添源《心要法门》第十五章：欣赏生命/第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

在这学佛的过程中接触了各式各样的法门，如 108 拜，禅修，诵经， 等等…………..。这一些修行都是能让我的心平静下来。 如果有每天去做功课的话， 我会感觉能量满满的，身心也非常开心自在。 平时的话会有所谓的顺境和逆境，但只要我把心中的念头一转，这都不是问题。当然还在修行着把一切都化为圆容。把注意力拉回到关注自己的缺点上。修行没有Short-cut，我也会 一步一步踏实的去修正自己的行为，不管需要用多久的时间。与普贤菩萨行愿力，踏实的走下去。

【以普贤行愿力故，念念相续，无有间断，身语意业，无由疲厌。】

添源《心要法门》第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

（心心作佛）每一心每一念每一行都是普贤大行。 这一句（心心作佛）的意识非常的感动我。就好像听到菩提工作坊唱的其中一句(一动一普贤) 让我感动到毛孔都站了起来。普贤行愿念念相续无有间断， 好像行者培训营中的（欢喜 再做下一次）一样不断的行动行愿。很希望自己的念头也能像普贤菩萨一样（心心作佛）。学佛也有一段日子了， 当然外境的对立也相对没有以前那么强烈。 有些错误的念头和我相伴了几十年才发觉那是应该要转变的，或者也应当放下的。因为如果把错误的观念提着不放是非常浪费生命力的。关注到这一点后，希望能把错误的心念让出来， 以便有更多的空间填满善念。 所想所行都是普贤大行(一动一普贤)。     

【那就用普贤十大愿的广修供养及忏悔业障来填满你的生命空间吧！】

添源《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

祝福大家，  当我看见了书中写了一段（你很用心， 但并不表示你会用心）， 我感受非常深刻。 以前还记得在大学时期， 教授在前面教书的时候， 我和其他同学一样， 拿起了纸和笔准备抄下重点。 但是每当下课的时候, 然而头脑还是一片空白。有一天机缘巧合下我碰到了一位刚认识不久的国外留学生。他说有些人并不需要死读书， 他们只需要用感觉的方式。 那就是把自己拉回到当时上课的时候（每一个相每一句话每一事情）都能像回到现场一样清清楚楚的。 自然的大脑会更容易吸收。当时我真的相信他，也尝试了他的方法去做。可惜的是一点都没有效。 我也没有怀疑过他，可能只是我还不会运用而已。这事情也画上了句点。读了解心后大概也明白了一点。 这也因（一） 我所听到的只是一个言语的假设，（二）对象不是真的董得方法的人，  （三）自己所用的方法都是凭空想象的 ， （四）没有根基， （五）真实性很低。这些判断在当时傻傻的我肯定分析不出来。 别人说的一切我都会去try一下。相对的钉子也碰得满多一下下。虽然老话一句（错过第一步， 你将错过全部），这句话说得非常的好， 因为好的一步和坏的一步都是我的全部。 坏的一步将带领我走出圆满的一步。不好不坏嘛。 祝福大家

【所有发生的本质是不好不坏，但坏的一步不一定带领我们走出圆满的一步，发现是坏的，一定要调整，直到你超越了才会带领朝向圆满。】

添源《心要法门》第十二章：感受生命存在的本质 - 心得报告

般若智慧是我们每个人都具足的。 感觉很棒！ 有了般若就无需向外求。平常我们向外求的目的都是因为担心不安，财富， 事业， 成绩而向鬼神或佛菩萨请求。未来的变数我们平常人的话是无法知晓的，所以我们非常的不安。 可是通过问神明，知道定数后才能求得安心。鬼神知道得一清二楚。我家里大约这十多年来经常会去神庙问事，只为求家里平安。 因为我隔壁老家的叔叔， 因为上一代的恩怨， 学了一些法术， 每次都往我们家旁 边的土地上丢一些东西， 或在半夜时特地跑到我们家土地旁，敲法器做法。搞得我们家人都很不安。 因此我们也和平时去的神庙结上了缘分。（神明） 帮助我们安定了家里。 到如今我们还是非常的感激他。现在的我已经皈依了三宝。 虽然也知道近鬼神而远之的道理。可是为了横顺家人， 还有感激他（神明）一路上对我们家的帮忙， 我也当他是佛菩萨来拜。   就在近期的时候我也有去庙里上香， 我没说任何话也没求任何东西，（神明）就预知告诉了我几件事。每个都很准确， 然而我就在想一路来我的命都已经算准了， 有点无奈!  难道我学佛这么久都没改变吗？我的命运就是这样吗？ 我心中一直有着这个疑问。很早我也意识到（神明）所说的“相”的出现，有时我会被那“相”影响，想法被拉来拉去的很不是滋味。 其实那一切都是错觉。 因为我可能听了（神明）的预知， 我就会去专注（神明）说的话， 然后心目中产生妄想的念头，慢慢过去以久的意识形态借助着这因缘跑出来。另一方面， 我也不想跟着（神明）的话走，因为命运是可以改变的， 没有不变的定数。

捉到你了！这就是跟着我很久的意识形态。另一方面，我也非常的感恩这一切的发生，因为如果没有借助这个发生来改变，我可能10年或20年后还是残留在这错误的想法和观念之中而没有机会破除。 如果一个人的想法一直执著停留在过往的错误的经历里而不愿改变， 那是一件很幼稚的行为。 

