主要内容：
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世间法的一个重要特征是“二元对立”，而学习佛法（亦即出世间法）的一个重点则是化二元对立为圆融统一。
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练习出世间法的一个重要方法就是“一心不乱”“完全投入”。“放旷任其去住”说的是我们做任何事情，要自在，融入，不要过于关注得失、目标和结果。
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心要宁静才能看清事物的本来面目；意识是很强大的东西，可以攀援一切法，但是无法攀援“当下”和“真如”。万事融入则享受当下，内心清净则能显现本来面目。
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我们中的大多数人都是在三界轮回的，甚至是只在欲界中的低级层次轮回，因为我们有太多的欲望追求；三界都是对立的，因此完全投入，没有对立，则能跳出三界外。
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正定是“无依”的定，是不依赖于其他条件或者外物的定，但不是百物不思，不是空心静坐，而是清清楚楚，如蓝天白云一般澄清。
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要想实现正定，就需要提起正念，正念也是疑情，即学佛是为了什么，要时时琢磨，但不要逻辑推理。守住这个疑情，一旦心散乱了就把它摄受回来。
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解脱有两个层次，一个是“自受用”，一个是“他受用”。我们只有自己证得了，受用了，才能向他人说理、传教，因为只有如此，我们才知道自己在讲什么，才有信心所讲的是正确的，并依此精进。
学习心得：
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我不太会做饭，也没有很喜欢，而家里人都是做饭的能手。因此，在做饭这件事情上面，我基本不会发表任何意见，尤其是不好的意见，我认为每个人做得饭都很好吃，也很享受家人给我做饭，秉持着“我不做饭，我就不提意见”的原则，因此在吃饭这件事情上面，一家人都很和谐，妈妈和姐姐也都很喜欢给我做饭，除了抱怨我吃得太少，不会有任何其他矛盾就非常和谐。然而，我很喜欢收拾家里，也喜欢打扫卫生，然后我和家里人就有了不少的摩擦和冲突，因为我会喜欢把相同的东西（例如药品、零食等）放在一起，放在盒子里面，我喜欢用不同颜色的布擦不同的东西等等，于是我就会不满意妈妈用同一个抹布做所有的事情，不满意姐姐总是把东西随手放，有时候看不过去了就要自己做，但是就会容易带着情绪去做，因此关于这个方面我们就有了很多的对立和不愉快。就发现要想自在真的是太不容易了，在自己看重和喜欢的事情上面尤甚。
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有一位家人近日被诊断为重度抑郁，很年轻21岁，大家都十分诧异，也没有想过抑郁症会和自己那么近。前几日与她沟通，想要帮助到她。她说她“不知道人生的意义是什么，生命的价值在哪里，分不清现实还是梦境。”我一时也无解，不知如何是好。就发现虽然有学习佛法，但是还是不能很好地帮助别人。请问师父，我要怎么用平实的语言或者简单行为来解决她的困惑，或者帮助到她呢？
【看到了自己对喜欢的事情比较容易起分别心，就尝试“放旷任其去住”，那就能从情绪跳脱出来而得自在。】
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