晓燕《心要法门》第七章：真正成就的功德

 

 

心得报告内容：

 

-     为什么学佛的人很多，而最后成就的人很少呢？因为很多学佛的人，对于佛法的历史背景缺乏很好的理解，也没有相应的基础。例如，学习祖师禅，其实需要对如来禅有一定的了解，也需要知晓当时六祖创立祖师禅是有特殊的时代背景，如已经有了基础的教法和教义。

-     修学佛法不能着急，需要具备相应的条件：良好的品格，热爱佛法并且完全投入、和善知识相应；并且要具备基本的信心：即坚信人人都能成佛、一切起心动念都是普贤行、六根接触六尘都是普贤境界。

-     学佛要想精进或者有所成就的一个重要功课是-摄心，或者置心一处。很多时候我们念佛、拜忏没有收获，亦没有功德，就是因为我们在妄想中打滚，无法完全投入。摄心，不仅仅是一念不生，更重要的是感受生命的存在和意义，不执着于有，否则容易产生镜中花、水中月的迷惑；不执著于空，否则容易迷惑颠倒。

-     即使能够做到完全投入，很多时候我们念佛、静坐，也只是到‘欲界定’的层次，即有依境界。如依靠念佛让自己凝心静气。而有依则无法做到真正的圆融，也无法通达。因为有依，我们就很容易片面和对立，即我所依的出现时，才是有，不出现就是无，而忽视了其他的可能性。

-     摄心让我们看到事物的本质，也更容易感受到生命的真实状态，从而投入并享受。顺境来时，我们珍惜当下，逆境来时，我们忍受、学习、成长。如此才不会对立，做到通达。

 

心得体会：

-   在日常生活中，我会提醒自己要记得从不同的视角，不同人的处境来看待问题，尽量让自己不要以自己个人的想法和态度为中心，避免片面。有时还会有点沾沾自喜，觉得自己比别人全面、融合。但是今天阅读到师父讲到‘譬如晚上没有灯，人们会说什么也没有看到，然而其实我们看到的是漆黑一片；譬如在车站等人，如果我们等的人没有出现，我们就说没有人，而忽视了其他在车站来来往往的人群’。所以很多时候，我们所谓的‘全面’，其实还是基于我们自己有限的认知，以及强大的偏见和喜恶。例如，我认为自己考虑了其他人的想法和观点，但是这些所谓的‘其他人’可能只是我所了解的或者认识的其他人，亦或者是我自己喜欢的‘其他人’，而忽视了我所不了解，我所不喜欢的人；这并不是真正的，与这个事件相关的其他人，因此，最终我所得出的结论，我所看到的现在，都是不完整的，不真实的。 因此，在生活和工作中，需要真正的放下自己的‘得与失’，‘喜与恶’，才能做到圆融、通达，与处境合二为一，才能更好地看到真实的面目。

-   对于参话头或者参公案，总觉得自己没有很多的收获，虽然由于阅读了很多公案相关书和材料，所以有时候知道应该怎么回答，但是还是觉得‘知其然而不知其所以然’，所以就会觉得说自己是否与参禅不相应，是否还要继续学习。

 

 

【对于参禅觉得自己是‘知其然而不知其所以然’，那是因为我们的惯性让我们用脑筋去体会生命，就如你看到的原来自己的“全面” 还是基于我们自己有限的认知，以及强大的偏见和喜恶。看到了自己的这些脑筋运行，尝试练习放下意识形态，不断的尝试尝试，直到纯熟，那就是回到我们的本来面目，那就是参禅的方向。】