显示标签为“5 张哲匀”的博文。显示所有博文
显示标签为“5 张哲匀”的博文。显示所有博文

2024年3月30日星期六

哲匀《心要法门》 第十五章:欣赏生命 和 第十六章:看清自己,活在当下 - 心得报告

 终于来到《解心》的最后两章,我发现这段学习中,离不开以下的要领:

- 敞开胸怀,去感受生命本体的存在

(亦即看待人事物必须要懂得接纳和包容不同的观念、角度和思想,并学习认同生命的总体,而不是我们单一角度去执取和捉紧不放的那些想法。这样下来,生活和修行都是轻松的)

- 学会看见多维度的生命现象

(也就是说我们的生命里有不同层次的境界 – 所以才有所谓第一生命及第二生命;我们的修行状态是否可以超越目前的状态,然后能够帮助别人也一同超越,一同发现所谓的第二生命境界,提升生命品质)

过去两天,我和主管对于本身这一年下来的学习和成长有个深度的沟通。

超过半小时的对话中,内心有很多的小剧场,当然也有不愉悦的时候。

我发现主管对我有一定的期许,但发现她无法看到我的一些成长。我后来发现她所指的成长不仅是知识上,更重要的是合作沟通上的领导与成长。我发觉自己其实一直在和她筑起一道心房,多次因为主管过去的沟通和语言模式所产生的不愉快,而选择不去直面,也不去在一些事情上做出更深的沟通。唯独这一次,觉得自己避无可避的时候,我才告诉自己,是时候去面对了。

在她再三的探索之下,我很坦诚的向她诉说我内心过去两年所累计的感受与不满,当中包括几次沟通后所产生的隔阂,而选择避开深入沟通的现象。如今回想起来,其实也正如文章所提的,对话过程经常有意无意的挑起我的嗔心所致。因为执取于过去的感受,而将他内化成既定印象,然后再抱着它走到现在,我发现这往往是我保护自己的方程式,但也因如此,我才会陷入主管所说,在合作沟通上无法完全投入和协调的一种情况当中。

把我和对立给泯灭,或许不容易,但这一片文章正正启发了我如何更好的去看待身边的人事物。沉淀了两天后再读这两篇文章,我开始慢慢去发现这名主管其实也有很多值得我去学习和赞叹的地方。她看事情的维度或许和我不一样,这是我应该去学习和欣赏的地方。

《解心》的学习,无非就是让我们破除对立,放下所有既定的意识型态,随顺当下的因缘去自在的修行。

我的意识型态如此的强烈,这条道路或许还很长远,但是感恩遇见这趟学习,让我可以更确定自己没有走偏,祝福大家!


【很好,愿意和主管进行深度沟通(真心话)和过后的放下自己进而欣赏这位主管是上了解心课程累计下来的资粮。接下来在行愿茶会继续依据课程学习及练习“聆听,欣赏,接纳”可帮助自己再扩大心量,欣赏生命】

 

哲匀《心要法门》第十四章:不要以为自己懂 - 心得报告

上星期,配合药师佛诞辰,我带领大众在佛学院举行一场特别的共修节目,内容除了药师经念诵和观赏开示视频之外,还有108遍的《药师咒》念诵。

参与的佛友们很热心的准备了不少供佛的食物,而共修会结束后,有个佛友很热心的把供佛的一些饼干和面条送过来,嘴里说着:这些都是念了108遍药师咒加持的食物,和平时你吃的不一样,师兄你要好好吃哦,肯定对你有帮助!

当时我一脸微笑的看着这位老菩萨,连忙收下,并感谢她的关怀之举。当时没有想太多,但是心里难免会觉得有些怪怪的。如果的佛法的学习,多半只停留在仪式或意识形态上,我们又能如何时刻趣入普贤境界当中呢?

