由衷地欣赏他们的“美”
在第十五章，我最有感觉的部分是：“假如没有办法去教化它，那么你能不能调整自己去欣赏他？”这就是生命的感受，也就是最佳的自我训练。感受生命的存在，就是懂得欣赏生命的存在。
在教学的过程中，有时候会遇到一些“冥故不灵”的学生，觉得自己怎么劝他都不听。这时候，我觉得调整成“欣赏他”很有用。就像师父讲的，“你若站在欣赏的立场，对立就会消失；你若站在认知的立场，对立就绝对产生。”但，真的不容易。要能做到欣赏，首先要能放下自己加注在学生上的的意识形态——“标签”，再来找到他的“美”，这样才能由衷的欣赏他。
曾经试过有些学生，懒惰、功课不交，还给一大堆藉口。这样的学生，很容易让人生气。生气的时候，祸从口出。所以，只好转移自己的注意力，尽量想办法出些“好玩”、“让人很想写”的功课。只要他某天改变主意交上功课，就不挑毛病，只要做的对的，都打个大星星。尤其不交日记、周记的同学，只要愿意动笔写，往往都能因为老师在日记本的正面回应而变得“主动”、“乐意”做功课。这招，屡试不爽。
但，并不是每个学生都能马上见效。尽了本分，也只能放下期待。功课不交，也不代表就是坏学生。这是我们老师容易上的标签，我们的意识形态。只能再从其他角度发现他的“美”。只要能由衷的欣赏他的美，才能真正改变孩子的偏差行为。有时，真的“恨铁不成钢”，但因缘就是如此啊，真的急不来。
就像第十六章师父说的，只要真的在道上努力，成果自然会出现。感恩自己身在一个可以不断学习的道场，以及在“每一个学生都是自己的一面镜子”的领域服务。正确的心态建立起来，剩下的就是自己超越、突破的部分。祝福自己，但愿自己可以继续这样“轻松、活泼、愉快”地走在修行的道路上。
在第十五章，我最有感觉的部分是：“假如没有办法去教化它，那么你能不能调整自己去欣赏他？”这就是生命的感受，也就是最佳的自我训练。感受生命的存在，就是懂得欣赏生命的存在。
在教学的过程中，有时候会遇到一些“冥故不灵”的学生，觉得自己怎么劝他都不听。这时候，我觉得调整成“欣赏他”很有用。就像师父讲的，“你若站在欣赏的立场，对立就会消失；你若站在认知的立场，对立就绝对产生。”但，真的不容易。要能做到欣赏，首先要能放下自己加注在学生上的的意识形态——“标签”，再来找到他的“美”，这样才能由衷的欣赏他。
曾经试过有些学生，懒惰、功课不交，还给一大堆藉口。这样的学生，很容易让人生气。生气的时候，祸从口出。所以，只好转移自己的注意力，尽量想办法出些“好玩”、“让人很想写”的功课。只要他某天改变主意交上功课，就不挑毛病，只要做的对的，都打个大星星。尤其不交日记、周记的同学，只要愿意动笔写，往往都能因为老师在日记本的正面回应而变得“主动”、“乐意”做功课。这招，屡试不爽。
但，并不是每个学生都能马上见效。尽了本分，也只能放下期待。功课不交，也不代表就是坏学生。这是我们老师容易上的标签，我们的意识形态。只能再从其他角度发现他的“美”。只要能由衷的欣赏他的美，才能真正改变孩子的偏差行为。有时，真的“恨铁不成钢”，但因缘就是如此啊，真的急不来。
就像第十六章师父说的，只要真的在道上努力，成果自然会出现。感恩自己身在一个可以不断学习的道场，以及在“每一个学生都是自己的一面镜子”的领域服务。正确的心态建立起来，剩下的就是自己超越、突破的部分。祝福自己，但愿自己可以继续这样“轻松、活泼、愉快”地走在修行的道路上。
【愿你不断地超越，一步一步的迈向圆满，成就佛道。】
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