珠云《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

即心即佛，唯证者方知。

我们对于生命存在状况的体认，它就是佛。可是我们要去感受体认它，否则你根本就不知道，因为它不是你知道的东西，而是要我们感受体认的，所以才叫唯证者方知。

虽然唯证者方知，但是这个【证】不能执着，绝对不能执着于成佛上面，一执着绝不能成就。

在这一章里，我学到更用心去感受到生活每一幕情境，因为生命存在不是透过一般的表达方式，而是需要去体验。

感恩行愿茶会师父和助教的用心，使我能把学习到都可以用到生活中。

【非常好！继续感受生命，体验生命是一个总体的存在。】

秀梅《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

农历新年过完了，行愿茶会的“放假”也快要结束了。又要开始上课，写心得报告了。心里有点烦，因为每次写心得报告，都不知道要怎么开始写，没有灵感。这次也一样，更何况放了三个月的假期后，有点懒惰写报告了。心想每天的生活都是千篇一律，没有什么新鲜的事，平淡无味，除了出门买菜载儿子放学去补习就是在家里面对4个墙壁。最多只是在周末的时候能够跟家人一起出去逛街一下。

就在为写心得报告烦恼时，收到一位受英文教育的佛友发给我一张她在鹤鸣禅寺拿到的新年法语，要我解释给他听。这句法语写到 “人生的真理就隐藏在平淡无味之中。”当我读了这句法语时，好像有 hit 到了我。我也一直在想它的意思是什么，我又要怎么样用 layman term 解释给这位佛友听呢? 这句法语看似简单，可是它的意思很深奥，我不晓得自己能不能诠释对不对。我反观了自己每日的生活也是平淡无味的，法语说这是人生的真理。我尝试去感受人生的真理在哪里，就开始去体会当下每个 moment。比如做早晚课时专注自己念佛号的声音、看到老公放工回到家时感受到的那份喜悦, 要去载儿子放学的那份期待, 一家人一起吃晚餐的温馨, 喜欢跟老公饭后一起坐着看电视节目的相伴，倾听老公说说在公司发生的事也是让我学习聆听。。等等都是很真实的感受。就像海云法师在这堂课里所讲的 “心是一个存在的东西，生命是一种存在的状况。心是指对这种存在状况的感受与体认。。生命是什麼，那只有你內心才能感受到。。。”

隔了几天我就跟这位佛友分享了我对这句法语的理解与感受，还有我自己的体验。她大概也了解了其中的含义。她说她 get 到这一句法语给她的提示是要她放慢脚步不要整天忙着看股票的行情想要赚多钱，多体会和家人在一起的时光。所以她会做出适当的调整去感受人生的真理。

同样的一句法语, 两人get 到意思却不同, 但却是直指人心。这就是佛法的美丽。

末学 秀梅 合十

【谢谢你非常棒的分享与体验。】

国文《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

这次的解心解文告诉我们的无住心体

是这个样子，看似很抽象，其实很具体，它是我们每个人所拥有的，而这个部分你想要再去找是找不到的；想要把它抛弃掉，却也抛不掉，因为它是你本身所拥有的。例如一个人学会游泳之后，再也无法把游泳丢掉。游泳固然可以学到，但那是自己本身的一种能力，你没有办法把它丢掉。但是向外求却也求不到，那是本身自己成长出来的。一个人的生命其实是和一只变形虫一样，不断地变来变去，但是在变来变去当中有一个不变的，每一辈子都跟着跑的就是无住心体。一个会掌握住无住心体、生命本体的人，他下辈子再来一样的潇洒、飘雅，但是一个凡夫就没办法了，因为他是黑白无常挟来的，随着所造的善、恶业，受、想、行、识这四个部分，另外去找一个四大因缘和合，这里面的变化太大了，唯一自己能够定、掌握的就是活在当下。我们绝大部分不能活在当下，就是迷现量惑苦纷然，不能活在当下，那么我们的迷惑会使我们造业，造了业就会受苦。在现实的人生当中我们不怕这些，因为我们有福有报啊！所以人家不敢惹我们。解文也提醒我们在修学佛法的过程当中，它的关键是在于自己生命的提升，而不在于知识的累积。因此我们在日常生活当中有许多小地方自己要把它排除掉，要用佛法的标准来导正，匡正不当的部分。而日常生活中不当的部分在哪里我们并不知道，所以要用佛法的标准，千万不要用自己的想法去解释佛法。因为真性这种东西是我们自己本身因果的部分，而不是世间的道理，世间是社会的意识状态，道理讲得通，因果却是讲不通，道理只是世间人间善法。

