这篇文章，我还是读了三遍，哈哈！
是的，每次重读，巩固了我对文章的理解。我看到了解行并重的重要性。
法师的字字珠玑，似乎点破了许多佛教徒对于所谓“修行”所带来的迷思。超度法会上，形式化的诵经，往往不但没有深入经藏去理解经文对众生要传达的讯息，更沾沾自喜的觉得自己“做大功德”，这种现象在我脑海浮现的时候，我不禁打了个冷颤。
我也想起早前结界108拜的时候，曾有段日子，觉得自己追着数目拜，感觉像是要完成任务一样，却忘了结界的根本意义在哪里。如此形式化的忏悔，非但没有让心量扩大，反而越拜越计较，这又何苦？后来觉醒之后，决定给自己先来个进入状态的一些功课，再如实去感受每次拜忏的境界。
虽然只是去拜，但不是盲目，毫无灵魂、机械式的拜，而是把身心投入在每次拜忏的动作里，去感受拜忏的真实义。因为身心信解，对拜忏法门有信心，毫无质疑，才能让自己的心慢慢的打开，去承担过去身口意的业相。
我想，这一段文字所讲的，和《普贤行愿品》所提的“深心信解，如对目前”是互相呼应的。
学习忏悔法门的过程，如果没有师父的开导，建立大家对法门的正见，容易堕入机械化处理。再者，如果没有突破“所依”的想法，也就是一直抱着希望拜忏可以消除业障的执念去执行的话，其实对我来说没有了根性，只有识性，透过拜忏去摄心的真正功德完全无法体“现”。
所以，学习不抱有任何遐想，纯粹去做好一件事，认真投入当下，破除对立去做的话，往往丰硕的果实，才会在你不经意的时候现前。
【非常棒的分享。感受当下，放下所依，一切心念都是普贤大行。】
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