生命总体的存在
这一章是用[空],[有], 两个字来说明即心即佛。谈佛法是谈心地，一般的人在这方面常产生极端的偏差。第一种现象是推理的误寥，第二种的语言的陷阱。心境是一种内心的状态，内心的状态不该用语言来表达，因为它会产生一种陷阱，用语言表达的定向是不能容扩内心一切，就是总体的全部感受。我本身常常跟自己对话，也常常作出很多定论和推理，比如说，我会猜测老板对我的期望，我会假设老板喜欢乖巧听话的员工，遇到问题最好就安静不发言，自己在内心专牛角尖， 但是在真正的情况里，老板却告诉我很想知道我对于工作的想法和面临的问题。
心性表达的时候可以由 正向的及负向的 来留意。生命的总体有时候不是二法所能解决的，有时必须多方位多角度。即心即佛，它是从正面来讲的，我们的生命就是佛，每一个众生都有生命，所以每一个众生都是佛， 但是现在依然有烦恼，除去烦恼的方法唯证者方知，证得的人知道即心即佛。
要觉悟必须具备三个条件，高度警觉性、敏锐洞察力、醒悟的能力，还有就是觉他。即心即佛就是能体会，感受生命存在本质的心。
这一章是用[空],[有], 两个字来说明即心即佛。谈佛法是谈心地，一般的人在这方面常产生极端的偏差。第一种现象是推理的误寥，第二种的语言的陷阱。心境是一种内心的状态，内心的状态不该用语言来表达，因为它会产生一种陷阱，用语言表达的定向是不能容扩内心一切，就是总体的全部感受。我本身常常跟自己对话，也常常作出很多定论和推理，比如说，我会猜测老板对我的期望，我会假设老板喜欢乖巧听话的员工，遇到问题最好就安静不发言，自己在内心专牛角尖， 但是在真正的情况里，老板却告诉我很想知道我对于工作的想法和面临的问题。
心性表达的时候可以由 正向的及负向的 来留意。生命的总体有时候不是二法所能解决的，有时必须多方位多角度。即心即佛，它是从正面来讲的，我们的生命就是佛，每一个众生都有生命，所以每一个众生都是佛， 但是现在依然有烦恼，除去烦恼的方法唯证者方知，证得的人知道即心即佛。
要觉悟必须具备三个条件，高度警觉性、敏锐洞察力、醒悟的能力，还有就是觉他。即心即佛就是能体会，感受生命存在本质的心。
【假设你是佛，你会如何生活？】
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