昨天值班时碰上系统瘫痪,一天下来的标准作业几乎被打乱了。但是我不知道自己哪来的能量,可以放下所有的对立和烦躁,只是想着向系统管理中心报告后,马上和同事想对策处理接踵而来的问题。昨天的处方也来得很多,工作过程也变慢了,但是自己和同事的心,却没有多想,只是一直不断想着如何处理接下来的状况,摸索调整方法,如何更有效率的工作。

一天下来,下班时已经时晚间8点了。同事看着我,说我什么时候变得如此冷静。当时我也没想到什么(除了相视一笑),但后来仔细咀嚼内心的想法后,不难发现原来佛法已经潜移默化的影响了自己的意识形态。病人看着我们忙不迭的在处理,也没有起烦恼,我们也很友善的跟他们尝试解释,感谢他们的担待,他们也非常明白。虽然忙碌,但是心是平稳的。

遇见不同的境界,不需起烦恼,只是去做,去圆融。

心心作佛。无一心而非佛心;处处证真,无一尘而非佛国,

或许就是这样对吗?


【是的,当下的你做到了,在系统瘫痪时不起对立,只是去做!不止自己没有烦恼,而且帮助到其他患者,既是菩萨行也!】

 

哲匀《心要法门》第十三章:善用其心 - 心得报告

这一篇文章,其实从前端开始,就已经让我感觉当头棒喝了!

会用心不等于善用其心 – 这是千真万确的。

一个骗子或许也很用心的设下骗局,但是他并不没有善用它在利益大众的事情上。

而我,作为一个容易往坏处去作想的人,也不过是错用其心而已,哈哈!

的确是,把能量都放在不对的地方,偶尔都是下意识的去猜想和判断对方 的举措、背后的想法等等,是无法让我放开去感受当下的生命。

这篇文章,的确让我检视到自己很少有机会去放下一切去感受当下的生命。

为什么呢?因为我害怕被伤害,所以诚惶诚恐,步步为营。

只有在自己确认安心的环境中,我才可以放开胸怀。

但是这样的自己不累吗?

其实是很累的。

反而觉得当我越怕被伤害,反而让自己更容易受伤。

做人做事背负太多的期许,反而无法更有效的达成目标。

因为这些都是心理负担,让我无法完全放轻松地投入在修行当中。

更何况,自己所执取的意念和感受,

可能会随着时间和因缘的变化而有所改变。

捉得太紧,反而变成一种痴,自己无法超越,更不可能去遇见更好的生活。


【看到自己的意识形态和习性是善用其心的开始。如何让自己有所不同也是善用其心。看到这些障碍自己的习气后接下来应该如何做呢?】

哲匀《心要法门》第十一章:放下吧!进来 - 心得报告

放下吧!进来。 

这是我们学佛的目标之一。在道场这个安全的环境里,我们在与人互动的过程中,因位彼此都有学佛,或许很快可以放下,可以就“进来”。

但是当我离开道场,回到世俗环境,看到人我之间有所不同时,我又能如何轻易的放下、进来呢?

前段时间我并察觉自己其实很轻易的一直在产生对立。

这种我一直在对自己不喜欢的人事物建立隔阂与对立,甚至对曾受伤的环境和对象建立一道无形的墙壁,力求保护自己,这样的情况,其实并没有完全被消除过来。

但是今天读了这篇之后,发觉《解心》一直都在告诉我们的,就是要学会融入境界,在外相和本体中破除隔阂对立,二合为一。

尤其当我读到“那个境界对你来讲只是你能力的延申而已”时,我愣住了。

对不喜欢的人事物下意识的筑起墙壁,不谈不提,就能让事情过去了吗?

这就是我修行的能力吗?

喜欢和讨厌之间,都只是平等的感觉。

超越那份厌恶,将这份厌恶往内收摄,我逐渐发现,其实自己所讨厌的,是内心的一种极其强烈的反射。即使我筑起高墙,也不过是逃避;当内心厌恶还在,境界的产生就越强烈,我自然也无有出期。

