四：敞开胸怀面对事实
接纳它，才有改进的余地
这一课读了有些吃力，出现好些似懂非懂的名相和概念。以下是我比较有感觉的：
“学佛一定要训练自己对事情的认知。我们应该是任何境界来时，都要清清楚楚。不是想也不想，就装着不知道让它过去了。”
“佛法告诉我们要能广能深，该摄内外，为什么面对境界时却又缩头缩尾无法面对？这是因为我们不能敞开胸怀去面对现实社会，然后去接纳它，我们必须先接纳，然后再加以改进。”
我想起刚过的周末发生的事情。我是社区的红星月会团体，这个周末受邀去一个越野赛跑的活动站岗。原本心里头很不想去，因为手头上有事情想尽快处理。然而开不了口推脱，只好去了。来到这里，真是“大开眼界”：
主办方的以越野赛跑的名义办了举办了活动，邀来全马各地，甚至外国人前来参加。然而现场却酒味弥漫，主持人拿着麦克风说说唱唱潮热气氛，歌词竟是不堪入耳的低俗黄色笑话。据说这是这个团体的“文化”：运动倒是其次，最重要的还是运动后的无限量啤酒供给，以及大吃大喝。运动回来，拿起冰冻的啤酒猛灌，坐在装有冰水的座位上，高呼这次活动的主题“十分爽！”……
我们在执行任务的时候发现，主办单位似乎没有做足安全措施：沿途似乎没人站岗及巡逻。万一伤者受伤了，都是靠其他参加者热心通报，更有者半路脚抽筋，还是靠自己的力量回到大本营群求帮忙的……不可思议的是，这样的活动居然来了全马各地的参赛者，还有不少家庭成员是一起参加的，当中不乏年长者。
我当下觉得，主办方办这样的活动太不负责任了，纯粹只是满足个人的欲望。我们不应该支援，助长这样不良的风气继续蔓延。我和通行的人聊起自己的感受。她说，我们身在学校这样的环境太单纯了，所以我才会大惊小怪。学校需要钱的时候，很多时候还得向这样的团体伸手，我们这样的支援只是礼尚往来。
我无言。是的，我一直在单纯的环境，一直以来活跃的也是佛教团体。难道这就是“现实世界”？我对现实真想“想也不想，就装着不知道让它过去了“，很想退缩当我自己的安全环境，不看、不想也不听。但这一课告诉我们：学佛一定要训练自己对事情的认知。我们应该是任何境界来时，我们应该敞开胸怀去面对现实社会，然后去接纳它，我们必须先接纳，然后再加以改进。”
这是我该学习的吗？我怕我离开菩提园，回不来了。我一直以为，这样的活动都有那么一大票人参加，是因为他们接触的环境没有更好的选择。物质的享受让他们心灵很空虚，必须寻求出口。我很庆幸自己一直在正能量的环境里。所以，学佛真是很大的一个福报。但我不能对“现实社会”没有认知，不能只是留在我的“菩提园”里。
刚过的那个周末，我和家人一起观赏我原本很不屑的综艺节目《奔跑吧！兄弟》。学生兴致勃勃地跟我分享要“开大大声，不能在父母睡觉时开的”BIG BANG歌曲，我收起了原本想要说教阻止的言论，留了这样的话：“老师很想听听，借我听听好吗？”
是的，我要敞开胸怀去面对现实社会了。谁说综艺节目和韩流舞曲一定是教坏人的东西？这是我身为家长老师的意识形态，框着了我自己，也让别人没办法进来。接纳它，才有改进的余地。
****其他有感觉的摘录：
1. 对于那种单调、僵化、失去自然的，你能不能去起那个变化？对于来到眼前的任何境界，都要能够把握得住，要能操控；同样的是我们不能使自己一直僵化下去，僵化以后对处理事情无法应变。
2. 如今你是个行者，一个修行人应该尽全部生命的力量活在当下，活出本来面目，这才是修行人的本色，而不是动不动就拿出既有的意识形态来框着自己。
3. 一个学佛人在学佛的过程中没有原则，因为他并不需要太多原则，做人的原则只有一个，就是圆融。即使是讲圆融和谐，他也不会坚持要圆融、要和谐，这才叫圆融和谐。
4 在学佛的时候要记住一个前提，就是打开心量先接纳，接纳以后再求证，求证以后该修正就修正，该放弃就放弃，而不是一味地拒绝世间法，也不是横盲目的投入一些无谓的修行。
5要塑造心灵课程，也绝对不是个粗枝大叶的人。每一个觉悟的过来人，他绝对曾在这里下过很深很深的功夫。
6 我们不但要做到之外，还要能如实的展现出那种圆融和谐的成就。
7. 对于境界我可以不反应，而不是不知道，对于境界我为什么要反应，自己也很清楚。
【伟大的佛陀就是看见并且认知了现实的世间，才出家修行，开悟成佛。这现实的社会就是我们修行的菩提园，你看见了吗？】
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