一种对立啊，不断的解释只不过是我对我的坚持做出反应而已，害人害己，没在处理事情。两老正需要我们帮忙，是个救助的讯号，怎么我就一直在忙于解释我的苦衷，而不是回到问题上，找出一个平衡的方案呢？逐渐地我们全家人都在这一次次的摩擦中成长，然后一次次地在自我调整。在目前这阶段，问题还没100%解决，但至少已达到一个比较和谐及平衡的方案和共识，只要心中还存信念，没放弃彼此，不捉着任何一点（对立），事情就好办多了。继续加油！！

【是的，佛法不离生活，家人也是生活中的一部分，是来成就我们的。从和家人的互动、摩擦中学习与对方交融在一起，这时候就不会对立，也就没有烦恼了。随喜赞叹你已经在实践中，并祝福你继续加油，早日做到圆融无碍！】

诗艳《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

    这是一个很长的文章，我看了好几遍，才能大概了明白一点点，就是“该如何化对立为圆融”。对文章里的其中一段是感觉到蛮有意识的，我们要训练自己糊涂点，敏感度别那么高，那是你最大的福报，生命品质的改变，万事都睁一只眼，闭一只眼就好，不要一直去挑战别人做好了的决定。不要一直“不过。。。不过的。。”。

    哈，Bingo！！我真是如此耶！！很多时候，不过，但是，But都是我的口头禅。我确实没发现过，这是个问题。可能是原生家庭教育及工作环境的影响，很多时候，在听完家人或同事的意见后，我都会提出一些“Out of the box”的问题或意见。也不知道我头脑是整么的，就特别的发达，特别爱以多角度，以全面为前提地分析事情，提出意见后还会说，我的意见只是个假设啊，这叫做Risk Assessment & contingency plan planning，一定要有的，这样才能保全万无一失嘛。 自己从来没察觉到这种过于要求完美结果的，或denial的举动，又或过于谨慎的自己是有问题的。若以佛教的角度，其实我就没活在当下啊!!”。 我们现在所学的方法，不就是叫我们不要太过于引用自己的想法，经历，接受后做就是了/Just Do it吗？！！。记得美方行者曾分享过我这种硬生生的处理方式，叫做死人的方法，一点都不圆融，还会带来更加多的纠纷咧，不是我们应该效仿的。感恩今天又上了一堂课！

【恭喜你又看见了自己的习气！这意味着修行和提升生命品质的机会来了！好好把握生活中的发生，化对立为圆融吧！祝福你！】

诗艳《心要法门》第九章：不要轻易断言- 心得报告

“一切唯心造 ”哦，原来是这样啊！这是我读完后的第一个反应。

记得大约三年前第一次接触观音禅院的教法，第一次当义工参与大峰禅师的讲座，当晚听完讲座会后的反应是“很blur，又很blue，真的不明白，摸不着头脑，只知道禅师一直大喊及打桌子~呵呵！！”。接下来也陆陆续参与了各地不同禅师的课程，印象极为深刻的应该就是大观禅师了，时时刻刻都是笑呵呵的，看着她，自身的烦恼顿时都会被抛到九霄云外似的。记得师父很喜欢引用“一切唯心造”这句话，我还一直诠释为脸上所展现出来的喜怒哀乐都是我们心里所想，所制造出来的，因为“善由心生”嘛。直到刚刚读完的后，才明白真正的意识，原来如此！

现在回想起来，幸亏当时没退心，一直不断地带着疑情，不停地参与，才会有今天的领悟，“哦，明白了，体会到了”。接下来我要做的，就是不可以停留在第二阶段 (现在的自己，有时精进，有时懈怠的)，要不断地学习，要用心地学习，以便可以不断的突破及超越自己！