我现在才明白,为何消融是如此的重要。

去觉照内心一切的感受和外镜之间的关系,学会宏观的去看待,是我们的学习。

我还真的得学习拥抱这份厌恶,好好的直面这份厌恶,然后超越,而不是一直自我感觉良好的活下去。


【先学习看到“喜欢”和“不喜欢”都是因缘和合的,会帮助自己比较容放下对立和消融。继续练习,终有一天在道场和世俗环境都可以做到!】

2023年10月27日星期五

哲匀《心要法门》第十二章:感受生命存在的本质 - 心得报告

 《解心》这系列的课程,感觉像是剥洋葱一样,一层层的往内心剖析。

今天读到这一篇,我竟然热泪盈眶。

后来仔细去感受内心时发现,这篇文章简直是我一两年下来最好的检视及提醒。

我经常从身边的朋友及法侣,甚至家人和伴侣口中听到“你看起来很忙”的字句。

当时内心其实不免会筑起一道外墙,杜绝了对方其他的念想。我总会觉得,“大家的好意我心领了,我会看着办”,但潜意识里坦白说,是深怕自己这段无论是工作、佛教活动事业,抑或是协会的冲刺期,会停滞下来,“大业难成”而不想放慢脚步。那时,觉得自己正是如日中天的时候,我应该卯足全力向前冲,才对得起这么多年的期待与理想。

回想起来,觉得那时候自己真的很可怕!

这不是确确实实的执着吗?

这样的生活,其实没有办法让我有更多的时间去感受生命。尤其当我读到“工作是必须的,但也要拨出时间和家人享受天伦之乐”的那一段时,我的眼泪不自觉的掉了。

这两年并非完全没有和家人享受过天伦之乐,但总觉得好像少了。

甚至读到我们人之所以有烦恼,就是因为“只要你来”我就开始预防的那一段,觉得是自己在职场求存的过程中,经常保有的既定沟通模式。

放不下过去的伤痕,下意识的先筑起一道防护墙,先保护自己,这些我在职场上常用的意识型态,来不让自己受伤害。经常觉得外面的世界勾心斗角尔虞我诈,我没有放松警惕的理由,因此步步为营、如履薄冰才能生存下去。

但这样的自己,其实很累。

感恩《解心》这系列的课程,和禅修结合在一起,让我看到了生命里本该具足的面目到底是什么。也因为行愿茶会,我开始去找回我的生命力,开始一再去提醒和尝试学习如何真正放下一些心里很深很深的芥蒂。最近这几个月,也因为和伴侣的沟通,我开始慢慢去尝试给自己更多空间,去感受生活。驾车时只是驾车,不想其他的,融入在驾车的过程和喜悦;和家人在一起嘻嘻哈哈时,也只是去嘻嘻哈哈,和他们在假日去购物时,不看别的,纯粹享受和融入在购物的乐趣中,尽量不被其他涌入手机的讯息干扰。我尽可能做到工作及私生活的分开,不让自己在周末时还要被工事困扰,让自己时时刻刻都能保持清明心,只是去做。

我非常认同法师所说的,当我们能融入在当下时,诵经,拜忏,洗澡煮饭都只是媒介,重点是,我们能不能即时融入,投入当下的境界?

【非常好!!看见自己的缺,并加以改进。愿你持续修禅,回到当下,让般若智慧显现出来。】

2023年10月7日星期六

哲匀《心要法门》第十章:只有那么一件事情 - 心得报告

读完这篇文章,感觉又是为我量身定制的,哈哈!

是的没错,如果无法完全融入当下该做的事,
我们其实就很容易堕入或纠结予外在的肯定,
甚至会有个很大的“我”在作祟:
我在奉献、我在努力奋斗、我在认真做事。

我在工作及生活上,发现骨子里曾是彻头彻尾的绩效主义者。
我追求一定的工作表现,往往较真起来连自己都会看不下去。
给自己做的事都套上既定的预期目标,
甚至他人的预期反应,
在言谈举止中,也不免发现自己总会认为别人应该怎样回应等等,
这其实都在反映出自身内心的期盼和一个自我的展现。

这样的自己,不会累吗?

读了这篇文章,仔细的去反思后发现,
其实我根本不需要在乎外在的一些声音。
只要我在因上清清楚楚,然后全力以赴,
果会如何展现,都无愧于心。

把心收摄,把事做好,
随缘尽份,是我看到自己可以提醒自己的地方。

把心放宽,
给自己更多机会学会静静的观照内心的起伏,
观照周围的变化,
不该多做批判的时候,就静下来,
把空间让出来让大家一起去经历和学习,
或许也不是坏事。

把自己做好,融入当下的普贤境界,
就是我这次学会的那么一件事。

【放下二元化的对立,不断练习,不断尝试,融入当下,就是普贤境。】

2023年9月9日星期六

哲匀《心要法门》第五章:真正的感受 - 心得报告

这一篇文章,最直击我心的是:我们生命的本体在哪里?

