致亨《心要法门》第十五章：欣赏生命 和 第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

真妄

什么是真，什么是妄。

他们是相对的，唯有互相消融才能得到圆满。在工作上，项目紧凑的时间对应的是自己认为的妄，不真实的。自己的内心的烦躁就是真实的感受。但从文中所看到的是自己所看到、感受到的才是妄。我与物的对立就在于我不满意工作量及时间的压力，也就是这样才是我矛盾痛苦的根源。

可能就是因为物（外境）使我看到自己的问题而不想去面对，这就是矛盾。其实，在更换工作领域到现在，我是乎还是很介怀当初被别人放弃的感觉，觉得工作了那么久，得到的却是这样的待遇，是乎不应该是发生在我的身上。但事实却是如此的发生。当中的对立，其实就是对自己的不自信，企图希望从工作中得到相应的肯定。我与物的对立。

其实，我的烦恼心才是妄，我自以为是的自尊心才是真。因为自以为是的自尊心作祟，想要工作来证明自己，但却把自己推向另一个深渊。要去掉这个烦恼心，就是要接受这个不满自己的心，接受自己去正视自己的问题，才能达至文中所提到的“举一全收”。

活在当下

之前的问题，当公司有自愿裁员计划时，想要尝试这个机会。除了对工作上的不满，其实自己对公司的管理层确实是有点心淡。想要尝试新的东西、新的环境。虽然知道得到的可能性不低，但这个举动却让我回归自己的内心。

正视自己的能力及发展。究竟对于这份工作，我是秉持着什么心态。我想要在这份工作里得到什么，也在思考如果新的一份工作时，我又是以什么心态去面对。往往在深思的过程中，发现到自己的能力没有想象中的那么好。也不知道如何规划自己的职业生涯。但是透过这个选择，却能够窥视到其实自己还有学习还没有完成。

公司的决定就如我预期的想法一致，我的申请被拒绝了。但这个拒绝没有让我感到灰心、失望，反而让我发现到公司的选择却让我更明确自己现在要走的路。不管此路好不好走，我只知道现在的因缘，我只有一条路走，不需要再想多多。就继续走而已。

【想法，意识形态，自尊心都是妄。看到妄即是真心。继续不断练习放下妄，回到当下应该做的事。还没到，就继续！】

致亨《心要法门》第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

“抓住一个行门”

从这一篇文章是乎回应着上一篇的心得。虽然不是修行人，但看到那么多的行门，就应该去专注一个行门，一门深入。深入去探讨“心心作佛，无一心而非佛心，处处证真。无一尘而非佛国”。以此去应证什么是生命。生命是要怎样才能绽放出来，而不是在一处遐想、幻想什么是生命、工作和生命的是什么关系。

虽然这个路上很长远，但只要有心去做，这个目标还是能够达到的。现在要做的事情就是去探索一个行门，并抓住它用心的去做。不管时间多久，只有用心，才能成就。

【记得发愿是有力量的。发愿结界每天10-15分钟静坐，帮助自己回到当下;太多妄想时就去拜佛。现在就行动吧！祝福你】

致亨《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

 “生命是什么？”

这是一个疑情，也是这份工作带给我的一个疑情。从以前没有很多的工作到现在需要利用自己的非工作时间来完成任务。有些时候会觉得工作是为了什么。在每天上下班的路上，常常会突然有感而发，人生难道就只是为了工作吗？而那份工作是我想要继续的领域吗？往往那时候的力量不能让我从这些遐想中跳脱出来。现在看到这里才知道，原来是我没有投入全生命的力量去寻找答案，只是沉溺于幻想中。我还要继续沉溺吗？

讲到修行，我没有正式的下一个决心去进行，往往只是对相关的活动有兴趣，所以继续参与。而不是认为该活动的内容与修行相关。这就是我现在还是处于门外的人的原因吗？看到文章内所提到的方案。对比起来，确实是我没有用心去处理修行的那一块。

