迷悟更依，真妄相待；若求真去妄，如避影以勞形；若体妄即真，似外阴而影灭。
学佛首要是建立正確的認知。迷、悟是一体两面，如同指甲不离手，头发不离头。影子不离身体，轻松的到树下乘涼，影子就消失了。何须妄想在太阳底下奔跑而求影子不要跟。修行先明白这一点很重要。所谓：－念不觉生三细，境界为缘长六粗。
所以真妄本是一个。認知正確是悟，反之是迷。当发现自己是处在迷的境界里时，那就是悟了。
生命本来面目是纯净的，但随着世俗社会意识形态的一直汚染，造成了混乱，产生執着，追求。迷是这样来的。
所以佛法修行，－开始于單纯为过程耒減少我们的欲求，把心暫时锁住一个目标（如呼吸，或是脚踩着路面的重心移动）观妄想纷飞的变化，会发觉它是多不安定及散乱。渐渐的心达到安静，“定”就是内心清净没有杂染时，這才是目的。這时才能起妙用，当－起妙用就多样化了。方向明確就可以不在乎别人的認同。
这样的“无心忘照，万累都捐””
不刻意的去待人接物，只是認知不起分别就万累都捐一身轻。
这堂课也强调刻意或執着行善也是恶，不是行善不好，而是要随缘，任何執着刻意都有意识，就不是本性的自然妙用了。
所以不要看似你吃飯，我吃飯，修行人也吃飯，但是在生活中处处都会成为覺悟的领域，处于菩提海里，各各都在成就我们的道业。讓心越来越清净的那一位，已朝向光明，極乐及涅槃。不知道怎么修的就依然輪廻。
在前几课时，我对心和境不知如何分辨，師父回应我：參吧！
所以我开始反思…
其中就发觉自己生活中所定的一些时间表，一些事我常会做了一些日子就不照辨了。
所以单纯的、枯燥的规定对我而言，我是个逃离者。所以是时候去看透这个逃离的心态是什么？为什么会找介口去说服自己不做呢？可笑的是没做反而沾沾自喜，是意识心一再勝利的嘲笑？
是有必要对治内心的单調、枯燥及乏味，迫自己去完成，看看它到底從那耒。而我又会和它較量多少次才会超越，成为一体。
【修行人只有当下！当下见妄即真，就超越了。】