在追求人生目标的道路上,我是不是也忘记去鼓励自己,甚至不去注意过程中所得到的成长了呢?这是阅读这篇文章时,第一个冒出的点子。

有时候我总会忘了自己是怎么走过来的,那个过程中最大的学习是什么?
我记得高中时期的级任老师总会提醒我们在求学过程中别忘了享受过程,而且还一直提醒我们过程往往比结果重要。现在回想起来,其实也是对的。

有时候别人问起自己过去这段时间,到底有什么让你非常快乐时,我往往都答不上来。当时我在想,是我走过不留痕迹,还是我没有切身感受当下的生活?

我不知道,但从被问到的那一刻起,我觉得自己是需要好好沉淀下来,过好每个当下了。

【还在想过去,展望未来,就离活在当下越来越远。活在当下是没有意识形态,没有预期目标。】

哲匀《心要法门》第九章:不要轻易断言 - 心得报告

去年新上司走马上任后,我曾以为可以从旧上司的恶行中得以解脱,掀开新的工作篇章。

新上司上任这一年多以来,雷厉风行不在话下,这也不是我担心的地方。

然而,她起初的过于果断,为了维护手上三把火不惜伤害我的那些行径,到了今天,我以为我释怀了,实则不然。

公道的说,上司这段日子以来,是有了些许改变。她不再执取于一些事物和判断,当初对我做出的伤害,据说也透过其他同事的提点,而些许收敛。

但是不知怎的,我还是心里藏着一根刺,一根无形的刺。我以为我已经做得很好了,但后来发现我还没有到。

这一堂课给我的冲击和提醒,正是点到了许多修行者在掌握义理之后,心门还未完全可以打开的关键。

它和禅修的学习是相辅相成的。

我的上司过去的冲击,是相,是未完成的经验。
但我如何在面对她时,去除了别和执取,是我需要圆满的付出。

所以感恩遇见“不要轻易断言”这篇文章,
让我提起力量,继续前行。

深呼吸,面对上司时,记得放旷任其去住,随缘而行,是我的功课。
祝福她,也祝福自己可以一步步踏实的跨过去。

【平日也要多禅修。以确保可以在生活中突发事件也用得上功夫。】

2023年6月18日星期日

哲匀《心要法门》第八章:执着于行善本身就是恶 - 心得报告

这篇文章,总算不必多读三次才能写心得了, 哈哈!

原因很简单,因为内容和我的发生是非常相应的。

禅宗的学习中,有个“指月之指”的譬喻,告诉我们修学的过程中,别因为执着于义理的研究,忽略了实修的重要。我想这的确点破了很多所谓修行者的盲点,因为我们往往把自己所认为的观点套上去,不仅局限了视野,更无法体现真正的功德。我们执取于各种相的追求,却忘了这些相都只是协助我们达到开悟的媒介,都是假名而立,协助我们学习而已。

最近在办活动时,发现自己也有许多执取;无论是对自己所要的“绩效”,或者好的回馈,其实反而让自己陷入更多的烦恼。上两个星期在举办马佛青全国代表大会的过程中,就有那么一句话提醒自己:“如果我们来举行这次大会的过程,是来起烦恼的话,那不是我们学佛的目的。”

在母会办弘法活动时偶尔会踌躇不前,后来和善知识打开心来聊的时候,发现自己对活动的要求很高 –追求好的主题,好的主讲者,日期时间等等都要好的,所以有种宁缺毋滥的心态,宁可少办,也不想随便办弘法活动。但是善知识的观点是,在接引大众学习的过程中,不需要有太高的要求,只要能让大众透过各种相应的主题走入道场学习,无论人数多寡都不是问题了。

那时,我不免在想,我是不是执着于“善”了呢?

