看了这次的文章后，让我联想了为什么上帝会阻止亚当吃“智慧之果了”。脑筋的智慧，会因个人的环境，喜好而各不相同，就好像文章里的一个故事，那女人的丈夫，他自以为他妻子跟他的其中一个儿子相处不来，觉得她很辛苦；可是那她妻子本人从来都没有这样感觉过。这又令我联想了另一个故事，一对老夫妻结婚了50年，每天早上，她丈夫切面包，都一定把那两片面包皮切了给她老婆吃，有一天，他老婆终于忍不住骂道为什么他老公总是把面包皮切给她吃，他老公竟然回答，那是他最喜欢吃的，一个面包也就只有两片。
活在这个世界，真的能够做到零对立法吗?就算是家人，夫妻，也无法做到意见一致的地步，除非你是一个人，一个人修行，不是很危险吗？你要如何知道你走的路是对的，还是错的？
佛陀那时到底是如何判定他是对还是错的呢？佛陀的佛法的肯定，到底是佛陀去决定，还是信徒去决定的呢？
在现在的社会，一般都是各说各的意见，然后讨论，审核，最终就是方案。当我觉得他们的决定很愚昧，很不正常时，那我还正常吗？
【生命的存在，不是以识性去对立、分别、批判，而只是去感受它。】
这次的故事呢，也是因为我为了帮同时而发生的不愉快事件。我的这位同事是负责跟外地员工申请准证的，可是她却不要去跑政府部门，他说那里很多外劳，看起来很危险，这样一拖再拖，她的事情就延迟了两个月，过后我看她那么烦躁，我就答应帮她去跑。我对这个东西真的一无所知，可是我同事告诉我有一个印度朋友会告诉我如何做，那位印度朋友跟我交代过后，我就一个人去了政府部门那边。到了那里时，现实，跟交代的真的有很大出入，可是我有了一个指南，就到处去问人。可是我同事给我的文件又不对，又不齐，那边的官员问我问题我又不会答，那时侯我真的很烦躁，尤其是那些文件，有些根本完全没有关系的。我就打电话给我同事然后发她脾气，因为她说已经查过那些文件没问题。然后她告诉我，我要吵架还是解决问题，我冷静了下来，跟她描述了官员说的话，今天应该做不到，必须先回去再准备过文件，而且官员也交代了我要做的东西。当我要会时，那个印度朋友就打给我问为什么不可以,我有没有跟着他的话做。我说我跟了，可是官员不让申请。那个印度朋友就说这个那个，那时候，我就失控了，骂了他一顿，就盖电话；毕竟已经失控了，原本对我的同事已经收起了火，到了公司，也骂了她一顿，然后把文件直接飞给她，然后文件掉了到处都是，我的同事，就把他们拾起来。
很多时候，当劫数来时，没有足够的福气，还真的是挡不住，就好像这事情那样，在第一波里，我原本都控制住我的火气，把他们按下了，可是没想到，还有一波，最后还是破了戒，所以如海云师父说的，福气要累计多一点，有时候，你不知道等着你的劫数到底有多大。
【每一个发生不好不坏，都是学习的机会。平时多修行增福报长智慧，当考验来时，才有功力做到化对立为圆融统一去面对。祝福你！】
其实上上次我成交了一篇歌词过后当心得，虽然被说以后不可以再用歌词当心得。那么很有趣的一个问题就浮现在我的脑海里，为什么别人问一个师父何为快乐，他说这片蛋糕很好吃，他就成就了有智慧，活在当下；而我说听完一首歌是快乐的得到的回应却是，你以后别做了呢？而不是得到接纳呢？写心得不是捕抓生命中快乐的时刻吗？写太简单的不行吗？过去写了那么多心得，潜意识就是心得一定要写的有分量，这次写得简单的就被否定了呢？
快乐时刻真的很难找吗？很多时候明明是自己觉得很快乐的事，往往是因为别人而定。其实当你一个人时，做什么事都没人批评时，件件事都很开心的；可是当别人对你指指点点的时候，无论你做的原本多快乐的事，到最后都会变得不快乐，然后放弃。比方说早上上厕所很通畅，我觉得是一件很快乐，很值得分享的事情，因为这意味着不用怕在塞车堆中突然肚子痛，不用觉得整天肚子不舒服，可是社会上，又有多少个人可以容忍你到处分享这件好事呢。慢慢的，你就把这件好事藏在心里，同化后，你也不觉得他是一件什么值得开心的事。
而且人一直执着与有分量的开心，为什么不可以为小小的事开心。比如说，今天一早，没下雨，上车不淋雨；今天的红绿灯，全部都是绿的，一路很顺利，到了公司，楼下就有一个parking。为什么没有人为这些小事而开心呢？这些小事可以让你一天心情转好，轮回着快乐的一天，就是快乐的生命啊。
