在这篇文章里有提到，原则很多、规则很多的人，也就是他认为应该怎样怎样的人，他的生活没有生命力，他的一生当中，所要展现出来的，完全被脑筋控制住。之前也听过类似这样的说法，所以常常在家里定一些规则，要家人根据我的要求做家务的时候，都会想到这一句话，自己也常在思考到底这样定规则对还是不对。不过，师父也有提到说，我们在与人相处、在世间法中处事的时候，必须要有识性的。心里也比较释怀些。
在文章里有段对话：
问：你是怎么用功的?
答：睏了睡、饿了吃。
问：你和凡夫有什么不同？
答：凡夫吃不好好的吃，睡不好好的睡。
这段对话看似很有趣，可是真的让我们看到自己有没有活在当下。昨天卫塞节筹委主席问了我一个问题有关卫塞节时的佛学游戏的规则：“there will have games - like mid-autumn, they will have few stations. each station, once passed, will get a chop and proceed to another station. once accomplished all 4 stations, they will be able to redeem a mysterious gift. Am I explaining correctly to Sis Mee Leng for emcee?” 我看了问题后马上反问他为什么他会这样问，为什么要司仪把这一个游戏的规则在大殿报告出来呢? 过后他有点没趣的回我说，为什么不能只答他对还是不对，为什么我要反问他这些问题。然后他才告诉我，他只是要把这个游戏规则告诉Sis Mee Leng而已，并没有要Sis Mee Leng在大殿报告出来。当然，对我来说如果他事先说出他的用意，我也是不会反问他那些问题的。可是因为他这样反问我为什么我就不能当下回答他他对游戏规则的理解对或不对时，让我愣了一下，让看到了我自己平时偶尔也还会对一件事情很快做判断，而没有在当下做出适当的反应的习气。就像在家里对女儿常常躲在房里时也是会怀疑她是一直在房里玩手机的状况一样，心里就会莫名的不爽。仔细想想自己还停留在“吃不好好吃，睡不好好睡”的阶段。总是在追求一些假象，搞到自己不自在。真要好好修持3C，练习如何饿了就吃，睏了就睡; 时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作, 心不往外攀，安住于当下。
秀梅 合十
24/05/2018
在文章里有段对话：
问：你是怎么用功的?
答：睏了睡、饿了吃。
问：你和凡夫有什么不同？
答：凡夫吃不好好的吃，睡不好好的睡。
这段对话看似很有趣，可是真的让我们看到自己有没有活在当下。昨天卫塞节筹委主席问了我一个问题有关卫塞节时的佛学游戏的规则：“there will have games - like mid-autumn, they will have few stations. each station, once passed, will get a chop and proceed to another station. once accomplished all 4 stations, they will be able to redeem a mysterious gift. Am I explaining correctly to Sis Mee Leng for emcee?” 我看了问题后马上反问他为什么他会这样问，为什么要司仪把这一个游戏的规则在大殿报告出来呢? 过后他有点没趣的回我说，为什么不能只答他对还是不对，为什么我要反问他这些问题。然后他才告诉我，他只是要把这个游戏规则告诉Sis Mee Leng而已，并没有要Sis Mee Leng在大殿报告出来。当然，对我来说如果他事先说出他的用意，我也是不会反问他那些问题的。可是因为他这样反问我为什么我就不能当下回答他他对游戏规则的理解对或不对时，让我愣了一下，让看到了我自己平时偶尔也还会对一件事情很快做判断，而没有在当下做出适当的反应的习气。就像在家里对女儿常常躲在房里时也是会怀疑她是一直在房里玩手机的状况一样，心里就会莫名的不爽。仔细想想自己还停留在“吃不好好吃，睡不好好睡”的阶段。总是在追求一些假象，搞到自己不自在。真要好好修持3C，练习如何饿了就吃，睏了就睡; 时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作, 心不往外攀，安住于当下。
秀梅 合十
24/05/2018
【很好，又是一个让你有所学习的发生。】
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