君树《心要法门》讲记第十五章：欣赏生命 /第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

很快的来到了解心的最后一章，读完的感觉，就是非常赞叹三宝的功德力。佛法浩瀚无边，普贤愿和普贤境也是如此的浩瀚无边，当我们可以破除对立，就能化对立为圆融，那也就是不着相，那就是正知正见。今天的行者集训，因为找不到两张label cards和人碰，让我看见自己的心非常紧绷，非常烦躁，没有了空间。那种感觉非常折磨自己，也在折磨和我合作的人，真的感觉到非常惭愧。烦躁也是一种心境，接受它，才能不着“烦躁”的相（放下它），也才能回到不知的心，才能one more step，correct function.这也让我明白了平时工作自己经常也经常着“烦躁”的相，“紧绷”的相，常常让自己陷入痛苦中，也会让身边的人感到压力，柔和是最大的力量，回到不知的心，这样才能回到3C，才是大慈大悲菩萨行！

【再次的看见心的运作，也知道该怎么修行。还没到就继续。】

君树《心要法门》第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

这一章提到了解门和行门，让我想起近来自己在工作上的岗位，往往都是要做决定的，但自己有时真的很没有信心，但我每天很努力要提起善念和正念尤其是在做决定的时候。师父在行者培训营常常提到只要你的发心是为大众，那就不怕做任何的决定。就这样，我带着一颗帮助众生的心去工作。

【请再深入观照，为什么做决定没信心？你用的是什么心去帮助众生？】

君树《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

『善用其心』的关键就是放下『我』的想法，就要拥有智慧，是我们本来具足的。最近在生活中，有一个发生，就是同事们要向我farewell,大家都叫我请吃，当时我的心是非常不愿意的，总会觉得为什么要我请吃？这问题困扰了一个晚上，想来想起想不通直到第二天早上，完成了108拜后，就向佛陀发愿，愿我可以和这些同事们结下善缘。到了farewell的时刻，我的心情非常紧张，就一直在和自己沟通，放下种种的想法，放下，放下。。。老板们都到了，我和大家享用午餐。奇怪的是，气氛非常好，大家都有说有笑地度过了这个farewell,老板也非常情愿地给钱，然后再和大家收钱，结果我是被请吃的那个人，当下我也想回馈，请大家喝茶，但由于时间的关系，不成了。整个聚会，非常快乐，这完全出乎我意料。对我而言，善用其心就是放下自己和发愿，这就是我的理解。


【理解了什么是善用其心就要去实践。做到才算。祝福你】

君树《心要法门》第十二章：感受生命存在的品质 - 心得报告

“感受生命存在的本质”，这一章非常直接了断。每个人都具足『般若』，那是内在的智慧，修行就是为了让『般若』显现出来，这是需要透过感受去领悟到的。很多事情无法用意识形态去推理的，人与人之间的关系或是人与事的关系等等。最近在自己的生活里，常会听到同事的委屈，我发现都是他的意识心态在作祟，想帮助他突破，我介绍了『行者培训营』给他，希望他能有这个善根。从这个例子，我深深感受到众生都是因为自己的想法/意识形态（烦恼、执着），无法从烦恼中跳脱出来，当然『般若』也无法显现，真的很可惜。而我最近都有很多叙别会，和同事们，和营养俱乐部的成员们，都一样，但我发现了自己的心态有些不正确，就在工作上或事情上的处理，偶尔也会抱着“不管我事了，理来干么？”，这样的心态活着，直到最近有一个发生，有位成员在we chat group问了一个题，我第一个反应是取笑她，甚至会叹气地说道：“有没搞错，这不是写到非常清楚了吗？为什么还是搞不懂？”不久，我有一种很深的感受，“不对呀！我还团队的一份子，应该给予协助”，就这样我就回答了她的问题，她就说道“谢谢”。我顿时感觉一阵清凉，就是这样，唯有放下对立才能帮助他人，『般若』才可以显现。圆融就是可以让我们很自在地活着，和人在一起。小小的发生让我有很深的体会。

