可佳《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

一篇文章里提到了困惑我已久的问题。
在大学求学时期，我常常会幻想出来社会后的生活。
我是否会很成功?
每天我都可以以我学到的知识去帮人解决问题。
下班后我的生活是否多姿多彩？
每天都有不同的精彩等着我。
出社会后，我才发现什么叫做朝九晚五的生活。
什么叫做重复性地操作。
日复一日地重复着相同的东西。
到底我追求着的是什么？
在工作上常会看到一些莫名其妙的争吵。
我就会想有必要吗？
真的是让我深刻体验到什么叫做颠倒的世界。
常常我也会反问自己这样的人生有意义吗？
有没有什么办法来改善现在的生活?
可惜，我都没有答案。
这篇文章告诉我们要放下一切地去感受。

我想我会试着去办。

可佳 合十

【去吧，100%感受每一个瞬间、每一个发生；自问，我这样做有意义吗？】

可佳《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告 一直以来都认为佛教丧礼仪式

无住心体灵知不昧。
开始我的了解是当无住心体时，就可以灵知不昧了。
但无住心体要如何跟灵知不昧做链接时，我就说不出个满意的答案。

照体独立，物我皆如。
一阵狂风，吹出万里晴空。
我终于明白为何无住心体时，就可以灵知不昧了。
当夜里没灯时，一片漆黑，我们会说什么都没看见，但我们正看着漆黑景。
当夜深人静时，一片寂静，我们会说什么都没听见，但我们正听着寂静音。
当我们心有所依，状况出现，我们会视而不见。
当我们心无所依，状况出现，我们就能如实反照。

独立，独立。
我终于明白为何公案禅叫我们要独立。
原来独立，是指心无所依。
心无所依，就可以灵知不昧。
心无所依，就可以物我皆如。
心无所依，就可以如实反照。
心无所依，就可以时时保持正确的处境，正确的关系，正确的操作。
心无所依，就是大慈大悲菩萨行。

可佳 合十

【看看生活里你有依吗？如有，要如何超越？】

可佳《心要法门》第十五章：欣赏生命 - 心得报告

这篇文章中不断告诉我们什么是举一全收的境界。
读着读着，就不断浮现出之前发生的事情。
而这些事情就如它所说的这般，孰同孰异。
就好比说，行者培训营结束时，为了载我妈妈赶火车，心情就开始急躁了。
感觉上好像要迟到了，我就开始怪这个，怪那个。
结果车子就被撞了。
认真地想了很久，才发现根本没迟到。
而且，就算迟到了，也是有办法处理的。
意识形态让我看不清事情的真相。
除此之外，今天我发生了意外，就是拿头撞铁栅。
真的是让我发现到，我无时无刻都在想着赶行程，赶功课，赶这个，赶那个。
赶到我都没有注意到自己现在在做什么。
真的是时候学习欣赏生命，所有的发生都真实地去感受。

可佳 合十

【急躁、抱怨时，问自己：What am I doing now?】

可佳《心要法门》第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

还记得那天是星期三，放工后我忽然接到一个临时的工作，需要紧急性地调动人手去完成这件事情。当时是傍晚六点，我就开始联络我的下属。一直打，一直打。打了整整两个小时，大部分的都不接听电话。小部分的接听了也因为有事情而不能加班。

当时，我真的感到非常的气愤。公司帮我们付电话费是为了方便大家工作，可是他们拿了这项福利，却连电话都不接，也不回电。“呵!看我明天如何收拾你们。我一定要讽刺你们到够够力。然后再不批你们的电话费报销。”

接着下来我就需要专心静坐了。静坐后，这股情绪就消失了，但问题还没解决。“我该如何让他们知道事情的严重性呢？额。。。我不知道。”

到了隔天，当我面对他们时，我知道我该如何做了。我告诉他们为何公司会让大家报销电话费。我们也不会无端端在放工后打电话给他们。如果下次再发生这样的事件，我们将会停止让他们报销电话费一个月作为惩罚。如果还是再发生，我们将会给一个警告信。

