这一次，师父还是在强调分别心，不够，这一次让我感觉惊讶的是，不管好还是坏，只要我有去分别，我就造业了。有时的我，特别在驾车时，我会特别去让路，我会因为我做好事，我会开心，可是我发现我好像造了业，因为不是我的行为，是我的动机。我的动机不是因为让整个环境变得更好，而是反而为了自己。我应该不可以有分别，因为所有的发生都是普贤境界，普贤行愿。
一旦我们在为我们的生活给定义，我们会去分别。定义和分别后，我们就会用不同的形容词，名词，动词去加以解释，这样我们好像堕入语言陷阱，我们的生命是多样化的，当如果我们再以语言去解释，我们生命就会朝一个方向发展，我们的心就呈现不出来。我们的生命需要一个方程式，就是如何把识转成智，无心忘照。
如何做到无心忘照？枯燥无味，长期练习。这个好像，行者培训营的生命游戏。做，做，做。。。。。做到大家闷，还要做，可是我们又不知道我们的达标的standard。。。就是做。只知道如果，不完成，就没有晚餐吃。我们会发现，我们会放弃，我们会一直做，我们习惯作，做到 “sien”. 这时，定义和分别心全部跑出来。生气，“pek che”, 无聊，不同的心情弥漫了我们的生命。生活也不是如此，起来做工，塞车，午餐，回家，电脑，睡觉。我们已经把我们的生命习惯化。。。。几可悲一下。所以，要自己去突破，超越，如何超越，就是有没有用心。不用心做出来的蛋糕肯定失败，用心做的蛋糕，肯定没问题。
宇宙的真理就是如此，我们要把我们的生命融入这个境界，然后，去感受我们的生命。每个人生命的感受，是不一样的，都是第一手资料。所以，大家都用第一手资料。然后，师父在提到接受生命，每一个发生，我们都要去接受和感受。再来，让心不执著。生命的学习就是不分别，一直作，感受，接受，用心。
如何做到无心忘照？枯燥无味，长期练习。这个好像，行者培训营的生命游戏。做，做，做。。。。。做到大家闷，还要做，可是我们又不知道我们的达标的standard。。。就是做。只知道如果，不完成，就没有晚餐吃。我们会发现，我们会放弃，我们会一直做，我们习惯作，做到 “sien”. 这时，定义和分别心全部跑出来。生气，“pek che”, 无聊，不同的心情弥漫了我们的生命。生活也不是如此，起来做工，塞车，午餐，回家，电脑，睡觉。我们已经把我们的生命习惯化。。。。几可悲一下。所以，要自己去突破，超越，如何超越，就是有没有用心。不用心做出来的蛋糕肯定失败，用心做的蛋糕，肯定没问题。
宇宙的真理就是如此，我们要把我们的生命融入这个境界，然后，去感受我们的生命。每个人生命的感受，是不一样的，都是第一手资料。所以，大家都用第一手资料。然后，师父在提到接受生命，每一个发生，我们都要去接受和感受。再来，让心不执著。生命的学习就是不分别，一直作，感受，接受，用心。
【是非对错还是要清楚明了，只是不要去执著。是的，用心投入每个当下；当然方向要弄清楚，以免用错心。】
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