终归而言，我还是处于非修行者的心态或状态，现阶段的我只是一个拖着牛的蜜蜂，徒劳无功。没有真正的去修行，我也只是一个普通的活动分子而已。

【修行可以从每天10-15分钟的静坐功课做起及发愿周三参与禅修班。静坐可以帮助舒缓工作的压力，及让自己更有力量回到当下】

致亨《心要法门》第十二章：感受生命存在的本质 - 心得报告

“只要你来”

对，只要你来，事情就是这样的演变。这个“你”就是再次确诊Covid。这一次的确诊少了一些担心、挂碍。

当初，第一次确证2019冠状病毒病，家人都很担心、很顾虑。担心这个、担心那个，人与人之间的情绪不好。很多时候都有一些负面的情绪。

这一次的到来，少了一些担忧，多了一些担当。家人不再担心病毒的情况，只是用所知道的防范措施来面对。我自己本身则是顺着应该做的事情去处理，也安顿好自己的身心。事情来时，就是这样去处理。没有设想太多，只是做应该做的事情而已。

虽然生病了，但工作还是需要进行的，就尽自己的能力去完成。虽然，中间需要面对身体的病痛，但是没有怨言去完成它。当身体不舒服时，暂时休息一下，缓一缓。当身体没有那么不舒服时，继续完成工作。当然，要完成的事情很多，有很多种。但在这个时候，能做的东西不多。不能做的，就把它交给其他人去处理。随顺那个因缘去完成工作。

【很好，不跟‘Covid ’对立，累了就休息，工作时工作。】

 

致亨《心要法门》第十一章：放下吧进来 - 心得报告

“每个人都是每一个人生命中的一部分”

每个人都是每个人生命中的过客，也是每个人的学习对象。曾经看到一位母亲教训着孩子说吃东西慢，而且那时候的很生气，心情很不好。而被训的小孩还在旁边乐滋滋地吃着东西。突然曾经有人转诉我同样的故事。突然觉得，此情此景就是他人说描述的画面。如此充满画面感的形象，让我感受到每个人真的是他人的一部分。训导者本身幼时的情况，转而发生在自己身上，这也可说是因果循环。曾经因自己的行为而造成他人的麻烦，现在却需要接受他人同样的对待，这是多么强烈的因果报应。虽然暂时看不到果报的显前，但无可否认是应该承受的果报，一样也不能少。就看我们如何面对曾经的自己，再从中跳托出来。

 

“对应心强的人才会看到讨厌”
训导者的情绪让我看到，原来生气就是那么简单。自己不喜欢的东西，一直发生在面前，就会想要修正它。在修正的过程中，却只是在调整着他人，没有在调整自己。然后，事情却又不如愿，如此循环不断的重复，到最后却是身心疲惫。由此可见，一直修正他人，不能改变事情，反而是让自己陷入无止境的烦恼中。

 

总归而言，修正别人不如修正自己，自己修正后才能好好的处理发生在自己身上的事情。不管现在、未来如何，最后我们总需要面对回自己过往对别人的果报。

 

【在心要法门的学习里，遇到不喜欢的人，事，物时，你会如何修正自己呢？】

致亨《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

可以用学佛的目的成为疑情

很早之前就听到疑情，只是不懂如何起疑情，也不知道什么是疑情。

在这一篇的内容提到可以用学佛的目的成为疑情。就像文中所提的“学佛的目的是了生死，可以用了生死为疑情”。就这样短短的一句，打破了我一贯怀疑自己没办法找到疑情的心。原来，疑情可以很容易就设定的。只是我们要如何看待它。

从这个方向寻去，寻找学佛的目的。原先我以为我的学佛目很难肯定，可是就在刹那间，就跳出了“自在”的词。原来我学佛的目的是要自在的生活。因为感受到学佛中的自在，更愿意继续在学佛的道路上成长。当确定了“自在”是我学佛的目的时，身心突然松了一下。

