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2017年12月14日星期四

燕如《心要法门》第三章:生命运行的轨则

在一天工作的日子里,步行去一间茶室的路途上用午餐的时候看到马路中间有一只乌鸦在啄食着,定下眼一看那是一只小小的老鼠还活着的被乌鸦拼命啄着,看到了这情景直接的反应是实在殘忍啊!!!心里很不好受,脑里迅速转送这是只恶毒的乌鸦,凄惨的小老鼠,当我慢慢步向靠近它们方向的时候,乌鸦停止了啄着小老鼠然后一跳一跳的往后退,而我只是说了一声阿弥陀佛就继续的向前走了,在路途上出现了业果法则的字眼在脑海,当时候吃着午饭的感受很特别感到碗里的面条还有配料都很珍贵。。。

时时刻刻都活在六根,培养着与外界对应,把一切事情都投射在有限的思维上,不能妥协导致转不出。乌鸦是寂,小老鼠是寂,然而我的意识形态对它们之间起了恶毒、残忍、凄惨的分别状态下,因此我有了很不好受的感情。

文章里有这么一句“寂然这两个字是一种非常静态的相状它不是死寂,这两个字很难讲,去感受它,念起来很美,感受更美”。我尝试的把这情景带入寂然的境界,乌鸦吃小老鼠,小老鼠被吃,这都在显现生命就是如此,那时刻让我遇到它们我不觉的美,我需要的是慢慢把意识形态溶解掉才能感受到那个平等的美。


南无阿弥陀佛

【“乌鸦吃小老鼠”是现象,是显现生命本来如此(真理)。当下溶解意识形态就可以感受到现象背后的真理之平等的美。】

2017年11月7日星期二

燕如《心要法门》第二章:人生的四个阶段


海云继梦法师分析社会上的众生三类人当中,自已比较倾向生存者的类型。不过再仔细想想这也不是完全已经定格的,当六根迎合了尘境,随着起心动念的时候也会促使去转变成为边缘人或是社会人去随顺一切的转折变化,在这些变相里,身,口,意的造作都是没有句号的业。所以当变成生存者,社会人还是边缘人这三类人当中开个叉口都是要回来成为修行人。

在人生四阶段的情况里有衰退期、萧条期、复甦期、繁荣期,这四期都是带着因果关系,今世所得都是往世所造,一期接一期一切又是充满着无常。。日出日落。

看着年老的父母身体素质已不如往年,种种状况频频出现,让我不得不操心,虽然父亲顽固刚强的性格令我很讨厌,母亲处处忍耐的压抑情绪让我无奈,如此不满的我却有很强的内疚与责任在我内心,看似很矛盾,其实并不,因为这是累积了无数世的业报佛陀也档不了,今世因缘成为他们的女儿,除了修行从中修正自已,还需在他们还活着引导他们可以学佛。

【祝福你,通过功课与共修,让自己更有力量去面对及接受父母现在的状况,用心和父母在一起,再慢慢地引导他们与佛结缘及接触佛法】

2017年9月26日星期二

燕如《心要法门》第一章:心的本然面目- 心得报告

读了澄观法师的小传,这次我少了疑问,问:为何他能够拥有如此深厚超凡的能力?

少了这疑问多了份深信,深信一切功德果报是一世一世接一世不断的精进修持所带来的。

文中提到清凉国师的《心要法门》行文重点是在破脑筋的意识形态及逻辑纯化的推理,另外他也把华严思想与禅行的行法结合,读到这里足已让我感到很不简单!再有的是当时候有着各式的义学,行法,教学及中国禅他却能够运用中国人传统的思维模式及语言模式把佛教深奥的境界清楚带出来!拥有如此非一般精细思维的清凉国师如果化身来为我们说法,肯定也会让我们感到清凉至心!

顶礼清凉国师


【深信后,接下来要做的就是踏踏实实地去修持】