【想脱离第二阶段，那就通过发愿结界参与每个周三周五的共修开始吧！并发恒常心，每天固定做功课。祝福您能够做到自我超越！加油！】

诗艳《心要法门》第八章：执着于行善本身就是恶 - 心得报告

看了这张文章，头脑马上联想到一个月前的一个发生。当时，因为公司人事上的一些规划/corporate restructuring，就稍微在全部员工的title上做了些调整，所有经理级别以上，及没附属下属的都是调整的对像，Manager/Senior Manager 变成了Specialist/Senior Specialist，Director/Vice President 也变成了Principal/Senior Principal 的。虽然这些头衔的更改没影响我们现有的薪水和待遇，但是当那列表出来的那刹那，我心里还是揪了一下的，“什么嘛？怎么这么难听的，这些title好像都不是公认的，有点low low的感觉”。同事间，我们还互相调侃了一番，都互相拿对方新头衔来开玩笑说，恭喜啊，logistic specialist，business senior specialist, 等等。后来，有位同事说了句话，他说：“I don’t care, it’s just a name, 薪水待遇没变，每个月定时拿到薪水，这些都只是个名字，不重要啊！！”他甚至还说：“我不觉得low class ，被贬值耶，反而还觉得跟医生同level，specialist啊, 你以为全部人都有specialist的头衔啊！！”欸，对啊，我们在不开心什么，无奈些什么呢？他的话就如棒喝的敲醒了我们，我们追求的这些title，都只是个名相，心里的委屈也只是因为自己对名相的认知和计较分别而呈现的一个现象。现在的我在设想，如果故事是调转过来，公司是把我们从Specialist/Senior Specialist 换成Manager/Senior Manager，那我是不是又会因为这样而高兴一整天了呢？？哈哈，对我当时的愚蠢感觉到好笑！！继续加油吧！！

【恭喜您“始觉”到自己的“不觉”了！祝福您继续在生活上体妄即真，转化烦恼，圆成菩提。】            

诗艳《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

 这期文章再次强调“虽即心即佛，唯证者方知， 然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟,则昏云掩蔽于空门”这一句。文章里采用了很多不同的例子来解释佛法的一个实相，世间一切有为法都是幻境，就像水中月、镜中花一样，明明是有却又抓不到，因为它只是现在现前的境界而已，事实上它是不存在的，这宇宙中一切森罗万象都是如此。 

前些日子，我还一直都为工作烦恼。看了这章好像有明白了些事情。由于我公司不久前和中国公司联盟，所以多多少少都影响了我们例常的工作模式和企业文化。无可厚非，在工作上，中国同事真的是很积极，他们大多都在追速度，从而很多时候都自个儿缩减了流程及忽略了文件的精准度。文件及讯息的不透明化视乎也是一个我最痛苦的地方，这文化经常使到我们团队的讯息不一致，不同步，导致我经常还要格外与不同的部门、人事追踪，确认再确认讯息的精准度。不回复邮件，而只用微信拉几位相关同事一起开会，对于我来说也是一个挑战，有些时候，事情已解决了，我们KL这还傻傻的以为后端同事正在处理当中，而没做出相关的回应。之前的我，每次都会觉得很无奈，每次好像怨妇似的，带着怨恨的心情工作，一直围绕着“为什么他/她们要这么做，为什么不能跟下流程吗？为什么不能分享下讯息，为什么总是不做大组开会，为什么不回邮件？为什么都要由我们KL这边帮他们做文件的善后，等等。。

直到后来，我慢慢的觉得累了，感觉到这已经是个不能改变的事实。从而，我就把焦点放在处理不足及需要改善的地方。既然中国同事不喜欢回邮件，我就每次微信问他们，若还是没回应，就直接打电话给他们，期间我也学会了以事情的紧急程度和他们追进度。间接中，发觉他/她们还是专业的，可能是生活背景及工作文化的不一样，导致我们双方都需要互相磨合及取舍。从这个发生，我发觉到 “执着”的可怕，因为执着了一贯的工作模式和作风而放错了焦点，就像是文中所说的“若无照无悟，则昏云掩蔽于空门”。空就是被你的迷惑颠倒、昏头转向所掩盖了，这是断见”。当我自己愿意以不同方式去尝试的时候，事情才可能有不一样的结果，这也正应证了文章随后的那句“要想去做”才能独立，若能朝着这个情况下去做，让这个“要想去做”能够专精，那么你就能够“一念不生”。继续努力吧！！加油！！

【你能看见并采取了正确的行动，即具足了3C，是名大慈大悲菩萨行。】

*“若无照无悟，则昏云掩蔽于空门”是指“没有照见与可悟的东西，空性就被昏昧无知所遮蔽了”（摘自《解心》书本第145页；PDF《解心06）第3页），因此并不适合引用在你的例子里。