【很好， 能够在生活上化对立为统一就能助人。】

君树《心要法门》第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

读完这一章“放下吧！进来”后，就有一种释放的感觉，尤其是放下了种种最近在我生活里产生的对立。在工作上，我做了生命里头很重要的决定，就是离开了我现在的工作，在很不容易的情况下，我坚持待在公司超过三年半，虽然无法完成四年但这也让我清楚知道这并不是在年份的局限，而是打从自己的内心，我是否能够全然接受这些年的自己，种种的发生，种种内心的矛盾，让我更加清楚明白自己的需要，朝向自己要发展的方向。这过程并不易，往往要接受境界给予的冲击，往往不想要境界，内心总会排斥，不受。当我在排斥或不受的时候，生命就卡着了，无法前进，带着很多的想法和情绪，因为我看不到所有的发生都是和自己的业是紧紧相扣的，这时候的“我”和“境”是对立的，一旦我接受（双破）了一切的发生都是和我有关系的时候才能放下对立，采取正确的行动，”境“就会自然的改变。这时候自己的言行举止都和境界的关系是紧紧相扣的，我和境是一起运作的（双显）。这是我学佛的方向，看到对立，放下对立，才能统一。这就是时时保持正确的处境，正确的关系，正确的操作是名大慈大悲菩萨行。我发愿要把行者培训营带给身边的每一个人。

【不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香！只有真实的经历，才能有所体会和学习，知道对立的逼迫，从而对立中解脱】

君树《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

“放矌任其去住“，听了让我觉得很有感觉，里面提到很多时候我们作功课不能融入的原因是因为紧张，常讲作功课必须要像玩游戏一样很自在的。生活，工作统统要像游戏一般，在游戏当中只有轻松自在，赢了一笑，输了也一笑，这才叫放矌。看回去自己的生活，常在公司争风吃醋的，总是有输赢的对立，非常难受，这也是我从小的惯性-输不起。自己清楚还在不受和忍受的阶段，还在调整着自己的心态，不为发生做反应，只为目标做行动，秉着这样的态度，相信有一天自己可以突破这个受的制约，君树行者，加油！你一定做得到。

【请先观察内心什么念头或感受让你有烦恼/难受，了解烦恼/念头升起的因，再用不同方法/功课对治】

君树 《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

最近自己都经常在思考如何提升自己的生命品质，想起自己协助营养俱乐部的成员放下自己而有了一个聚会，而感受到了圆满的付出是如此自在的。但最近对“圆满的付出”是有所不同的看法，在工作上，和自己的上司的不舒服感觉又再回来了，原本觉得已经没什么了，但每当自己在工作上没有什么可以发挥的时候，开始升起很多对上司的不满，每当想起师父曾告诉我要学习正面的思维，才发现自己是逼着自己去正面思维，而不敢离开现有的工作，因为发现自己还没做到，种种的意识心态又回来了。看回这一章有提到“众行圆起”，让我明白了“圆”指的不是一切都很圆满，大家都很满意，，而是随着这种境界，都不会去批判，都没有好与坏，只有接受。这是我努力的方向，学习这个“圆”，突破自己的生命品质，发挥自己的价值。

【“突破自己的生命品质”，这句话应该是用不断提升自己的生命品质比较恰当。众行圆起的心境，是在深度关照实相后体悟缘起无自性，接受一切相有差别，但本性空寂，内心不攀缘一切相，也不被相影响，以不动的心面对万变的相。请问你的生命的价值是什么？】