当我告诉他们后，我发现一些比较资深的人还会提醒大家下次记得接电话或者回电话。嗯。好像还不错的样子。

听到师父讲不着相的例子时，我也有些沾沾自喜，感觉我也做到了。忽然，有个念头闪过，我这么做对吗。老实说，我不知道。我想我还是乖乖地训练一直回到不知的心吧。

可佳 合十

【是的，回到不知的心。不要以为自己懂，不要以为自己到了。】

可佳《心要法门》第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

最近我一直有一个困扰，那就是我觉得我的时间越来越少了。
工作上，我的责任越来越大。
佛学上，我需要负责的东西好像也越来越多。
生活上，我交了个女友。
每一件事情都需要我付出时间，付出精力。
越来越少时间可供我自由地使用。
我开始起烦恼了。
我明白有些地方不对劲。
但我又不明白不对劲的地方在哪。

就在昨天，师父要我们分享自己是如何修广修供养的。
我就想我到底如何修广修供养呢？
想啊~想啊~想。
啊？！原来我曾经在心里发过小小的愿。
那就是哪里需要我，我就去哪里。
就是这个愿，让我渐渐地被人需要了。

可是，我的烦恼又是哪里升起呢？
试将心比佛，与佛始终同。
试将心比佛，与佛始终同。
若我的心与佛始终同，佛应该会是如何呢？
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
天空蓝，草原绿。
这个我到底在何处？

可佳 合十


【有我在故烦恼在。是谁在付出？是谁在烦恼？Only Don’t Know! Just do it!】

可佳《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

放旷任其去住。
放旷就好比在游戏当中，只有轻松自在，赢了一笑，输了也一笑。
心若放旷，就能任其去住，人生当中没有一定的路线，这才叫自在。
从小就被教育我该如何，人生也被硬性规划了。
努力用功读书，找个好工作，有个好屋子，有个好老婆。
直到我读了一本书《不乖》，对人生才有新看法。
原来很多东西都值得我们去质疑。
当我开始质疑时，人生开始变得有趣了。
考个好成绩到底对我的人生有什么帮助？
我的这一生到底是为了什么？
活着到底有什么意思？
人生越来越有趣了。
人生也越来越多可能性了。
路越走越宽，生活也比较自在了。

可佳 合十

【从怀疑中得到答案还不够，必须付诸于行动，才能有所改变和得到不同的结果。知道的不算，做到才算！。】

可佳《心要法门》第十二章：感受生命存在的品质 - 心得报告

对立。
一直以为对立就是反义词，如：好，坏、上，下等。
读了这篇文章后却觉得对立好容易就产生了。
就说说我本身的例子。
在工作上，我每天都会遇到很多不同的问题。
每当问题来临时，我就开始想，我该如何处理这个问题。
可是，当我处理这个问题时，我往往都会把“问题”给竖立起来，“我”再来解决这个问题。
如此，“我”跟“问题”就对立了。
当一对立时，我就开始烦恼了，脑袋感觉整个是提着的。
可是，我又不明白如何化解对立。
我也不明白当中的对立是如何产生的。
只是察觉到“我”的存在。

文章里有说到，一个真正事事无碍的人，他的理可以转到极深，而所显现出来的又是很平凡的事相。

这句话，我非常的向往。

可佳 合十

【是谁在制造我？是谁在制造问题？】

可佳《心要法门》第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

当我阅读这一篇文章时，我就一直在想到底要如何把外面的境界拉进来形成反观。
一直想啊，想啊，想啊。
就是想不出一个结果。

平时，我有一个不好的惯性，那就是赖床。
而且，每次赖床后，我就会很失落，觉得我又浪费了时间。
当我有这种感觉时，我就会很自然地继续浪费接下来的时间。
所以，那一天我就会觉得自己很颓废，并且感到急躁。

有一天，我又赖床了。
什么！已经下午一点了。
气死了，看来我又要浪费一天了。

当时，我就带着气愤的心情出去吃午餐。
当我打开房门时，阳光洒在地上。
忽然，一切情绪就消失了。
阳光洒在地上，微热。
穿鞋，出去吃午餐。

原来，赖床了一天还是如常进行。

可佳 合十

【Good try! Keep trying, moment Buddha。Buddha不会赖床的。】

可佳《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

解心读到这里，越觉得学佛简单。
他一句“但受无悔”就让我觉得很美丽了。
为什么？
十二月到了，就该打木鱼。
忘了翻页，就翻。
对婚礼流程不熟悉，就拿出之前婚礼的视频多看几遍。