诗艳《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

 这期文章的前端一直在强调“即心即佛”，要我们认知生命这东西，它牵扯到生命的总体性，具有全方位，而且多样性的。生命是一种存在的状态，我们的心是指对这种存在状况的感受与体认，当我们用心去认识这东西，那个心叫做“意识”，若用心来感受，体认的这个存在的状态，我们叫它真心，根性就是指这个部分。文章尾端有提到“我们讲心要，心地法门要去感受，若感受不出来，那我们实在没办法再讲下去”

其实现在回想起来，自己好像大概是从第三章开始，很多时候都会不知觉地在慢慢的学习感受生活上的点点滴滴，前两三期的自己都会是处在比较负面的情绪，原来正如文章说的，我正在用心的认识/认知及处理事情/，而不是用心的感受及处理事情，所以才会常被情绪拉着走。今天的我突然发觉到，当我们用心感受事情的时候，看到的事情不再单是一面，不单是正面或负面，而是很全面的。现在的我，感到很欣慰，因为刚刚就把一个蛮挑战的人事纠纷给解决掉了，处理的过程还蛮战战兢兢地，因为需要站在双方面的角度去了解情况，及分析说服确实不简单。过程中，需要不断地用心地感受当事者的心情，全心全意地投入听他们述说，当然当中会被说我偏袒于一方 （这也在所难免），但还是要时时刻刻保持客观的思路，不断地尝试解除当中的问题根源。其实当双方都明白到纠纷是因为误会及对双方期待而产生的那一刹那时，一切就显得简单多了。感恩让我又学到一个宝贵的一课！！

【很欢喜你能够看见之前的自己总是处在“用心的认知及处理事情”，因而常被情绪带着走。如今当你“用心感受及处理事情”，便能看到事情的全面性及保持3C。很棒！继续加油！祝福你！】

诗艳《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

 一看到这篇文章的题目“真正的感受”。我现在真正的感受是心好累，工作的压力，与家人的冲突，让我一度无法喘气，也无法逃脱，好像也正好印证了如文章所说的，有些事情是不能选择，是“求之不得，弃之不离”的一种现象。

“迷现量则惑苦纷然”，文中提到“因为我们绝大部分不能活在当下, 就是迷现量惑苦纷然 不能活在当下, 那么你的迷惑会使你造业,造了业就会受苦。”确实，我沉沦在这低迷的境界了，头脑不断浮现出不一样的片段，有些是发生过的人事物或情节，有些则是模拟的故事或结局，很累，心很无助，但这可是我要越过的一个坎，因为就以现在这个moment，我还是没活在当下，活在当下是不会迷恋于过去未来的，只是清清楚楚当下的情况，不会有意识状态, 没有预期目标。突然觉得行者培训营的那一句话，“不为发生做反应，只为目标做行动”，简单的一句话，似乎可以清楚的叮咛着我们要时时刻刻活在当下。继续努力！！

【要做到不为发生做反应，只为目标做行动，那就要在日常生活自中多练习让注意力回到腹部的呼吸，同时保持拜忏的功课。心有力量，才不会被外境所转。祝福你！】

诗艳《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

自从去年MCO到至今，在工作上，都一直在承受着不断工作负担、压力的增加，以前的我都会向上司反馈寻得平衡，但是在疫情当下，都会选择接受面对它，主要都是要与公司共进退以保住饭碗。但是可能是忍耐了很久，还是会有崩溃的一天，突然感觉到心情低落，身心疲惫，今天的我尽然请了一天假，让自己好好发泄，好好放空自己的思绪。我不知道这个举动是否对还是错，文中有提到“性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非空非有,不生不灭,求之不得,弃之不离，我今天的全天逃避，好像是错的，因为是在追求这短暂的“宁静”，这种宁静是不存在的。

 

【性相寂然，包含德用。一切相都包含在里边，没有对错之分。因此别再制造对与错，疲惫了就休息，然后再好好工作，活在每一个当下。】

诗艳《心要法门》第三章：生命运行的轨则》心得报告

    文章里有提到这段 “如你对朝九晚五安定的上班族生活感到不满意，一心追求具有生命力的生活，而真正具有生命力的生活不在于外在的某些变化。在不安定的状况下生活却想要追求安定，那只是一种假相的追求；在非常安定的生活中，你又想去寻找一种富有变化的生活方式，那也是一种假相的追求。其实好像还蛮贴切的。现阶段的我会觉得工作很乏味，有些时候还真想换公司，换换新的工作环境，挑战新的工作岗位，但内心又会起些挣扎，都几岁了，安分守己的把分内工作做的最好，若无任何格外的意外，每年都还会加薪，分花红，何必另找麻烦呢。心里很是矛盾，到底是守着的好，还是外求的好？其实，自己也只不过在追求两个不一样的假象罢了，突然觉得可悲，原来工作领域里的一切，名和利，权力与地位，都是假象，恍然觉得每月的薪水才是可提供我粮食，支柱我生活需求的唯一真相。

