至道本乎其心，心法本乎无住，无住心体灵知不昧。
我在這堂課的理解：
至道的這个本然的心——-不是我们的肉团心，也不是意识記取，理性分别的心，而是超越我们腦筋理性范围之外，无法言说判断的境界。俗话说天理。
生命—它本身的运作是多姿多彩，没有固定的规则，有時会在我们意识認为的矛盾，不可能中，变化展现出耒。目瞪口呆的看着它的呈现．這个能超越的运作依的是心。心是体，－切呈现是它的妙用，没有好坏，－切平等，天理因果平等。
因为我们出世至今被父母，社会灌输了多数人认为的关念，框框，定时定点，好说是有规律，但却失去了生命的灵知不昧。本来能广能深，无内无外，不生不灭，非空非有，不离不弃，像虚空般没有边界的德用都不会妙用了。
捨识用根，是這堂課的重点。如何讓六根对六尘境界的变化，心要如如不动，一切习气的关系，于物、師父的講記说两个部份都要非常清楚，可以有选择，但尘境和心境不能不知道。
這点我还真没想过可以分开心和境。要心如如不动，还要很清楚自己不執着，清楚知道尘境心境談何容易呢。
还要知道利他什么时候用识性，而根性是要很清楚的的全面展现自己的内在。（我往往两者是混着的。只是知道吧了）
要於什么样的心态耒观心与境，才能全然用根性呢？
【参吧！】
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