这一章有提到追求真理心若太强烈，个人是非必然很分明。这一段感同深受，在我的认知里，对就是对，错就是错，而这些所谓的对错都是由意识形态决定的，意识形态是我们从小的经历，感受，教育培养出来的，本身并不是真理。这里提到的解决方法是真妄物我，举一全收，不能让真妄物我各自独立。里面也有提到，当你会反省是自己惹人家生气，再检讨自己的行为时，会把“我”泯掉，当“我”泯时，“物”也就没有了。我有个同事，做事非常谨慎，很多时候他的谨慎会让身边的人带来压力。我和这位同事一开始关系不错，但相处久了就发现到我时常都会跟他对立，给个例子，要是有病人进来，我去问了资料后就等上级来巡房时报告给上级。这位同事每次又会再去问病人同样的问题，但他问得更加仔细，我对这行为有点反感，因为觉得他不信任我，也觉得没必要去打扰病人休息，毕竟重要的问题在急诊室都已经问了，来到病房再确认一下，补充不足的资料就可以了，不需要再问长问短的。“物”是内心投射出去，若是肯定“我”则必须能包容万物。他的谨慎是我缺乏的，或许是这原因他才能挑起我的嗔心，但同个时间，我也觉得这种谨慎是没必要的，要是真的没必要，那我为什么起嗔心？若是肯定“我”则必须能包容万物啊！在这情况下，要怎么物我双泯呢？
【觉得没有必要是你以自己的处理方式为出发点去看，而与你同事起了对立。从发生中看见他展现了自己缺乏的谨慎与细心，欣赏及感恩他给你的启发，下次在访问病人资料时更谨慎与细心。这就物我双泯，化对立为统一了。】
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