在这一章里，师父对超越空有和对立的部分解说的非常清楚，的确在还没修学佛法之前会很执着“有”的部分，而且会很执着外在的一切满足，但是之后开始修禅、开始学佛了，就会很执着空、很想知道，到底空是什么、空是一个怎么样的境界，是什么都不要、什么都舍弃吗？其实，这也是我目前很希望能够跟我爸爸一起学习的部分。因为我爸爸学佛比我久，走过的道场比我多，但是他现在已经不再踏入到场、也已经不问外面世界发生什么事情，因为他说，这都是烦恼，学佛就要舍弃着一些烦恼，所以我该如何去如才对呢？这我相信，也是我自己需要完成的功课，否则我又怎么可以帮助到我爸爸呢？
之后，师父对于两种修学方法就给我们加以讲解了，那就是【摄末归本】，以及【以本起末】，虽然我很认同师父所说的，如果能够从核心开展出去，那会直接容易很多，但是我觉得【摄末归本】其实也有它好的地方，因为虽然说白的地方不一定对，但是至少有一个法门可以依靠，然后再透过修行慢慢去向核心，其实也未免不是一个蛮稳定的方法，当然正如师父所说的，一不小心依错方法就会很容易误入歧途，但是如果【以本起末】，核心抓错了，也一样无法成就。不过，我非常认同师父之后说的一段话：
“每一个人的轨迹都不同，所以心灵方程式也绝对不同，为什么要每一个人都要寻找自己的心灵方程式，这就是心灵工程学，这东西不是你要不要，也不是有没有的问题，大家都有，你怎么去进行，好让生命充满光辉、芬芳。就在这图上面，走出自己的心灵方程式，找出你的轨迹，芬芳亮丽自会显现出来，这就是释迦宝藏。”
其实讲到这一个方法，我非常认同大光禅师上星期分享的，我们要超越一切的喜欢和不喜欢，不留恋于过去、不期待明天，就好好的把当下的责任做好就已经是修着生活禅了。还记得，上个星期天，当我一回到幼儿园的时候，突然看见学校门口，也不知哪家的垃圾，被野狗拖到满地都是，这是我的惯性来了，第一个念头就是“这些该死的野狗，又来造反了！”但是，随即想起师父的开始，我突然发现原来我又落入喜欢和不喜欢的圈套里了。因为我喜欢少麻烦、因为我不喜欢也够弄到整个地方肮肮脏脏的，所以我的嗔心就起了。当下一看见了，就立刻跳出原有的思维模式，提起扫把，很开心的扫地去了，因为我终于看到了我自己的惯性，而且我也在当下跳出了这意思形态的框框。“扫地、扫地、扫心地，扫的是地上的垃圾，除的是内心的烦恼。”感恩。也祝福大家。
【避免接触外尘并不代表内心的烦恼已除。只有通过生活中的发生反观自照，看见内心的烦恼/惯性，再超越它，才能够一次ok。这才是真修行，真正能解脱自在。】
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