一开始这一章说的是在打基础的重要性。古时禅师的学佛风气好，有了法义和禅定的基础，所以容易见性。修行的条件师父也有提到，里面说，要相信六根触六尘都是普贤境。禅宗常说舍识用根，或许就是说不要用识心去分别境界，其实就是说要去感受。里面也有提到一念不生，的确我以前对于一年不生的概念是像木头，会去克制自己的妄念，的确那不过是定的功力，真正的智慧，应该是像流水般流向目的地，遇着弯路或阻碍也不起反应地流动着。里面说独立，独立其实就是无依，因为我们有依，如果你依的家人，眼里就只有家人，依的是事业，眼里就看得见事业，无依则能独立，这能容天下入眼底，心如太虚。其实到了最后，这一章里面说的就是去“感受吧”，无论逆境或顺境都感受。师父说无论对错都去超越，相对都去超越，其实很难，也不知如何才能做到。可是如果说对错都去感受的话，或许我明白了。以前在山上，和同修谈起下了山以后怎么办，要做什么?我答道不就是追逐一个目标，达到了，然后再设一个目标，然后一直到死为止。那如果我想一想，如果我在山上开悟了呢？现在或许我明白了，答案应该还是，追逐一个目标，达到了，然后再设一个目标，然后一直到死为止。可是，在过程中，每一步都是真实感受的。最近，我在网上看一组贴图，是说人生不过出生，结婚，生子，打工到老，然后退休到老。。。可是如果你懂得欣赏里面的过程的话，深深去感受里面的酸甜苦辣的话。智慧，就在其中。尤其我最近在搞生命教育这一段时间里，更是深深感受到这一点。
【崇山禅师说过，开悟后帮助一切众生离苦得乐，如果你已经在帮助一切众生，那么没有开悟也没有关系。】
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