【那么你活在当下了吗？感受生命的一切。天空依旧蓝。】

金蘭《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

看了師父的心要法门的讲记: 生命是总体的存在。好难消化！好难明白。

要了解自身的生命，说出自己对自己的生命观奌，是言语所难以表達的。如果说出來只是自己内心的一小部分，而让别人只認识我们的只是那一小部分。有时連自己都不清自己的内心生命。庆幸有机修学禅修和上此解心课程，听听行者们的分享，自己也受益。

希望经过行者们的分享和師父的指示会明白即心即佛和心的正面認识而不落入師父所说的推理的误谬和语言的陷阱。

谢谢師父。

【感受生命不在于明白与否。生命是总体的存在。你感受到了吗？】

金蘭《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

看了師父的心要法门的讲记，有些难消化！尤其是現在和当下。

之前常说，活在当下，不知的心，清明心，那的佛心境界。但对現在这个名词，從不很..底去明白。似当現在和当下有些類似。

現在看了这讲记，師父说我们常把当下与现在混在一起讲，而我们现在讲“当下”和“现在”的意义是不一样的。现在是过去与未来接缝的一个地方，一个很抽象的地方，过去是长远时，未来也是长远时，现在则是一个很模糊的概念。而当下则是没有过去也没有未来，所以在这个时候，你那个“现在”就变成很模糊的现象。确实使我有不明。

加上師父说当下是永恒。读到更让我驚呀！这是我第一次看到的，也许自己少闻。現知道每刻刻的活在当下是永恒的，因没有过去和未来的时间观念， 不攀缘过去也不攀缘未来。

如要我活在当下，真不容易，因为我常会打妄想，想过去，计划未来。

谢谢師父的开示，会慢慢去消化止讲记

【活在当下，不难也不易。What are you doing now? Just do it.】

韡纶《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

祝福大家，在这篇文章深刻体会就是主题真正的感受。在还没去旅行前读了好几遍，看看懂非懂。最后旅行回来了后再回想读了已经忘记了。相反在路途中一直想起和华师父说的痛苦是因为有所期待。这次的旅行真正让我体会到什么是随性一点感受旅行中的意义，休息一下再重新开始去不断的学习。特别是一些人事物中如何通过放下对立等，随波逐流清清楚楚明明白白的当下圆融处理。

如闻师父常常开示don’t know mind katz，将佛法融入生活中感恩一切的成全。爱人先爱己，好好经营自己的生活，工作，运动，健康等等。要时时刻刻去跟自己沟通去了解自己。至于其他的无法控制的事就顺其自然就好，特别是感情这方面。

【是的，放下期待与对立，好好的感受当下，做好当下，那就不会有痛苦。】

韡纶 《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

祝福大家，在这篇文章深刻体会就是以下这段

学佛一定要训练自己对事情的认知，当一个境界来临的时候能不能起作用？或是当境界来临时想也不想，就装作不知道让它过去了。

这也是让我当头一棒，特别是在情绪不稳定时候，保持沉默通过呼吸放松心情，再回到当下看怎样的情况下圆融去处理事情。在工作上，有个习惯就是不喜欢别人打扰我等下处理的事。这也导致会对进来寻求帮助的用户脸色或语气不好。每次发现这样的情况，就想去闻师父的Don't Know Mind，放下对立回到当下，问用户什么事情，重新restart去面对他们，让我面对的时候也慢慢变得轻松了。

【是的，每一次发生就是修行的机会，以归零（restart）的心态面对用户，轻松又自在。】