从这篇文章里，学习到学佛的目的可以是修行的疑情。那么，“自在”可以是我的疑情。在心里的肯定，突然让我觉得学佛、修行不难了。可能是因为我找到疑情可以继续了。

路还有很长，还需要去证实它。

【很好，找到及确定了学佛的目标是让自己更自在。修行就是确定目标后，只是去做，那还需要证实什么呢？】

致亨《心要法门》第八章：执着于行善本身就是恶 - 心得报告

意识形态的灌输

在这期间的工作里，看到了什么是意识形态的灌输。在工作上，有一位领导的管理方式就是以灌输性的方式处理事情。尤其是最近的事项中，她重复又重复地把她所想要讲的东西一遍又一遍地不断性的要求。这就是意识形态的灌输。这种体会真的会让人筋疲力尽，心中充满了无奈。

Shut Down

但是经过不断地学习，我使用到了ShutDown的方式。在工作时间里，努力完成所需要完成的事项。到了放工时间，就对工作上的自己进行ShutDown，不再处理工作上的事项，回归家庭生活的节奏。

单纯化

在众多的信息的时代，单纯化是为了宁静，也为了提醒效率。尤其在最近的工作里，我尝试一个时间，专注处理一个事项，成果令人满意。因此，我需要继续成长。

【很好，懂得工作完毕后让自己“Shut down”去休息，这是一个很好的开始和练习活】

致亨《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

修行前的准备工作

厘清自己修行前的准备工作：

1. 良好的品性和修养： 属于中等的品性和修养，需要继续提升自己的品性和修养。

2. 热爱、投入相应及所要修的法： 还没找到相应的修习方法，但继续参与修持活动，让自己与法相应。

3. 有相应的善知识: 还没有相应的善知识。要打开自己的心量去面对不同的善知识。

基本信心：

1. 相信自己、众生都能成佛： 理解上的相信，尝试从心性上的相信

2. 相信一切起心动念都是普贤大行： 还没相信

3. 绝对有信心，六根接触六尘境界都是普贤境界： 还没开始

修行的路不难，难是难在心还没定下修行的目标。

【佛陀说修行的目标就是让我们脱离轮回之苦。你决定开始修行了吗？当你决定了，基本的准备工作和信心就不是问题了】

致亨《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

即心即佛

文章所提到的生命是总体的，不是二分法也讲述了我工作上的现状。一方面时间的有限，就算是全心全力的工作，其实也是做不完的。就算做好了一部分，另外一部分也是一样不够时间做的。就像把自己的时间都放在工作上，但生活上就会有种种的事情等着自己来做，感觉好像要把自己撕开两边。真的是分身乏术。在忙盲茫的过程中，有些时候还真的不知道自己的做得是对的吗？

生命就是佛、众生都有生命、众生都是佛

看到这边文章就让我开始再思考，我与生命的关系。我的生命只有工作吗？答案的否定的，一天的时间不能完全被工作埋没。工作只能是生活的一部分。生命是总体的，不应该只有工作和没有工作。

体会、感受生命存在的本质

我知道生命不只有工作，但却不能缺少工作。这是我的生命的体现，我的因缘。就随缘面对它就好了。

【工作是做不完的。感受生命总体的存在就是工作时全心投入地去做，做好一件是一件。累了就放下工作100%地休息，如此去尝试，再看看自己还会不会感觉到被拉扯？】

致亨《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

有染着就会用识性判断，就有意识形态

最近的工作调整，所处理的事项与我、过往的形式有很大的更动。就个性和工作模式而言，更有抓不到点的情况。这一些就是所谓的意识形态。

个性上，不是一个很随意、有能量的人，当面对人事上的处理时，往往是以过往的模式来反应，也就是以一个固定模式来面对人际。有自己的个人偏好，尤其是在选择午餐上，自己会更偏向自己的模式，而不是跟随大队去吃午餐。有些时候，会想到自己会不会太过孤僻？但又很容易放下这个想法。

