读了这一章过后，印象深刻的是那段，把对立变成统一，但是【对立性】起来的时候，你能不能警觉到什么叫【对立性】，然后把它消除到，感受生命的存在？这一句让我想起最近的发生。那天，我从推特翻阅了最新的新闻，看到了总检长提供了种种证词与宣布了首相在26亿案件里是无罪的。读完整篇新闻后，很自然有个念头升起：“怎么..”就在这怎么，又有个念头升起：“起了对立，thinking,
back to correct function”. 身为佛弟子，我相信因缘果，祝福他。就在整个过程，惯性的起对立，提起正念，回到现在。惯性真的就是那么自然的显露，如果没有正念，还真的是不得了！
还有一句里面提到的《念佛，拜佛是一种媒介，最重要的是自己能不能够融入境界》。这句让我想起108拜的感受起伏。从十大愿王刚开始，真的只是当做功课，108拜去做，算那个数字，注意时间。整个过程不是很自在，你会顾虑这个那个。到了现在这个阶段，是甘愿去做功课，为了生命品质提升。我也不再看着钟，不想再被框框住，就这样慢慢去完成每个动作。因为印象深刻是在解心有提到，时间是凡夫设下的最大谎言，因为有时间-意识心态才能用过去未来编故事。
有一次，前面开始几拜还没进入状况的时候，会有很多妄念纷飞。那时会懊恼，为什么不能focus。对立又老了，因为不能达到预期所要的状况-我执作怪。当时选择停一停，我就站着，合掌，深呼吸。念头升起 ：Back to now. 我就继续拜忏，当下是清楚的去完成每个动作。从跪下，弯腰，双手碰到垫子，头往下，然后起来。很奇妙就在完整动作之下，那些妄念也没有。这个就是安于当下吧。过后的功课，只要有妄想纷飞，我就会深呼吸，提起正念，回到每个动作上，去感受每个动作（双手碰触到垫子，额头碰到垫子，双手离开垫子，起身）。拜忏就是要看看能不能100% 融入境界。当有妄念升起，自己能不能观察到它与面对它，然后回到拜忏？这个才是拜忏的真正用意，而不是那个数字108拜。这样去做功课，真的法喜。我还是凡夫，只能继续修自己的不行，keep on practice，继续吧。
还有一句里面提到的《念佛，拜佛是一种媒介，最重要的是自己能不能够融入境界》。这句让我想起108拜的感受起伏。从十大愿王刚开始，真的只是当做功课，108拜去做，算那个数字，注意时间。整个过程不是很自在，你会顾虑这个那个。到了现在这个阶段，是甘愿去做功课，为了生命品质提升。我也不再看着钟，不想再被框框住，就这样慢慢去完成每个动作。因为印象深刻是在解心有提到，时间是凡夫设下的最大谎言，因为有时间-意识心态才能用过去未来编故事。
有一次，前面开始几拜还没进入状况的时候，会有很多妄念纷飞。那时会懊恼，为什么不能focus。对立又老了，因为不能达到预期所要的状况-我执作怪。当时选择停一停，我就站着，合掌，深呼吸。念头升起 ：Back to now. 我就继续拜忏，当下是清楚的去完成每个动作。从跪下，弯腰，双手碰到垫子，头往下，然后起来。很奇妙就在完整动作之下，那些妄念也没有。这个就是安于当下吧。过后的功课，只要有妄想纷飞，我就会深呼吸，提起正念，回到每个动作上，去感受每个动作（双手碰触到垫子，额头碰到垫子，双手离开垫子，起身）。拜忏就是要看看能不能100% 融入境界。当有妄念升起，自己能不能观察到它与面对它，然后回到拜忏？这个才是拜忏的真正用意，而不是那个数字108拜。这样去做功课，真的法喜。我还是凡夫，只能继续修自己的不行，keep on practice，继续吧。
【Yes,keep on practice!觉照、调正，时时保持正确处境、关系和操作。100%
投入每个当下吧~】
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