虽然所做都有缺，但都无悔。

可佳 合十

【无悔的接受一切发生，但是仍需要更进一步的修正，才能超越、提升生命品质。】

可佳《心要法门》第八章：执著於行善本身就是恶 - 心得报告

生死涅槃本非二。
这句话让我一时间卡住了。
我对佛陀第一个认识是从我姐姐那里来的。
我姐告诉我，佛陀与凡夫是不同的，佛陀是超越生死轮回的。
当佛陀入灭时，祂是不会轮回的。
可是，这里却告诉我们生死涅槃本非二。
我立刻就卡住了。
我学佛最主要的原因莫过于超越生死，断轮回。
如果生死涅槃本非二，那我学佛是为了什么？
我愣住了。
当时，我脑袋只想起：“喝！天空蓝色是真理！”
我又可以接受生死涅槃本非二。
为何又可以接受了？
不知。

可佳 合十

【超越对立了，还有什么不能接受的？】

可佳_禅如是_心得报告

禅是什么？
起初，我一直把静坐当成是禅。
而静坐是什么？
我姐姐告诉我，佛法有些法很难明白，静坐久了就可以看得懂。
噢？！原来如此。

禅是什么？
在一次因缘巧合中，我购买了星云大师写的安心。
书里收录了很多有趣的公案，如“八风吹不动，一屁过江来”、“一日不做，一日不食”等。
虽然我看不明白为何他们会如此回答、但我还是觉得这些公案真的是很有趣。
由于在公案中，他们的回答往往犀利古怪，因此我不免觉得禅是超出人类所理解范围的智慧。
啊~有机会我也真想体验其中的智慧。

禅是什么？
在一次鹤鸣禅寺的一日静坐里，有幸地恭请了《禅如是》与《弹灰在佛身》回去拜读。
啊~又在一次颠覆了我对禅的看法。
书里提到，当我们制造了时间，我们便被时间控制了。当我们制造了空间，我们便被空间控制了。
我们要像一片明镜，红来红映。
这时，我想起了一部电影《在深夜加油站里遇见苏格拉底》。
戏中，主角问苏格拉底有什么办法可以让他迅速体验到觉照。
啊！！！！噗咚的一声，男主角已被苏格拉底从桥上推到河里去了。
在那“啊！！！！”的一声中，男主角应该已经成功地cut off thinking了吧。
现在想想，原来禅是如此生活化的。

禅不难，也不简单。禅只是如是。

时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作是名大慈大悲菩萨行。


可佳 合十


【平常心即是禅。生活中，100%just do it.】

可佳《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

这篇文章真的是将当下形容得很好。
就好像这篇文章所说，我们一直强调要活在当下、活在当下，但该如何活在当下却只有很模糊的概念。
为何？因为当下很难去下定义。
若说今天是当下，又好像不对。
若说这一刻是当下，又好像过去了。
到头来什么是当下呢？
在这里它告诉我们活在当下的人没有意识形态、没有预期目标。
当境界来临时，他就好像融入水中沿着溪流前进的水滴般，在生命的洪流里看不出他的波澜。
他立于当下，但注意每一个因缘的变化，六根接触六尘境界他都清清楚楚、一个点一个点一直往前移、每一个变化都很清楚的掌握住。
看完这些文字，耳边仿佛传来徐徐风声。
一点一滴、一点一滴，开始飘下毛毛细雨。
滴答滴答，落在了屋顶。
滴答滴答，落在了路上。
滴答滴答，花朵在冲凉。
滴答滴答，答得真美妙。
世界多美好啊~
咔咔咔。键盘声。
呃？！什么是当下？

可佳 合十

【点评人用你现在正在做什么？】

可佳《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

这篇文章告诉我们，性相寂然、性是寂、相也是寂。
电话声是寂、喧哗声也是寂。
有声也是寂、无声也是寂。
所以性和相都是本来面目。
但当我们对它们强加意识形态时，就偏离了本来面目了。
它的说法还真是有趣。
不止如此，它还告诉我们说学佛有两种。
依本起末、摄末归本。
依本起末若是抓不到核心就抓到朽木了。
摄末归本到最好有可能只剩下形式而已。
所以如何是好呢？
别急别急。
最后文章有提到，有个目标，有个下手处，就条条大路通罗马了。