【上上次的心得没说用歌词不能，只是get不到你要表达的内容，需要你补充说明。你能捕捉生命中每一个小小的事而感到快乐满足，很棒！】
听了这次师父的开示后，想起上个星期，突然间，老板安排我这个星期要到一个活动去站岗，而且还是周六和周末。我说这个不是marketing的工作吗？为什么我要去？他说他们都有东西忙，所以就安排我去咯，其实我也是无所谓的，可是很多时候老板叫到，就随死挣扎一下，万一可以推呢？可是到最后还是被逼去了。
很多时候我也怀疑，我是不是太善良，因为别说老板，就算同事也会叫我去帮他们做这些，做那些，我的性格倒无所谓，当着是见识见识一下咯，反正也没什么亏，毕竟公司有补回人工。可是很多时候在现实社会中，很多人并不会感激你这份善心，反而会利用他，就如这个活动过后呢（可能sales得不错），老板又安排了另一个原本属于marketing的工作给我，可是这次我真的安排了东西，所以拒绝了。拒绝了他，他说没办法，他就另外安排人去。这时我在想，明明可以安排别人，为什么一定要叫我去？这时，我就觉得很对不起我的另一个同事。很多时候就是这样，你行善，人家会利用；你坚持你的立场，又好像会害到人。社会，就是那么矛盾。
【修行的要点就是将分别计较的心（对立），化为圆融统一的心，对于所有的发生，先打开心量接纳，就不会有纠结。】
看了这次师父的开示后呢，让我想起之前我妻子的般若寺在筹款，她就给了一本热捐的固本叫我去卖。我就先从我家人和亲戚开始售卖。这时候我发现，很多每次把佛挂嘴边的亲戚很难说服，他们会问很多问题，这些钱是捐给谁的，现在很多骗子，所有捐的钱都私饱中蘘，并没有把钱用在佛图上。那时侯，我也觉得无所谓，虽然对他们有些失望难过，可是他们不想买我也不勉强。一段时间过后，我看回这件事，我觉得，很多时候如果你心是行善的，真的会去想别人叫你捐钱，你就把他想成他有可能是骗人的吗？如果确实他是骗人的，那当然不捐给他。可是到底有必要把所有叫你捐钱的人，都看成是有可能来骗钱的吗？
我个人觉得，如果有人来叫你捐钱的，应该抱着行善的心，想着的是去帮人，当你捐出那一刹那，你就已经行了善，积了德，因为如果你是抱着这个心态去捐，那么那天你的心情也会特别开心的，如果那个人真的是要骗你，拿了你的钱去做别的事，那是他的业他的因，他迟早要还的。我觉得不应该想那么多，也别因为别人的业，来影响你行善的心情。
【是的，要捐钱就抱着单纯的心去捐钱。多想或猜疑都是我们的意识形态，让生命的本质无法展现。】
只要起心动念都是用识性去判断好或坏，只要识性一 起 就已经有意识形态。然后也提到了无心忘照。
提个疑情 去感受一下，呈现出来而自己心知肚明，但不要使用名词、形容词、动词……，因为这些都属于认知与分别的范围。只有好好去 体会，这才是佛法训练的某一境界， “无心忘照”到 这个时候“万累都捐”。 那我就要提问，佛法传到我们今天的手里，到底经过多少个人，那还是原本佛陀的想法吗?比如说，大乘与小乘，佛陀并没有传有关大乘的事，可是后来的信徒却加上去了。还有六祖，虽然他自称悟了，可是他的悟却是推翻之前五个祖的悟，包括达摩在内，那他的悟是超越了他的前辈，还是背叛的他的前辈，那他传的还是佛法吗？如果他传的是佛法，那之前五祖传的呢？
另外一点，佛陀传的时候并没有标点符号，是谁加上去了呢？在文章中我看见了“无不是普贤境界，无不是普贤行愿”。他是指没有是普贤境界；还是没有不是普贤境界。
人的智慧，包括佛法，都是由人用字眼去传达的，所以所有用字传达的佛法纯吗？竟然他们能够用字形容佛法，那这些写佛经的人，到底做到了无心忘照吗？
【1. 六祖没有自称悟了，他是被五祖印证传衣钵的。他没有推翻之前的法，只是依据那时众生根器和因缘因才施教，根本还是跟前辈们一样的。
2. 无不是普贤境界，无不是普贤行愿 -> 没有一个不是 = 通通都是
3. 佛法需要通过文字来传达，因为这是我们这时代的人的根器需要透过语言学习。以前就未必需要。就好像大迦叶尊者就佛陀拈花一笑，就传心了，并没有语言文字。】
