祝福你。
我觉得很惭愧因为读了整篇，都写不出报告，因为我停留了在闻的部分，不想加以思考，因为从头到尾师父都叫我们不要用大脑的思维模式，所以我觉得我很同意文中的一切说法，不知道有什么疑问，只知道读了那么多，我很需要生活上的体验。对我来说佛法是在细节中体验的，因为它是很微妙的，粗糙或毛躁的心没法做到。
听了书豪师兄的工作烦恼和他以禅修来解决问题的经验，突然有所启发。发现我在面对状况一直犯同样的错误，我也同样以禅修的方式去把心安下来，希望可以很明确地找出心中的答案，但每次都越坐越烦的。原来，在坐禅时的妄念来来回回，越抗拒妄念就越执著，越转牛角尖，执意认为妄念是错的，这很明显是分别心和逃避的举动，因为嗔恨心让我不能抽离，那是没有正念的做法。所谓的正念，就是真正的去面对境界，当念头生起的时候，不要一直拒绝它，不要一直认为自己不对，去看着这些妄念而已，接受它，清楚知道自己的起心动念，面对和处理烦恼的过程是清清楚楚的，这个就是correct function。也就是文中提到的“见妄即真”，碰到了苦就要去解决苦。
另一个让我很深刻的concept 是“但受无悔”，只有接受不要后悔。 后悔是因为我有分别和批判，这里讲的后悔无论是有好或坏的后果都叫后悔，因为有分别。选择了一样东西，不管是好坏都承担，妙受是无条件的、无前提性的、无设定目标。
我觉得很惭愧因为读了整篇，都写不出报告，因为我停留了在闻的部分，不想加以思考，因为从头到尾师父都叫我们不要用大脑的思维模式，所以我觉得我很同意文中的一切说法，不知道有什么疑问，只知道读了那么多，我很需要生活上的体验。对我来说佛法是在细节中体验的，因为它是很微妙的，粗糙或毛躁的心没法做到。
听了书豪师兄的工作烦恼和他以禅修来解决问题的经验，突然有所启发。发现我在面对状况一直犯同样的错误，我也同样以禅修的方式去把心安下来，希望可以很明确地找出心中的答案，但每次都越坐越烦的。原来，在坐禅时的妄念来来回回，越抗拒妄念就越执著，越转牛角尖，执意认为妄念是错的，这很明显是分别心和逃避的举动，因为嗔恨心让我不能抽离，那是没有正念的做法。所谓的正念，就是真正的去面对境界，当念头生起的时候，不要一直拒绝它，不要一直认为自己不对，去看着这些妄念而已，接受它，清楚知道自己的起心动念，面对和处理烦恼的过程是清清楚楚的，这个就是correct function。也就是文中提到的“见妄即真”，碰到了苦就要去解决苦。
另一个让我很深刻的concept 是“但受无悔”，只有接受不要后悔。 后悔是因为我有分别和批判，这里讲的后悔无论是有好或坏的后果都叫后悔，因为有分别。选择了一样东西，不管是好坏都承担，妙受是无条件的、无前提性的、无设定目标。
【闻思修，思考还是需要的，但不要只是思考而没有实修没有体验，要记得实践在生活中。接受一切发生，才能有下一步即解决问题，不然会处于轮回而已。】
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