开始走，路程就不遥远了。

可佳 合十

【性是寂，相的本来面目也是寂。所以不能说性和相都是本来面目。你要走去哪里？】

可佳《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

老实说，解心的心得越来越难写。

为何？因为读起来每一章都是在说同一个东西，但由于文字的变化，它又变成了一个新的章节。
而我读到的心得却是虽有变化，但还是一样。
所以我也只好让文字来变化。

这一篇让我印象深刻的莫过于两个点，
（一） 语言的陷阱
（二） 用心来认识、记忆生命时，那个心是意识。

用心来感受、体认生命时，那个心叫真心。
语言是不完整的。
它只可以表达片面的相。
而我们生命里每一刹那都发生了无数的事情。
风扇声、虫鸣声、键盘声、凉凉的微风、哒哒响的时钟、背上慢慢透出的汗。
每一刹那都有无数的事发生，语言无法完整的表达出生命的总体，只能去融入于生命当中。
所以书上才说，虽即心即佛，唯证者方知。

可佳 合十

【难，也是推理想出来的。何不超越对立（没有难与易），只是去做，100%投入的。】

可佳《心要法门》第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

问：你是怎么用功的?
答：睏了就睡、饿了就吃。
问：你和凡夫有何差别？
答：凡夫吃不好好吃，睡不好好睡。

这问答环节看似有趣，但却一针见血地告诉了我问题在哪。
生活总是让我觉得哪里不对劲。
仔细想想问题莫过于吃不好好吃，睡不好好睡。
总是在追求一些假象，搞到自己总是很累。
是时候开始练习如何饿了就吃，睏了就睡。
心不往外攀，安住于当下。

可佳 合十

【Good! Just do it!】

可佳《心要法门》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

这一章的文章还真是高潮迭起啊。
一开始，它告诉我们人可以三个条件的拼凑，分成七种人。
也可把社会上的众生分为三大类。
最精彩的莫过于人生四阶段，衰退期、萧条期、复苏期与繁荣期。

在这段文章里，它以写实的手法为我们叙述这四个阶段所经历的心酸与喜悦。
处于衰退期的人都很忙碌，有着工作狂的性格。
萧条期的人都有一个个性，那就是偷占老板便宜，消耗着福报。
复苏期的人都在还债，也在慢慢累积福报。
繁荣期的人就好像坐上顺风的船，开门就见财源广进。

看着就觉得人生好不错啊。。。苦尽甘来。
不过等等？！
这四阶段好像是以一个圆形来呈现的！
那既是说苦尽甘来，甘尽苦来！不会吧。。。
那我如今在哪个阶段？
萧条期吗？蛤。。。那我晚年不是很糟糕。
复苏期吗？那我应该多点布施，才可以快点进入繁荣期享福。
不过进了繁荣期，我还是会进入衰退期的。那该如何是好？

脑筋就不断地转啊~转啊~

一时开心。一时伤心。
等等？！

如果我一直绕着它打转，似乎是找不到出口的。
文章最后 不是说到，生活要回到生命里头。
肚子饿了就吃，生命洪流里是不会区分好不好吃的。

还好圆圈中还可以画一叉。

可佳 合十

【好一句苦尽甘来，甘尽苦来，这都是在轮回中，唯有发出离心。什么时候你要把这叉给放上去？】

可佳《心要法门》第一章：心的本然面目 - 心得报告

在这本书中，有一个很特别的说法，那就是成佛既是成为正常的人。
而我们眼中正常的人，却都是不正常的，所以佛陀称之为颠倒。
想想他的说法也许没有错。
现在的我们或许已经离我们的本质越来越远了。也许我们已经失去了人类原本的作用。
为何我会有这个想法？因为看看马来西亚，看看世界现在所发生的一切。
我们总是为了解决问题，而制造出另一个问题。
不止如此，我们还为我们制造的幻想而疯狂。
而我们也在这个幻想中，持续欢笑，持续痛苦，持续轮回。
这一切的发生，书本提到是因为我们都用脑筋太多了。
如果我们都用心，我们就会化为水，恒顺众生，流入沙漠，消失不见。
这一章最后也有提到，如果我们脑筋过于发展，就会觉得此书是在骂我们，所以希望此书对我仁慈点。
                 
可佳 合十

【那，你现在是用脑筋还是用心？】