到底我该如何拿捏这些尺度?

【所有烦恼,皆因执着。执着于善,亦是烦恼。若无心忘照,则万累都捐。】

2023年6月14日星期三

哲匀《心要法门》第七章:真正成就的功德 - 心得报告

这篇文章,我还是读了三遍,哈哈!

是的,每次重读,巩固了我对文章的理解。我看到了解行并重的重要性。

法师的字字珠玑,似乎点破了许多佛教徒对于所谓“修行”所带来的迷思。超度法会上,形式化的诵经,往往不但没有深入经藏去理解经文对众生要传达的讯息,更沾沾自喜的觉得自己“做大功德”,这种现象在我脑海浮现的时候,我不禁打了个冷颤。

我也想起早前结界108拜的时候,曾有段日子,觉得自己追着数目拜,感觉像是要完成任务一样,却忘了结界的根本意义在哪里。如此形式化的忏悔,非但没有让心量扩大,反而越拜越计较,这又何苦?后来觉醒之后,决定给自己先来个进入状态的一些功课,再如实去感受每次拜忏的境界。

虽然只是去拜,但不是盲目,毫无灵魂、机械式的拜,而是把身心投入在每次拜忏的动作里,去感受拜忏的真实义。因为身心信解,对拜忏法门有信心,毫无质疑,才能让自己的心慢慢的打开,去承担过去身口意的业相。

我想,这一段文字所讲的,和《普贤行愿品》所提的“深心信解,如对目前”是互相呼应的。

学习忏悔法门的过程,如果没有师父的开导,建立大家对法门的正见,容易堕入机械化处理。再者,如果没有突破“所依”的想法,也就是一直抱着希望拜忏可以消除业障的执念去执行的话,其实对我来说没有了根性,只有识性,透过拜忏去摄心的真正功德完全无法体“现”。

所以,学习不抱有任何遐想,纯粹去做好一件事,认真投入当下,破除对立去做的话,往往丰硕的果实,才会在你不经意的时候现前。

【非常棒的分享。感受当下,放下所依,一切心念都是普贤大行。】

2023年5月20日星期六

哲匀《心要法门》第六章:生命是总体的存在 - 心得报告

这段文章,我读了三遍。

其中因为这段文章所表达的意境,也的确不是三言两语说得清楚。

唯证方知的概念,其实就和自己亲自尝到食物味道,总比别人形容来得更实在。

这也不禁让我想起禅修过程中,心性的转变和感受,并非语言文字所能表达的。禅修所带来的禅悦,在公案中的感受,全都是依靠自己去经历、感受才能有所觉悟。

在日常生活或职场上,我也深刻的发现,很多的觉醒时刻, 都是边做边学中发生的。再多的道理,都远不及亲身经历和处理后,才有所感受。所以,无论是修行还是工作,唯有一步一脚印,踏出第一步去行动,才能去体会当下的觉受。

说到底,用心感受当下所做的每一件事,仔细品尝每一口食物的味道,才是修行和觉悟的关键。每当我带着散乱的心去吃饭时,总不比过堂吃饭来得更美味。我在想,或许当我们过堂吃饭时,专注每个当下而更能感受食物的味道有关吧!这些还真的不是用嘴说得清的感受啊!

愿时刻保持清明,觉知当下的美好!

【非常好的分享!这个食物是什么味道?吃下去就知道。生命是总体的存在需要亲身去体验。】

2023年2月18日星期六

哲匀《心要法门》 第四章:敞开胸怀面对现实 - 心得报告

感觉上,阅读《心要法门》就像是走入深洞一样,一步步的发掘很多过去或许看不见的想法。12页的文章,需要一再重复阅读,咀嚼消化后,才些许理解法师想表达的意思。


性相寂然,让我领悟到的是,万物万象本来就是因缘和合而成的,不好不坏,就看我们如何去运用了。它也让我深思凡事都会有一体两面的观点,就看我们如何跳出框框,换位思考了。佛陀观机逗教的过程,如果也出现了偏执,堕入固定的想法和结论中,那他肯定无法变现出八万四千法门,应众生所需而度化。

