佛法真正的修行方法是出入自在，是活泼的。为什么有时候会修得那么苦，是因为我们在世间法里有太多的对立了，与人事物不得圆融，不能融入每一个境界。而且我们又没有觉悟到这种种对立性的産生源自於我们的心。
我们有所要求，这本身並不是问题。问题是当我们因得不到而産生对立性时，我们有觉悟到吗？我们如何去面对这个＂相＂才是关键。如果可以自在放下对立，融入境界，才是真正的般若智慧。以为要无所求，又容易墮入不要知道，不要看到，不要听到，远离人群，走向逃避的陷阱，却陷入更加对立的狀况，这时退心易起，被”业报＂掌控了。
在世间法里本来就是存在种种对立，修行又得在世间法里修…唯有融入才是走向解脱之道。
好像上行願茶会前的功课及交心得报告，知道应该要做要凖时交，却有时候在某些因缘下做不到，就开始与境界产生对立，因为对自己有要求却做不到而执著了，不能接受，不能融入这当下的境界，结果却影响了修行。如果可以觉悟到对立产生了，就可以自在接受这个“做不到＂，不著相，然后继续完成这个生命的约会，再回到原点作出适当的调正，这次做不到就再继续，欢喜再做下一次。
生命里实在有太多这样的例子，每一个都是修行的功课。如果没有在生活中时时觉悟到这种种‘对立‘性的产生而作出改变，则苦了自己更苦了身边的人，也造业了，那么离出三界就更远了。
知道了不算，做到也不夠，要 anytime anywhere anyhow都可以出入自在。继续去做。
祝福大家!
佩珠合十
我们有所要求，这本身並不是问题。问题是当我们因得不到而産生对立性时，我们有觉悟到吗？我们如何去面对这个＂相＂才是关键。如果可以自在放下对立，融入境界，才是真正的般若智慧。以为要无所求，又容易墮入不要知道，不要看到，不要听到，远离人群，走向逃避的陷阱，却陷入更加对立的狀况，这时退心易起，被”业报＂掌控了。
在世间法里本来就是存在种种对立，修行又得在世间法里修…唯有融入才是走向解脱之道。
好像上行願茶会前的功课及交心得报告，知道应该要做要凖时交，却有时候在某些因缘下做不到，就开始与境界产生对立，因为对自己有要求却做不到而执著了，不能接受，不能融入这当下的境界，结果却影响了修行。如果可以觉悟到对立产生了，就可以自在接受这个“做不到＂，不著相，然后继续完成这个生命的约会，再回到原点作出适当的调正，这次做不到就再继续，欢喜再做下一次。
生命里实在有太多这样的例子，每一个都是修行的功课。如果没有在生活中时时觉悟到这种种‘对立‘性的产生而作出改变，则苦了自己更苦了身边的人，也造业了，那么离出三界就更远了。
知道了不算，做到也不夠，要 anytime anywhere anyhow都可以出入自在。继续去做。
祝福大家!
佩珠合十
【很好！能在何时何地都超越对立，就已出三界！】
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