这一章提到了两个重点，一是善用其心，二是由般若见本寂前的准备。
善用其心，就是不管好或不好的境界，统统转到最理想的地方，这就是会用心。自从开始做了定课，很明显的看到生命品质的提升。在工作上被上司骂，很多时候当下第一反应就是提醒自己：回到当下，该做什么就做什么。原本伤心的情绪因为刻意的提醒，很快就恢复过来了。事后虽然看到同样的上司还是会不爽和害怕，可是同时也很感谢上司的指点，让我看到自己的不足和学习如何更加有效率地做事。把所有的境界转到最理想的地方，以前会觉得很像只有很有修行的人才能做到
，自己碰到不好的境界时，若要把它转到理想的地方，会觉得力不从心，到头来给自己更大的压力，因为想要做到“理事无碍”，但功夫不到家。现在大多数时候面对问题时，很自然的会往好的方面看，心境和以前完全不一样。
第二个重点就是由般若见本寂前的准备，也就是“心”的训练，通过训练，觉性就会慢慢升起，用觉性去观察和体验生命，这就是般若智慧。开悟不是一朝一夕的事，是需要准备功夫的，而这准备就是用心地完成每日的定课。妈妈是修净土法门的，以前偶尔会陪她念阿弥陀佛，可是总觉得不太相应，毕竟自己没有真真去了解净土法门，只知道要一直念阿弥陀佛而已，嘴巴在念，心不知道跑到哪里去了。后来妈妈往生了，念阿弥陀佛就成了我的定课，助念团的人说要用心念，我不晓得他们指的用心是什么，因为我每次念的时候只是注意嘴巴和呼吸，并没有到念佛忆佛的境界，这算不用心吗？49天后不晓得要不要继续念，因为真的没感觉。我还是比较想108拜和念大悲咒啊！
【用心念经，就是当下眼睛看经文，嘴巴念，耳朵听到念诵的经文，清清楚楚，完全融入当下的念诵。49天后，结界完成了，你可以自行决定接下来的定课，重要的是为什么而做。】
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