这个迷于悟，我觉得就像男女那样，真的难以想象明明是完全两种不同的构造，可是却是同一类生物。如果你问我在学佛上呢，我想分享的迷就是佛到底是生活的本质，还是生活本质的一部分呢？当我把佛当着生命本质时，他成了迷，因为效果不好，甚至行不通，导致烦恼更多，比方说我当下需要冷静，打座效果却老实不错，可是至少要半个小时，生活和职业上很多时候都无法给到如此大的奢侈品，最多只有只有五分钟，或这一支烟的时间，我就必须调整好自己，然后做决策或继续承受工作上的压力，或面对那堆不讲理的人。
我还真的有尝试跟很熟的客户用因果报应来跟他们收钱。然后他就跑去跟我老板讲，问他我发生什么事，幸好事先我有跟老板说一声。反而平时那些过分欠钱的客户，我寄封律师信给他们，他们收到后还会自动打电话给我，叫我宽容他们多一点时间。所以对我的经验而言，佛是生命的本质是个迷，虽然有些方面是行得通，但是在很多方面都让我寸步难行尤其是工作和工作的人际关系，你对他们佛系，他们只会当你断了线。当我悟时，我就觉得佛法只可用于佛群之前，也就是说他只能当生活本质的一部分而无法是生活本质的全部；而在这个娑婆世界里，实在有太多不同的族群，要用不同的方法。而且铁棒永远比说道有效，省时，少烦恼。就像我的侄儿，3岁那样，叫他吃饭10次也未必坐下来，他妈妈拿着藤条时，吃得比我还快。
【应以何身而得度者，佛菩萨即现何身而为说法。佛法是绝对的真理，遍一切处一切时，即是任何时候任何处境都能用上。只是凡夫迷了未悟，看不清用不上。相信大家在行愿茶会已经跟你探讨了很多实际例子。】
今天心里忧闷听了一首歌，歌词内容如：
“爱像一阵风，吹完它就走，这样的节奏，谁都无可奈何，没有你以后，我灵魂失控，黑云在降落，我被它拖着走，静静悄悄默默离开，陷入了危险边缘 Baby 我的世界已狂风暴雨，Wu
爱情来的太快，就像龙卷风，离不开暴风圈来不及逃，我不能再想，我不 我不，我不能，爱情走的太快，就像龙卷风，不能承受，我已无处可躲，我不要再想，我不
我不，我不要再想你， 不知不觉，你已经离开我，不知不觉，我跟了这节奏，后知后觉，又，了一个秋，后知后觉，我该好好生活，静静悄悄默默离开，陷入了危险边缘 Baby 我的世，界已狂风暴雨，Wu
爱情来的太快，就像龙卷风，离不开暴风圈来不及逃，我不能再想，我不 我不 我不能，爱情走的太快，就像龙卷风，不能承受我已无处可躲，我不要再想。我不
我不，我不要再想你，爱情来的太快，就像龙卷风，离不开暴风圈，来不及逃 我不能再想，我不 我不 我不能，爱情走的太快，就像龙卷风，不能承受，我已无处可躲 我不要再想，我不 我不，我不要再想你，不知不觉，你已经离开我，不知不觉，我跟了这节奏，后知后觉，又过了一个秋，后知后觉，我该好好生活，不知不觉
你已经离开我，不知不觉 我跟了这节奏，后知后觉 后知后觉
跟着唱了几回，心里好像解了一点。
【请问你解了什么？解了之后的感觉是什么？】
看了这次的文章后，让我联想了为什么上帝会阻止啊当吃“智慧之果了”。脑筋的智慧，会因个人的环境，喜好而各不相同，就好像文章里的一个故事，那女人的丈夫，他自以为他妻子跟他的其中一个儿子相处不来，觉得她很辛苦；可是那她妻子本人从来都没有这样感觉过。这又令我联想了令一个故事，一对老夫妻结婚了50年，每天早上，她丈夫切面包，都一定把那两片面包皮切了给她老婆吃，有一天，他老婆终于忍不住骂道为什么他老公总是把面包皮切给她吃，他老公竟然回答，那是他最喜欢吃的，一个面包也就只有两片。
活在这个世界，真的能够做到零对立法吗?就算是家人，夫妻，也无法做到意见一致的地步，除非你是一个人，一个人修行，不是很危险吗？你要如何知道你走的路是对的，还是错的？
佛陀那时到底是如何判定他是对还是错的呢？佛陀的佛法的肯定，到底是佛陀去决定，还是信徒去决定的呢？
在现在的社会，一般都是个说个的意见，然后讨论，审核，最终就是方案。当我觉得他们的决定很愚昧，很不正常时，那我还正常吗？
【当你用相对的眼光去看这个世界，一切都是对立的；当你证入心的本然面目，你就超越相对，做到零对立。怎么知道？你做到了时就自然知道，用脑筋永远不会体会到这一点。正常与不正常也是脑筋制造的对立。】
