祝福你。 这一章是讲述执著于善行本身就是恶。
佛法告诉我们的，并不是说我们不能追求， 人对于生活都会去追求更好的，问题是当我们要达到目标的时候，所产生的执著、追求，会给自己照成痛苦和烦恼，这就是罪过。我觉得啊， 只要我做的每件事情都不伤害别人，心安理得就好， 但无可否认有时跟别人合不来的时候，或者自己的计划被别人捣乱的时候，我就会很颓丧，觉得不能照着自己的计划顺利得达到目标，就算是完成了目标，可是过程中的重重障碍我会很执著，因为路走得不顺利，不是预期中的那样好，我就会很烦很烦，我想这就是罪过吧。
文中提到“化对立为统一” ， 真、妄、迷、悟都是对立的。法师说不能够舍一取一，否则就不能成就了， 原因是我们必须透过妄来修行真，比如吃饭走路是妄，我们要做到的是在日常生活中一心不乱、内心清静，就是体妄即真了。
若无心忘照，则万累都捐。我明白的意思是，当我们不刻意缩小我们注意的范围，当自然面对境界的时候，无时无刻都能把每个情景看得清清楚楚。如果 “妄照” ，就是已经给自己设定一个猎物，那么我们的视线就只是那个猎物那么狭窄， 而周遭发生的事一概不知，也不关心，长久地赶往一个点，无形中内心产生了压力，人就会烦恼，会觉得背负着责任和追求的压力是很累赘的。 但如果改一改观念，能随顺因缘，达到不执著的时候，就是万累都捐，那些操劳全部都丢掉了。
佛法告诉我们的，并不是说我们不能追求， 人对于生活都会去追求更好的，问题是当我们要达到目标的时候，所产生的执著、追求，会给自己照成痛苦和烦恼，这就是罪过。我觉得啊， 只要我做的每件事情都不伤害别人，心安理得就好， 但无可否认有时跟别人合不来的时候，或者自己的计划被别人捣乱的时候，我就会很颓丧，觉得不能照着自己的计划顺利得达到目标，就算是完成了目标，可是过程中的重重障碍我会很执著，因为路走得不顺利，不是预期中的那样好，我就会很烦很烦，我想这就是罪过吧。
文中提到“化对立为统一” ， 真、妄、迷、悟都是对立的。法师说不能够舍一取一，否则就不能成就了， 原因是我们必须透过妄来修行真，比如吃饭走路是妄，我们要做到的是在日常生活中一心不乱、内心清静，就是体妄即真了。
若无心忘照，则万累都捐。我明白的意思是，当我们不刻意缩小我们注意的范围，当自然面对境界的时候，无时无刻都能把每个情景看得清清楚楚。如果 “妄照” ，就是已经给自己设定一个猎物，那么我们的视线就只是那个猎物那么狭窄， 而周遭发生的事一概不知，也不关心，长久地赶往一个点，无形中内心产生了压力，人就会烦恼，会觉得背负着责任和追求的压力是很累赘的。 但如果改一改观念，能随顺因缘，达到不执著的时候，就是万累都捐，那些操劳全部都丢掉了。
【烦，不是罪过，而是自己过不去、放不下。“若无心忘照，则万累都捐”，要如何实践在生活中？】
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