        还有另一个新的体悟就是为什么觉得工作乏味的我就一定要向外攀呢？为什么就不能在现有的工作岗位里自我提升，精益求精，相信在同样的岗位，总还有需要改善的地方，比如沟通技巧，时间及项目管理，等等。若可以做到这点，正是如文章说的，不再执着于那个点，而是学习如何可以随顺每个因缘处境，学会自我移动频道，一切都是高清荧幕，那不必要的挂碍烦恼就没了。   
    

【能从相上中看到自己的心被相所转而不再执着，很好！继续加油多做练习，祝福你！】

邱诗艳《心要法门》第二章：人生的四个阶段》心得报告

            看了这篇文章，我记得我也曾经经历过萧条期，甚至还尝试到了一个谷底。记得曾经在初中四/五时，面对过我人生的低谷，曾经的我被全班的华裔同学杯葛，她们会和老师们打小报告投诉我，但每次都不得逞，因为老师眼中的我是个好学生，尽责的巡查员。当时的我感受及承受着无比的学校霸凌，我家人说当时的我每天都是很忧愁的，情绪很不稳定，还常会在洗手间或冲凉时大哭大骂，他们都蛮担心我的，但当时的我很少和家人分享。将近三到四年的时间，我的情况一度严重至逐渐影响到我的成绩，后来真正让我崩溃的是当我知道我没被本地大学录取，最后经过上诉后也才拿到冷门的科系的那一刻，我还记得当时的我跟妈妈说 “我该怎么办？我想从高楼跳下来，因为人生没有希望，没有目标了？为什么我的路这么难走？都那么不顺？” 妈妈当时的回答是：“相信我，种做多点福田，像种子这样到处播，还有心怀、心胸要放宽阔点，前面的路必定好走！！”自从那次以后，我开始慢慢学习，学习不计较，做布施，也在因缘具足下在大学里机认识及接触了佛教。我不能说现在的我过的很好，但是目前的我，确实还是过的比以前好了，在面对任事情、逆境需要帮忙时，周边都会出现一些人事物，善因缘，善菩萨前来协助。当国家面对严峻疫情而导致经济败坏的当儿，我还可以照常工作，照常的过生活，这已经是一个很大的庇佑了。现在的我，若应人格分类的话，应该是属于生存及社会人这两种吧，以社会人的个性完成工作，以生存者的心态过生活。 

【祝福你！当我们能在生命洪流里看到自己所在之处，那我们就容易掌握自己的方向，而不是被发生带着我们团团转。】

邱诗艳《心要法门》第一章：心的本然面目》心得报告

     其实这一章我来来回回看了几遍，文章很浅白，不难明白，但就是想不出来要怎么写这心得。现在的我，刚听完闻师父“心经 .禅”的开示后，再把文章重新看一遍，视乎得到了些启发，写的出来啦。。终于明白了我问题的根本，“想太多”了！！师父今天的开示一直提到回到原点，正也应了这篇文章的提要 - 心的本然面目。什么是心的本然面目？- Katz！！回到不知的心。   

     文章里有提到修行就是那么的简单，但若我们一直不用心，只用大脑想，永远不会进步，因为我们都会一直在转，一直纠结对的错的，好的坏的方法/法门。看来好可悲，就如英文里的一句格言：“Just like the cat keep chasing his/her own tail”。同时文章里也提到一句，《心要法门》就是要我们自己检讨自己，而不是要去检讨别人。其实现阶段的我，有时心是蛮累的，生活中有很多的事务，乃是工作上的事情都需要时常研讨及判断对与错，好/不好及更好的方案来寻求效率提升等等。这部分似乎有些冲突，看来我还需要斟酌的，需要多多学习拿捏的地方。我只能一直保持着不知的心，慢慢的学下去。    
     

【祝福你！用心去研讨工作方案的对与错提升工作效率和心要法门的用心是没有冲突的。继续用心去做，你就能体会到了。】