“若无心忘照，则万累都捐。”这里的无心忘照是讲心不起作用，这部分要从心、智、识几个地方来说明，因为这部分是心灵工程学当中很重要的关键。
我从这章节了解到唯识学和唯性学的差别；假如我们从所讲的性起法界来讲叫唯性；如果从缘起法界来讲就叫唯识。
根据《地藏经》主要讲缘起法界，我们人间是属于五浊恶世的部分，我们的起心动念都是识性起的作用，识性触发的起心动念都是有染著的，都是用意识形态的作用去分辨二元对立的东西，这意识形态存在且推动的念头和举动都统统是罪，统统是业。
根据《华严经》主要讲性起法界，这是有别于缘起法界。“无不是普贤境界，无不是普贤行愿”。六根接触六尘境界，就是普贤境，与普贤行愿相应，即是没有意识形态的污染的情境。
这章节是延续上个第八章继续强调意识形态对人心的影响有多么的深刻。我几乎每一天都有一些时候再反复观照我自己有没有用太多的意识形态，因为我上了解心这单元开始，才慢慢了解关于我们从小就被长辈灌输的做人道理、生活技能、言行身教等等的有形无形的渲染下，我们的意识形态慢慢壮大，深深地引导我们的日常生活直到我们的生命完结那天。
我在上个星期回家乡后准备带我天生是自闭儿的二哥去看医生，因为他的嘴巴一直生口疮不会好，还生得越来越大粒也越来越多。我妈妈看了很担心，她跟我说他的口疮已经一个多月了不会好转。我过去看了一下就骂他笨蛋，每天偷吃饼干不喝水，又迟睡不早睡，结果肝火旺盛。其实我也是五十步笑百步，自己也是时常生口疮的，也是迟睡弄来的。我妈妈听了过后就唉声叹气说家里已经没买饼干几个月了，我二哥哪里可能会偷吃到饼干啊，也解释他都不懂事，而且他也算喝很多水了、自闭儿也没有熬夜的习惯，但是就不会好，我妈妈说他很可怜了，不要再骂他了。我当下才意识到自己对他没有体谅的心，就是像以前小时候惯性地责骂我的二哥，就抱着那种坚决认为就是他做不对，所以该骂的想法去对待他。我事后心里很忏愧，我妈就提到如果以后她不在了，我和我大哥会不会善待我的二哥呢，我心里一直都有答案：“会”，他是我的亲哥哥来的嘛。
师父强调我们修行人一定要了解这心、根、识、智的区别 - 识包含了知、认知、还有分别。
“若任运寂知，则众行圆起。”
我本身在书中读了这句话，很喜欢：“一个自在人、无碍的人行为是随缘而来的，能高能低，他没有设定标准，他看到任何境界都不会去批判，所以来到他眼前的境界没有好坏，只有接受。而我们对于来到眼前的境界不能接受，只有好坏区别。”以及“我们应该对于六根接触六尘境界先接受，这叫接纳理论。”
感恩！
【从你和你二哥的发生里看到自己的意识形态。从现在起，在日常生活里训练自己常常回到无心忘照，放下对人的意识意识形态. 就会减少惯性再发生。 】
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