川鹰《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

虽即心即佛，唯证者方知 – 尝试去更了解即心即佛，在网上找了一些资料。它说，如果不能理解即心即佛，就像骑驴寻驴，自己骑在驴身上还要找驴子，下来了以后才发现驴子在前面。如果知道驴子在哪里，那就是即心即佛。或像见性成佛的解说，每个人都有佛性，佛，不要向外寻求，佛就每个人的心里，你能明心见性，你自己就是佛了。第六章是这么讲的，我们的生命就是佛，所有的众生都有生命，所以所有的众生都是佛。那么唯证者方知呢，就是只有证得人才能感受到，要自己去体验。不是用文字或言语可以完整的诠释。我之前在学习的过程领悟到的一些事，我很高兴的尝试跟我别人分享。我讲得满心欢喜，听的人似乎没有什么感觉，或许这就是所谓语言的缺陷吧？

然有证有知，则慧日沉没于有地 – 当我们以为修行很有成就时，就必须自觉，否则我们的智慧将沉没不进，执着于有。

若无照无悟，则昏云掩蔽于空门 – 当我们以为修行不需用心起观时（观照自己的心），也必须自觉，否则我们将被昏云掩蔽，执着于空。

最后我对这章的理解是，我们要成就佛果，是通过自己才能体验证得，不是说用一般的理解方式就能成就。我们不去执着于成佛，也不能觉得我们成不了佛，时时观照自己，不执着于空，有。

【理解了之后就放下，不然会变成我们的妄想执著。要体会即心既佛，首先是先让自己的心去感受所有的人事物及发生，清清楚楚一切的发生而又不被它牵着走。】