工作上，从原先的较为固定的工作内容变成短期工作量较多的工作项目。很多时候都是不够时间，不管是用自己的私人时间还是工作时间。感觉上，时间的限制越来越大了。

从这两点来看，其实这就是意识形态，我用自己的识性去定义自己的工作、个性。我一直都是认为工作时间和私人时间是分开的，所以在这个工作位置上，我没有改变自己对工作模式的认识。因此，一直都是工作与生活上做拉扯，拉扯得越多就证明我的意识形态越强。

反观起来，重点还是在于染着的识性。因为工作与生活的拉扯在于时间，但为什么在拉扯呢？其实，拉扯是在于完成工作，而完成工作就是自己有意识的影响。有意识的影响，可能是不希望自己被别人看轻，希望得到别人的肯定，所以一直的付出。但付出的当儿，却又不能像其它人一样没有限制的利用自己的时间。这一些都是对自己的要求。

普贤境就是当六根接触六尘时，没有意识形态的染着

当看到这一点，我知道我需要调整自己对工作、生活的心态了。如何才能正确的在普贤境上工作于生活。这个也是这份工作所带给我的学习。

【尝试放下自己的意识形态-要把工作时间和私人时间分得很清楚。该工作时工作，累了就休息，只是随顺当时的因缘，去尝试后再勘定如何调整，祝福你】

致亨《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

最近这几个月发生了很多的变化。首先，我从一个呆在十二年的部门转去做项目的部门。这个变化从个性上就是一种折磨，尤其是以十二年的较为固定的工作模式转换成随机的工作模式，感觉有点困难地适应。

可是，就是这个转变才有机会看到之前一直期待的困难。常常听别人说工作很辛苦、很烦恼，可能是福报好，所以在十二年的工作经验中都没有看到或尝试到工作中的艰辛。唯有这一次的工作机会，看到别人所看到的问题。很庆幸地我有机会去面对它。

也是这一次的因缘，我很明显地看到有学佛的工作人和没有学佛的工作人的生活态度。没有学佛的工作人，生活与工作无法切割，有时因为工作的原因而无法入睡。学佛的工作人，该工作的时候工作、加班的时候加班、放工的时候放工、睡觉的时候睡觉，没有困扰。

虽然工作辛苦，可是对于学佛人的我觉得这是一个历练，一个从新历练的机会，再一次面对工作困难的自己。很感恩有这一次的因缘，让我很实在的在工作上运用佛法。

【看到工作转变是训练自己把佛法用在生活上是件值得赞叹的事，期待你下一次分享如何在工作转变里“真正的去感受”】

致亨《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

我在这一篇文章里看到佛法的概念。佛法不是教导我们对任何事物都要接受，而是想要训练我们活出生命、健康的本来面目。本来面目也不是事事都要接受或是用用一个方式来应对。恢复本来面目可以让伤害离去，不再被事情所框住。因此，在学佛的过程中需要时时刻刻地用心生活，当境界来时才能清清楚楚感受到。当运用佛法来应对境界时，才不会用同一种方式来面对。本体的作用是无有穷尽地、可以用不同的方式来面对境界。而不是一层不变的来面对。

这个学习让我发现到，原来我一直都是用同样的方式去处理所遇到的问题，而不是跳出来，从事主的角度去看待这个事情。只是我没有真正地用心去想一想，他应该要如何去面对他的处境。往往所提供的方案都不是他所想要的。

当看到学佛就是要打开心量去接纳境界的发生，再去求证并修正，然后再决定如何去作。突然觉得方法一直都在，只是心不在焉，无法看到方法。这一突然而来的念头也印证了“有佛法，就有办法”。原来处理事情就是这么简单，当境界来时，就用心的去面对就好了。不要想太多。想太多，最后都不一定是自己想要的结果。

