“但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆如。直照心源，无智无得，不取不舍，无对无修。”
这章节的开头主要说为什么有部分参禅的人会觉得自己参得莫名其妙的？为什么修学佛法到后来成就的人都会很少？师父有点出主要是不同时期的因缘（当时五祖弘忍大师到六祖慧能大师）和当时因缘促成参禅的人有做好基本的基础。比如说六祖慧能大师的祖师禅是建立在弘忍大师的根本教法。而我们现代复杂的社会年代，人人都围绕着物质和追求欲望享受的生活，已经没有那种当时的基础背景。所以说学习佛法前要有好的因缘帮助自己打下基础，比如海云继梦法师说的学佛之前的准备功夫的时间可能要你花上学佛时间的上千倍。
曾听过佛光山星云大师说过马来西亚是佛教的福地，因为这里还有很多年轻的佛弟子，是佛教的希望。说到基础背景，马来西亚的社会是多元种族、多元文化的社会，我还能够在穆斯林多的社会背景下学佛，我要很感恩着因缘了。我从在Cyberjaya工作开始，就开始变得懈怠懒散了，估计就是我的心里对享受“有依”了。不瞒师父助教，我最近开始在还没去鹤鸣禅寺前心里很婆妈，临出门前看一下床、看一下电脑，很想睡一下、玩一下电脑，就是不想出门的念头绑着我开始了。但是，我会回想发愿的结界，有了和自己和鹤鸣禅寺同修的生命之约，也要对自己现在和往后的生命去负责，一定要去鹤鸣禅寺的。
说来也很矛盾，到了鹤鸣禅寺后，我会感到很轻松自在，根本佛堂内的气息和外面的繁杂的环境是二元对立的。不管鹤鸣禅寺进行哪些活动，就拿星期二的佛诞日，虽然身为义工的我们当天很忙，好像人潮是来不完的。但是，我本身看了这么多人来这里（包括很久没见到面聚会的大学佛学会朋友）一起庆祝佛诞日，参加浴佛等活动，心里真是为开心得很，觉得佛教还有很多人在护持。不过，我心里有些可惜就是没参与到地下室的健康检查的活动，真应该去为自己身体做些检查，大概已经六年没做身体检查了。
我看到这句海云继梦法师提到的“宁罚老僧入地狱，不拿佛法送人情。”我们绝对不要以佛法作为报答人情的回馈。我了解师父的意思是我们在修行当中要依法不依人、依义不依语，不要听了别人讲一句佛法，就完全相信他说的真有道理，要带有疑情。我们学佛的人如果和别人分享佛法也不要认为自己是通达佛理而口无遮拦。前者那种人是可能因为自己的基础不深，也没有理论的依据，这也就说明我们在修行当中，对于那个实际的理一定要去穿透它，那才不会出现断章取义的情况。
感恩！
【祝福你。听法后要用在生活上，从信解后，也需要行和证来通达。这样和别人分享时，就不会出现断章取义的情况。】
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