回看自己和人相处的过程中,其实或多或少,总会带着许多标签和认为,认为对方应该如何如何,自己也应该获得什么样的回报等等,现在回想起来,这些其实都是僵化的框框,把自己锁死在自己所建设的思想中。

当一切无法遂自己所愿时,价值观跟着被扭曲,本来面目就很快烟消云散了。但是如果可以停下来,看一看当中的因缘变化,沉淀自己,或许会发现事情根本不是自己所想的那样。

敞开胸怀接受现实、求证和修正的过程,这些其实都是“闻思修”的另一种说法。我想,不带标签去看待人事物,其实就是“双破”的展现,因为破除既定的印象(其实这是容易产生对立的关键),才能有更多的空间去欣赏和接纳不同的观点及感受;而让自己的心处于平稳的状态,拥抱所有的发生,才能发现更多的美好的风景(这对我来说是双显的另一种说法),也是可以敞开胸怀融入当下的开始。

【看见自己对人带着许多标签和认为,接下来练习打开心量,用心面对一切人事物,期待你接下来练习后的分享】

2022年11月25日星期五

哲匀《心要法门》第三章:生命运行的轨则 - 心得报告

这一篇,读完下来,心有戚戚焉。

反思自己和别人的互动,及生活的细节中,不难发现自己确实往往忘失了一部分的生命力。对于变化,偶尔会无所适从;对于自己不习惯面对的关系,容易感到别扭,更发现自己容易给自己订下框框,或一定的生活模式。

往往也非常在乎他人的看法,这种种的迹象,到我读完这篇后,是一次又一次棒喝的感觉。

我是害怕变化所可能带来的不愉悦或伤害吗?

我想可能是的。但是生命无时无刻都在展现变化。

我想,接下来的日子,我会提醒自己,既然我空手而来,自然也没有什么好害怕受伤或失去的。

在突破观念的执着时,我需要给自己加油和勇气吧。

【非常棒!看见自己的意识形态,接着下来就去突破它,放下它,恢复自己本来面目。】

哲匀《心要法门》第二章:人生的四个阶段 - 心得报告

当我们把帮助一切众生作为我们学佛的目标和方向时,往往会发现自己没有很好的资粮来判断对方应该用什么方法来帮助他,或引导他接受佛法。

但是,当我读了今天这篇文章之后,我发现看懂心性和每个阶段的心境才是最重要的。

早前在办弘法活动,或想着要如何接引大众慢慢走入道场、了解正法的时候,很容易碰壁,甚至无法获得认同。虽然曾尝试不同的方法和改变,效果却是参差不齐。今天读了这篇文章后,我发现其实先懂得理解受众群的人生阶段,才可以更有效率的帮助他们。

这也让我想起观世音菩萨“应以何身得度者 即现何身而为说法”的精神面貌。菩萨们度众生的过程中,无不依据众生的习性和需求,来引导他们。看不清人生阶段,只会用错方法,不仅帮不到对方,还适得其反。

读完这篇后,我茅塞顿开,也让我在今后处事的态度上,更好的去拿捏得度,自己和对方身处的状态是什么。
 
【非常好!明白了人生的四个阶段,那就以这个学习进入人群继续服务,期待你接下来的分享。】

2022年9月15日星期四

哲匀《心要法门》第一章:心的本然面 - 心得报告

这篇文章,一口气读完,依然是当头棒喝,一棒又一棒。

它让我不禁去思索和联想,自己过去的情绪起伏,没错,的确是和大脑脱离不了关系。

因为没有把心放下去生活,所以不自觉地成为业力的傀儡,不自在。

我发现自己往往因为不想再受伤,很容易在脑海上一遍又一遍的小剧场,不断的演练着可能会出现的情况。本以为自己很厉害“预想”可能会发生的事,到头来发现,原来都只是虚幻的假象。这样的情形,一直到我学佛和做拜忏功课以后,才渐渐有了改善。

读完后,我发了一个愿:
愿我虽身在缘起法界的世间,也能用性起法界的心,踏踏实实的活下去。

【非常好。看见自己很容易用脑筋,也发愿学习心要法门。接下来的课程必定会有所收获。】