第五课是《心要法门》第一段的最后一句。至道本乎其心，心法本乎无住，无住心体灵知不昧。（道的本体）性相寂然，包含德用；该摄内外，能广能深，非空非有，（心的作用）不生不灭，求之不得，弃之不离，迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓徹。（心性）
无住心体虽抽象但具体，重点是它本来就在每一个众生内。师父让我们有个概念，说每一个人都有，相信它的存在，并却去展现。只是我们无名太重，还不能在这辈子看见它，但是不是不可能看见它的。这也是所谓的佛性，人人皆能成佛。
接着也看到，迷现量所带来的疑惑，导致去造业而受苦果。就因为我们对生活情境不能清清楚楚，所以就会惑苦纷然。要如何清清楚楚就是活在当下，师父让我们看见当下与现在的差别后，当下就是没有意识形态，没有预期目标，即是没有预期未来和不执着过去，境界来临时，随着六根与六尘境界的流转，融入而前进，充满生命的能量。重点是清清楚楚，不是无知地随波逐流，而是觉知地掌握住状况。只要是能在每一个动态当中都能充分掌握，六尘境界都要不染我们的心，那就是悟真性了。
师父有提到，修学佛法过程中，用佛法的标准来导正。佛法的标准是指什么呢？
无住心体虽抽象但具体，重点是它本来就在每一个众生内。师父让我们有个概念，说每一个人都有，相信它的存在，并却去展现。只是我们无名太重，还不能在这辈子看见它，但是不是不可能看见它的。这也是所谓的佛性，人人皆能成佛。
接着也看到，迷现量所带来的疑惑，导致去造业而受苦果。就因为我们对生活情境不能清清楚楚，所以就会惑苦纷然。要如何清清楚楚就是活在当下，师父让我们看见当下与现在的差别后，当下就是没有意识形态，没有预期目标，即是没有预期未来和不执着过去，境界来临时，随着六根与六尘境界的流转，融入而前进，充满生命的能量。重点是清清楚楚，不是无知地随波逐流，而是觉知地掌握住状况。只要是能在每一个动态当中都能充分掌握，六尘境界都要不染我们的心，那就是悟真性了。
师父有提到，修学佛法过程中，用佛法的标准来导正。佛法的标准是指什么呢？
【若能参透 “至道本乎其心”的真义，就能体会何谓“佛法的标准”。继续参与，必能有所体会。】
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