君树《心要法门》第八章：执著於行善本身就是恶 - 心得报告

相对本来就是如此，但这当中可是一线之差，都是相但本体都是一样的。在我的世界里，总是喜欢黑白分明，好与不好都会分得非常清楚，因为总觉得清清楚楚才是最真。但是，读了这一章“执着于行善本身就是恶”，觉得所有的发生都是真实的但是我会觉得这是虚妄的，它就是真真实实的发生了但心里往往升起了很多的情绪和想法，不能接受事实，总觉得这发生是虚妄的，因为觉得我的想法才是真实的，原来我的想法也是虚妄的。在公司里头，有时候在做对外工作时，我宁可相信自己也不会相信上司给我的指示（发生），因为我觉得我的想法是为团队好的（想法），所以往往会在这样的情况下产生对立，感觉非常的痛苦。我知道要跳脱这个相对，但我没到，因为业习太强，唯有继续拜忏。我还在学习如何“不为发生做反应，只为目标做行动”，放下自己，欢喜再做下一次。在接下来面对发生和想法对立的时候，学习放下对立，回到“正确的处境，正确的关系，正确的操作”。

感恩佛陀，师父慈悲开示。

【Cut off thinking,活在当下就不会被相所迷,在团队中需要透过不断尝试沟通达成和谐。】

君树《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

这一章读完后，第一个感觉是好难明白，发现到很多的名相和很多的对立文字让人捉不着。虽然如此，我还抱着尝试的态度去了解。里头让我感受最深的是“不要急着修行，要做好准备”，所谓做好准备就要要培养资粮，所谓培养资粮就是要打稳基础，这是非常重要的，做任何事情都一样，开悟见性也一样。回到自己的生命总觉得感受力和觉察力还是不够清明，要加紧回去自己每天的功课，要从结界早上108拜和晚上静坐开始做起。

【请分享你做功课的体验。】

君树《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

这一章读完后，就觉得这些文字看上起真的不难，但如果要能真正地了解必须要去全然的感受它。如海云继梦法师所说人生宇宙的大道理就是生命的存在。“生命是一种存在的状况，而不是一个被认知道的东西。假若用心来感受，体认这个存在的状态，我们叫它真心，根性就是指这个部分”。这句话让我想起和一位基督教表哥的对话，他和我分享没有佛的存在，佛陀只是历史上的一个人。当时我说不是的，那成道的王子是佛，他是由人而成的，因为他觉悟到宇宙的真理，所以他被称为佛陀。如今再看回我分享的这段话就会觉得这说法有些太虚，“觉悟到宇宙的真理”，这个“觉”是全面完全的感受到生命存在的本然现象，这非常不易，而且这觉悟是有具备几个条件。回到自己的生命总觉得感受力和觉察力还是不够清明，要加紧回去自己每天的功课，要从结界早上108拜和晚上静坐开始做起。

【从做功课开始培养成佛的资粮，自己一定会越来越清明。】

君树《心要法门》第五章：真正的感受-心得报告

这一章让我特别有感觉，和自己的生命很贴切。“迷现量则惑苦纷然，悟真谛则空明廓徹” 简单的一句话,但意义非常深厚。它道诉着我们的生命就是如此的直接，如此的寥寥分明。当我们清清楚楚的时候，就能融入生命的河流，一直往前去；当我们不清楚的时候，就会迷惑造业，随波逐流，在过去与未来之间挣扎，苦不堪言。回到自己的工作上，总觉得自己还是无法融入在这个社会的大染缸里头，内心常常升起很多的对立和嗔恨，经常在过去和未来当中徘徊，有时候更加觉得过去的业还未清，现在又要再造新秧，真的苦不堪言，原来这就是迷现量，就是惑业苦，就是那么直接。活在当下的人是没有意识心态，没有预期目标，在这样情况下，当境界来临的时候，他捕捉得刚刚好。这样的生命真的太美了，能够充分地度过每一刻，这就是真正活着，就是悟真谛则空明廓徹。这也再度反映了我生命的状况，我的工作换不换已不重要，最重要的时，清清楚楚地知道每一个发生，放下意识心态，全然投入，朝向悟真谛则空明廓徹的心境。

【很好，能清楚明白之后就要付出实际行动去修行，去体会。】

君树《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

寂然是一种内在的心境，是本来的面目，是佛的心境。这是一个安稳的心，清楚的心，能正确的操作，包含了广大的外在，也可以深入内在的境界，能破处对立，再来统一，求不得也弃不掉，因为它是本具足，本来的面目。学佛就是要找出自己的生命轨迹，因为每个人的心灵方程式都是不一样的。3C (正确的处境，正确的关系和正确的操作)的学习就是要我们能时时提起正念，能够正确的操作，这和佛的境界是一样的。

