“心要”首先是“心正”，通过破除我执， 改造自己，调整建立正确的观念，即八正道里的“正见”， 先把心建立完成。 因为人的思想，言语，行为， 都是从观念里伸展出来。所以心要首要工作是建立正确的观念。
建立正确的观念有好多方法，放下对立的妄想思维是其中之一 (禅修班传闻师父常提示我们放下对立的妄想思维，回到不知的心)。人生八苦中的其中四个意苦：求不得苦；爱别离苦；怨憎会苦；五蕴熾盛苦， 都是因为执作于自我的思维，当对立的处境出现时因无法满足而产生痛苦（集谛）。 因此执作于对立的观念对我们的修行来讲是很大的障碍。
另一个正见是放下我执心，佛法让我们觉查自己的我执心很重，看不清实相(世俗谛和胜义谛；性，相学)，所以生活迷惑颠倒。因此自己要多修行，聆听审查自己的心， 通过学习佛法了解心要，分辨出心的修行和聪明才智的脑筋修行是不一样的。 心的修行是学会慢慢的放下我执， 所谓诸法无我； 脑筋却是自我的寄生处，所学的都是以自我为中心，得到的聪明才智都是自私自我的对立精神。自我是依赖色身的，通过色身的六根接触六尘，产生六识。所认识到的有情世界与有器世界都是对立的，因而产生了爱取有而有了我相，人相，众生相和寿者相； 色身一旦毁了，世俗间的一切也随之消失，唯有业随身，继续六道轮回。我们多身累劫都如是。现在有机会学佛修行就是要学会出离，也帮助众脱离轮回。
文中提到心的本来面目，真正的生命是不依靠色身的。心是性起法界的心，脑筋是缘起法界的心。性起法界里，心无贪婪，不计较利害成败。因为缘起性空，性空而无我，无我而放下对色身的执着。慧明法师说缘起而有，因超越而性空。因此我们要超越脑筋思维来修心。
身为在家居士的我，无法完全放下不计较，不对立。面对着生活，工作，家庭等，难以做到完全放下，对于世俗间的财色名食睡，或五欲六尘，唯有慢慢学着无所住而生心。一个是生存条件，一个是生命的意义。佛法是要我们面对人生，生命中的生老病死，包括往生到何处都是要修行的，而不是临时报佛脚.
唯有不放弃修行，坚持朝向“慧明法师语录：二而不二；不二双运。不一不异，双运等持”。
感恩师父开示！
【众生颠倒，学佛修行就是要成为一个正常的人。心要法门就是告诉我们学佛的下手处在于心地。相信接下来的课程会给你受益良多。】
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