‘无住’=没有意识形态
身为孩子，我一直生活父母的期待之下，没有为自己着想，到底自己喜欢做什么。虽然长大后得到了更多的自由，可是家人还是会无形中给我压力，甚至会阻止我去道场学佛，因为他们觉得连基本生活都顾不好，还要额外学佛做功课加重负担干嘛呢。我也会计划未来，可是往往期望越高，失望就越大，这个设定遥远理想的意识形态，给我带来了压力。
‘无住心体，灵知不昧’=不执着的心体，无所不知、无所不通识性越发达的人，生活就越没有生命力，因为完全被脑筋控制住，六根没有全部运作，只有意根你的识性被用到。我们不要太过发展识性，识性发达的人的心会时时受到六尘所影响，如果放弃识性，面对六尘境界的变化时，心如如不动， 对于六尘境界不做任何反应。学了这个道理，我有发觉自己的改变，虽然还会鲁莽做事，不过当遇见任何问题的发生，我都能冷静下来，思绪很清晰知道如何应对。
寂然的本体，或是现象的本来状况，包含得用。‘德’是本体，‘用’是妙用。‘性’是我们的心体，讲的是法身慧命，在心体的部分是看不到的。‘相’就是法身慧命说显现出来的。相有善恶，我们的意识形态会把相分成黑白。我是凡人，还在思考着要怎么跳出意识形态，观一切相都是平等的，而我也能时时克制起心动念。
身为孩子，我一直生活父母的期待之下，没有为自己着想，到底自己喜欢做什么。虽然长大后得到了更多的自由，可是家人还是会无形中给我压力，甚至会阻止我去道场学佛，因为他们觉得连基本生活都顾不好，还要额外学佛做功课加重负担干嘛呢。我也会计划未来，可是往往期望越高，失望就越大，这个设定遥远理想的意识形态，给我带来了压力。
‘无住心体，灵知不昧’=不执着的心体，无所不知、无所不通识性越发达的人，生活就越没有生命力，因为完全被脑筋控制住，六根没有全部运作，只有意根你的识性被用到。我们不要太过发展识性，识性发达的人的心会时时受到六尘所影响，如果放弃识性，面对六尘境界的变化时，心如如不动， 对于六尘境界不做任何反应。学了这个道理，我有发觉自己的改变，虽然还会鲁莽做事，不过当遇见任何问题的发生，我都能冷静下来，思绪很清晰知道如何应对。
寂然的本体，或是现象的本来状况，包含得用。‘德’是本体，‘用’是妙用。‘性’是我们的心体，讲的是法身慧命，在心体的部分是看不到的。‘相’就是法身慧命说显现出来的。相有善恶，我们的意识形态会把相分成黑白。我是凡人，还在思考着要怎么跳出意识形态，观一切相都是平等的，而我也能时时克制起心动念。
【特意唱反调和生命的展开是两回事。识性太强，每天108拜吧！与其在想能不能、好不好（识性），不如just do it! 以行去知。】
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