感恩佛陀，师父慈悲开示。

【祝福你。你找到了自己生命的轨迹了吗？】

君树《心要法门》讲记第三章：生命运行的轨则- 心得报告

寂然，既然，既然。。。让我想起“本来无一物，何处惹尘埃”。在这缘起世间里，所有事物的存在就是如此自然，树是树，风是风，风吹了，树动了；人是人，屋是屋，人走了，屋空了。就是这样的简单，当有了意识形态，我们就会升起种种的想法，情绪，人走了就屋空了，但我们会加入种种的心情在里头。“心法本乎无住”就是一个如此美，如此干净利落的心境。当境界来了，自己能够完全放开，很清楚的不执着，这叫靈知不昧。如果时时刻刻都能活在这样的心境里，那是多么的坦然自在。

感恩佛陀，师父慈悲开示。

【祝福你。请分享你在生活上所捕捉到“心法本乎无住”的例子。】

君树《心要法门》第二章：人生的四个阶段心得报告

人生的过程就是离不开生老病死苦，但过程会经历许许多多的高低跌起就如师父提到的人生四阶段（衰退期，萧条期，复生期，繁荣期）。这就是凡夫的流转生死的业相（修福 ---> 享福 ---> 福尽了 ---> 还债 ---> 修福 ---> 享福）。凡夫短线的眼光往往都是羡慕/嫉妒他人的福报却忘了一切的福德因缘都是一个过程，都是我们自做自受的。今天你福报很好，当然是因为你过去所修的福而有的，那如果今天你的福报很薄，当然是因为你过去所修的福而有的，那如果今天你要受种种的苦，那也是你的苦报成熟了。人要时时感恩，不是每个人可以生活安定，不是每个人都可以有福报听闻佛法，修习佛法更是大福报，能正果解脱那是无上的尊贵，需要更多的资粮具足。回到在社会工作的我们，时时要提起正念，生活也真的是生活，修法身慧命是更加重要的，千万不要因为生活去造恶业，因为最后的苦果还是要自己承受的，因果业报丝毫不爽。师父提到不管你在人生的那一个阶段学佛，都希望你能开个叉口出去，出三界不要在此轮回了，否则你经过繁荣期的最高点以后还是衰退期，一再的循环，轮回生生世世。这番话也是佛陀的本怀，不停留在修福更需要出离，这才是生命的最后去向。

感恩佛陀，师父慈悲开示。


【目标和方向明确 （出三界），朝目标和方向去努力，将来一定可以修成正果。 
“因果业报丝毫不爽” ？ 应该是因果业报是公平的。】

君树《心要法门》第一章：心的本然面目心得报告

心的本来面目就是如此的自然，随缘而操作，那是非常坦然，安定，祥和的态度。大脑思维模式就是我们的业，不同的众生就会有不同的模式因为业不同，就是那么简单。如果没有用心，我们都会用惯性去反应，无不是业，无不是罪，这就是大脑的模式就如海云继梦师父所提到的缘起法界。如果我们时时刻刻都在用心，那就不一样了，心可以自然的操作，也就是大峰禅师所提到的正确的处境，正确的关系，正确的操作，也就是海云继梦师父所提到的性起法界。行者就是要时时刻刻都活在性起法界里，这样的思维模式就能时时得自在，时时得解脱。就如总觉得拥有一间屋子是一件非常遥远的事，但因为锁定目标和方向，梦想真的实现了，而且这一路上，非常多的助缘，真的很感恩一切的发生，我非常珍惜这间屋子，也打算善用它。会想起，如果一直烦恼，根本没有行动的力量，那绝对是大脑思维模式，唯有放下自己，才能用心，也就是信任，一切的发生都会有可能。
感恩佛陀，师父慈悲开示。


【衣食住行乃基本生活所需，依于它们来帮助我们修行，朝向成佛的理想。】