那天听到国丰提到，读这本书需要配合修行，才能了解到书里面提到的佛法。心里就觉得有些压力了。感觉到有点惭愧的，平时的生活还是一样的糜烂。有试着去改变，可是，自己是很容易被境所影响的一个人。当一个问题来时，都是以自己的习性去应对。
对于自己的结界也是如此的随意和草率。都不能持续性的去做。时常因为和同事或朋友的聚会，很迟才能回到家。然后就累得把结界给忘掉了。
当大家滔滔不觉的分享着心得的时候，浮现在我脑海的心得就只有那几句话。没有太多的感触与想法，我会不自觉的想是我的问题吗？为什么三分钟的分享对我来说，还是那么的长， 还要用脑筋硬硬挤出一些东西来分享。很明显的没有在用心的。
回到生活里头，会常常与别人比较和思考，这个人有没有用心，发现别人并不是如此的时候，就会依样画葫芦地，管他的，为什么要跟别人不一样。不停地周旋在这种情况下。
在这一章里头，我无法很清楚地整理出一个结论来，只发现到有很多地方就是那种似懂非懂的感觉。文中提到[ 心要法门 ]，讲的是一个人生命本的核心。生命的运行是依据于生命存在的本来面目。太多名相上的词汇，对我来说是有点消化不良
。
看到自己原来一直在追求着假相的理想，也深深地被意识形态影响，时常都是‘这件事情一定要这样子’或‘他应该这样才对‘。心要提到的其中一句，[心法本乎无住]，就是我们应不受意识形态的控制。当我们不受意识形态的影响时，就能非常清楚的了解、无所不知或通。这个意识形态会把我们所看的都被限制住，被扭曲了。
我们应该要把心放在当下，面对六尘境界的变化要如如不动。当我们产生了杂讯，自己荧幕所呈现出来的情况就会不清楚。我们需要做的是，把自己的频道调好，而不是换一部电视机。我们的问题就是有所执著，执著在那一点而不会移动的频道，杂讯就会很多。随时移动频道的话，杂讯就没有了。心法就是让生命中的荧幕没有杂讯，非常地清楚。这也是我必须学习的一点，时常都被眼前的发生的事情激怒，而无法正常的思考。
识性需要在与人相处时使用的，在利他的部分需要用到识性，而在面对自己时，不需要用识性来可以分别和执著。该诚实地面对自己，要告诉自己要很清楚的全面展现自己的内在。
【把心提起来，继续结界！
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