【很好，看到自己在面对境界时想太多的惯性，接下来继续练习打开心量，接纳一切的发生】

致亨《心要法门》第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

这一篇主要讲的是心要法门的意思，也了解到用心去面对发生而不是用脑筋面对。因为用脑筋去面对发生是无法呈现生命的美。生命的的美就是好好的过生活。不追求安稳或富有变化的生活，因为这一切都是假相的。而且在生活中不加以意识形态。但这样的方式却和长久以来的学习是有所不同的。因此在运用的时候，常常会掉边。就是以为说不去反应就是符合内容的呈现。但是，那样的方式也只是意识形态的产物。

最近，我发现如果用意识去说话的时候，往往身边的人会用更大的反应回应。这样的发现和这篇内容给我看到，人与人沟通不能够以太多的识性，否则伤人也伤己。

也看到有原则、规则的人是被脑筋所规范的。这个规范就是烦恼的根源。如果没有规范，没有烦恼就不会显现。烦恼源自于矛盾，而矛盾就是因为发生或处理的事情别于规范的内容。就比如一直以来如何处理，当有别于规范的处理方式出现时，就是矛盾的点，争吵或纠纷也在这个时候出现了。

当尝试运用方法时，就会发现没有去激发它的话，矛盾就会慢慢的消融，不再被烦恼所困恼。也让生活过得更顺心。

【随喜您看到意识形态是烦恼的根源，在生活里练习看到及放下意识形态，过上顺心生活】

 

致亨《心要法门》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

我的人生现在已经进入34岁了。以现在的情况来看，我应该是属于第三期（复苏期）的第三阶段。有顺缘、有逆缘，都愿意去接受。相信自己本身都已经累积一些福报，可以让我继续学佛、生活上没有烦忧。

有些时候，自己会想我有珍惜现在的因缘吗？还是只是另类的得过且过地过日子？在生命的洪流里，相信我还没有能力改变任何东西。可是在这一回来行愿茶会的一路上，我还是发现到，我还是有成长的。虽然没有办法改变什么，但至少我看到佛法对我的正面影响。也引领我去乐观地面对未知。

根据所看到的人格分析法来看，我现阶段还是处于类似阿罗汉的构造。人品还好、人际关系不好、修行还好。从这边来看，我对人与人相处的地方是需要加强的。

根据角色分析中，我发现我是普遍的社会人，朝着正面发展的人。

在这些的分析中，我还是没有办法把它和学佛连在一起。不过我会努力的。

【通过这些分析，知道自己的人性及处在的阶段，在接下来学心要法门时才能掌握好心法，把佛法和生活链接】

 

致亨《心要法门》第一章：心的本来面目 - 心得报告

 改造自己

这一章让我有重新认识自己的感觉。从阅读的那一刻开始，它就不断地让我检讨自己，是否常常做到它所提到的例子。这一个过程难免会用自己的脑筋去思考。自己的所作所为是否契合文中所提到的，当负面内容契合就会暗自告诉自己,自己做得不对，可是读到后端又发现到自己掉入另一个困境，很迷惑。不用脑筋，要如何用心呢？

 

心不是脑筋

心不是脑筋，但平常人就会用脑想一下。只是这个想一下就没有契合文中所提到的心。如果不用脑，要如何用心呢？这时，脑袋就浮现出回到没有语言文字的“回到不知的心”。可是，这也是脑袋呈现出来的成果。所以，这个也不是心。这个心真的是很玄。无法用我所知的内容去诠释它。我最常用的方式来表现心，应该就是感受。感受无法想象，但却是实实在在的觉知。虽然不懂对与否，也需要继续的探索下去。

学佛是正常化自己

这一句是肯定句，可是往往会发现在正常化的过程中，会发现到有些时候和以前的我有很多的不同。就好比如学佛了这么久，其实我最多的变化就是思想上的转变而不是生活上的转变。我没有实践持素，但我却是很随缘的吃素。我没有念诵经典，但我开始参与念诵的活动。我没有持定课，但我开始有安排共修的课程。这样的转变，我欢喜的持续。因为这样的发生让我觉得一切就是那么自然的。

【‘心’不是大脑定义和感受。接下来心要法门的课程将引领大家如何用‘心’ ，看到心的本来面目。】