第十一章《放下吧！进来》，读完后感觉“嗯…继续精进努吧！”。
首先，有两段，我是希望可以求解的：
“智寂、寂知是语言上的运用方式，一种技巧，一个双忘，只是能，寂是所造的境界；智使之能够显现本来面目的能力，寂是本来面目，能造所造就是双泯、双忘，『止』就是将这个部分。『观』就是双造、双显，能力境界都显现出来，所以叫双照双寂知。”
“双忘智寂是属于双破，双照寂知是属于双显，这是比较偏向空宗的经典。”
这一章里面，有好几段都让我有所感触，首先就是这一段“佛法一再告诉我们：放下吧！进来。我们人是进来了，包袱却还是卡在门外。”经过这一段时间的观察，我发现到其实这包袱是可以放下的，反倒是我个人的贪婪而造成了所谓的舍不得，个人的愚痴而不断的一错再错。同时也就因为这错误的意识形态让我不断的在痛苦中打滚。若要真的融入，就必须放下执着、放下你我的对立，以平常心来面对每一个人事物。
正所谓“看人不顺眼，那是因为自己的修养不够”，这一章节里，我跟这一段特别相应：“我们每一个人都是每一个人生命中的一部分，当你看我讨厌的时候，其实是你自己讨厌；当你看到人家很喜欢的时候，那是因为你有欢喜心。对立心强才会看人就讨厌，我们既然学佛就要把对立化为圆融，当有境界对我们产生冲击的时候，我们自己的观照要产生，否者你没办法进入。”
因为最近的人事问题比较多，所以这一段对我来说特别的相应，从一开始发现似乎很多人都是冲着我而来的，但是到最后发现其实是自己跟旁人起了对立才会酿成今天的痛苦，不喜欢固然是对立，但其实喜欢又何况不是对立呢？因为有你我之分，才会产生爱恨之别，所以唯有把对立拿开更正面的面对每一个发生，我们才有机会融入在每一个发生里，进而开始学习理事无碍及成就事事无碍的学习。
【对立心起时，不要拿开，而是完全接受与融入，outside inside become one。不要对立心起也是对立。】
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