克翔《心要法门》 第十二章：感受生命存在的本质 - 心得报告

感受生命，对这本来没有什么感觉。直到师父谈到人与人之间的感情怎么建立。默契和共识又怎么建立。

明知到水和火是不相容，那我们能调的就是水火之间隔着的一层媒介，就是共识了。水和火的关系就奇妙了，可以共存，可以发挥。

当读上这类的书籍时，仿佛看到很多概念要去尝试，兴奋要去实践，看看反应如何。往往来到生活处理人和人即时的问题时，都忘了，被问题给带走了。

单独一个人时，看着很多情绪的变化，提不起那念头和劲来实践。以前用压抑情绪的方法，继续做事，现在让情绪起伏，看着他，时间就滴答滴答地过去了，什么也没做到。

了解到我们谈吐，讲话，提意见时，有些人会对我们提防，戒心，并非是意见本身，而是我们还没能表现到圆融他人的结果。这是该努力研究一下。

【能不被情绪带着走，而能停下来看着情绪起伏是好的，但还是需要踏前一步，去行动，什么也没做是枯木。】

克翔《心要法门》 第七章：真正成就的功德 - 心得报告

上一次的茶会，让我发觉我的思维模式是要很有规律的分析，衡量，接受了之后，从此就跟着同一个模式去操作。因为都被事先规划，所以会很少大错，只觉得恨不能融入情况。每每遇到新的情况，我就一直思考，找档案。找不到就当机了。只觉得自己的反应差，不够努力，继续做就是了。
当听师父说该放开，让我们的感官去感受每件事时，我又在感觉到很茫然。要是我解决不到，还是解决到很差，很糟糕，那会很惨，可能会害到很多人。师父却很笃定地告诉我：“不会的”。
这几个星期过得很快，给我练心的机会。当把注意力放在感官上去感受这世界时，发现很多想法会涌上来，有我很熟悉的，有我已经排斥的，有的莫名其妙，都来不及看清和衡量，事情都过去了。很多时候会执行我熟悉的，这是惯性吧。
看了这篇文稿，感觉到时间一滴一滴的过，我们实在是太多能做且不能做的事。每个发生，就从感官到脑海，产生信息，从而有想法（关键所在），反应，表达（言语或行动），为了达到想象的目标。这过程是在瞬间发生，不受控制的，而且条件都不一样，我们人生的历练也不一样。没有办法把每样事情做到想象的。
比方说，以前当有遇到心情不好时，我就会告诉自己这会过去的，不必理会，做其他事情就好。做比较粗糙的，那状况就看不到了，盖过去了。现在，同一个情况发生，知道心情不好，开始看自己紧张，急躁等，虽让还是没有能力把它隔开一旁，继续做该做的事，但是，我清楚知道这状况在影响我，而不是不理会那一刻的存在。
读了这篇，还发现法师的论点，让我们和生活对照，看看有没有同样的状况发生，探讨我们自己的思路，好像是在参公案似的感觉。

【那你现在的感觉是什么？】

克翔《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

师父给的例子说有人骂你，反应就是骂他；或忍下来，这些典型反应的模式。这些教育的意识状态模式，对社会固然是好，但是心里的委屈没有处理，累积成另外一种状况。这跟我上次的报告提到的，反应是被学习经验固定下来，造成我的反应不灵敏。需要破除这点。发现每次读书时都很睏，不知原因，通常达到两种情况：1. 累了，睡着，醒来还是累。2. 累了，睡着，醒来脑虽然还是累，但很清晰。常常发生在读佛学类似人生课程时出现。因为是超乎脑能力的范围。很向往，可不是每次都发生。读这篇稿时，也出现了一次。才了解到我的习性是用脑（觉得是很自然的事，现在发觉不是必然的）太多。原来用的论点是对立的，是超出人脑考虑的范围，所以“崩溃”了。回到原点，脑的频率速降，身体突然放松下来，这感觉是很棒的。往往我们的反应都是学回来的（经验）。这未必是不好，至少学校教育有规范，社会体制有次序。但要是我们没有注意，就会感觉是“应该的”，“必然的”，“就是这样”，“是心里的答案”。 而且这是单调，僵化，失去自然的反应。所以我一直期望“崩溃”的出现，脑经轻和清，可以处理事情快一点，好比电话的ROM清除了program,快得很多。熟不知养成了“攀缘”和“追求”这状况。

【这不是崩溃，而是当下没有了意识形态，而能清清楚楚面对一切的发生，不过如果要追求这种状况，还是掉回我们的意识形态里。】