【每一个发生都是让我们有改变的机会，所以面对发生时看到了自己的意识形态就发愿不要被它牵着走，作出修正，那命运就掌握在自己的手中了。】

添源《心要法门》第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

在我的观念里， 对立的感觉是外面造成我内心的压迫感。 我没有探讨到对立其实是发自我们内心。 如果外相和我对立时，若我没有对立的心态，何来的对立呢？看了这一章后，外面的境界都是我内心的延伸， 渐渐有些明白了。 内心真妄双泯融合时是不会有独立性生气或喜欢。 如果有人和我对立的话，  我本身也存在着对立的因素。 如果是这样的活，我会以包容的心去处理。 包容不代表着我比别人有修行，有修养！ 而这包容的心却是把计较的心量缩小， 宽容的心放大）。当然我也会慢慢的去欣赏我 身边的一切一切， 感恩这法界众生所呈现出来的生命力都是来成就我的。

【恭喜你看到了，看到我们是被众生成全的，所以要发愿永远跟人在一起。】

添源《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

世上有太多太多的对立， 普通上我们都是用消灭的方法来对抗。方法很间单, 那就是只要让你不喜欢的东西消失， 远离或不存在就行了。可是我们居住的这世间并没有排斥他们的存在。 人有美丑， 事有好坏， 山有高低 。如果没读过（解心）， 我大概也和其它人一样被外面的意识型态操控着。 因为分别和对立心太重的关系生活得很不自在。 我也和其它人一样， 老是把东西想得太过完美。看这个那个也不顺眼，老是往别人的黑点看。反而自己的缺点切不已巍然。就有一次， 我和房东有了一段争执。 问题就在于楼下的门锁每次都没锁。而那一个人当然被认定是我了。 当他和我提起时， 我有点生气。好才有一些定功， 我Put it down 了一点火气和他理论。口气有些大声了点, 可是我清楚的知道那不是生气。 明明我有锁，被人诬赖当然有些不好受的。 吵了一轮过后， 我回到了我的房间。我又听见了找碴的敲门声。他叫我去看我还没锁的铁门， 我也义不容辞的想给他一个下马威。当我看见了实情的时候， 我简直是无言可对。 我把门锁好， 当然的接下来我收到了人生中最鼓励的一句话， 那就是（我比外劳还差）。简直是当头一棒打醒了我, 可是对方不是禅师， 他是一位有精神病的患者。我忽然恍然大悟，是的他讲的有一些是对的。我的对面邻居和楼下住的几户家都是外劳。就算我没有比外劳差， 也和他们是相同等的居住在这中环境下。那有何分别呢？虽然我非常清楚的知道我有选择离开或继续留下来的权利。经过了这一件事情后，  回想起我当初来看房间的时候是对这环境是多么的对立的。当时我还猜想是不是师父要我来这儿修苦行。答案当然不是的。不过说真的比起当初对立的我到现在已经住了大半年的我来说是很大的不同， 因为感觉上这儿没当初想象得那么差嘛。

修行嘛（笑）！体验体验当外劳的感觉也不错。有愿力有佛法， 其实哪里都是极乐世界。说了那么多， 当然添弟阿姨也帮我找着房间， 毕竟还是要回到3 C.  祝福你们。

【所有的发生不好不坏，时时回到不知的心，那就会回到３Ｃ了。】

添源《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

分别和执著是很痛苦的事情。 过往的经验很容易让我们锁定自己的思维模式是对的。 紧紧的握着那念头不肯放手。 失眠的经历也到是有过，这和书中所描述的是一样的。开心而睡不着觉往往比悲伤而睡不着觉多。 这也是因为念头放不下来。 老是往好处或坏处想。还好学了禅修后， 到是会cut of thinking 一点了。我的影响就是给别人感到我是那种很文静又乖乖派的那一种。文静真正的原因是因为我表达 能力不是很好。另一方面外表看上去的我满稳重的， 可是只要我开个口你就会知道原来我的思想还不是很成熟。沉默是金这句名言也听到苦瓜烂熟。曾经也因为无知而做了很多错事， 给别人道是非。当时是满惭愧的并确也做出了一些行动去道歉和解释。 可惜没得到别人的谅解，反而变本加厉。学佛了之后知道了那是业障！ 那么是行者话无需多说, 108 拜就是了。可是当时还没真正学佛， 不知如何是好。自己就变得比成膜更成膜。心中有一股很不舒服的感觉迟迟无法散去。《起心动念无不是业，无不是罪》可以用来说明我去解释的行为上。我为何而解释?

观照后我发现原来自己认为自己没有错。我不是那种人。可是从别人的反应和相上看来，我就是那种人。当别人给我如此的反应的时候，我无法接受这个结果。 更惭愧的是我无法接受这么糟糕的自己。我执著于还没犯错前后别人对我的影响。 自己都无法接受，何况是别人。这面子包袱也背得太辛苦了，已经不想再背着它过生活了。 放下它然后诚恳的面对自己。好的添源怀的添源没有秘密可藏。 就是那么一位添源，扩大心量，错了就忏悔改过, 每天108，108，108…….拜. 祝福大家。     

【如实地接受此时此刻的自己，不管过去发生什么事，现在要做的是１０８拜忏悔发愿，那生命就很美了。】

添源《心要法门》第八章：执着于行善本身就是恶 - 心得报告

每天早上我都会到鹤鸣寺做早课。 有时也会帮忙敲法器。过了一段日子，就希望在早课敲法器时，声音能够传偏诸法界，一切众生都能听见鼓声而身心安乐。这想法来的突然，一但我抱着这想法打鼓时，一定会出错。然而我不以为然的重复了几天的出错。当我没敲法器时， 就站在师父和常住们后面跟着念诵的时候，我观察到前面变得非常清晰，一排接一排的法器的声顺畅自如。这时我才发觉到敲法器自然就好，如果带着有想法去敲肯定是妄念， 而且还会敲错。我这想法也太奇怪了，不可以去执著于想要做到什么。当然还是别想太多， 自然去敲出叮叮叮…….的声音就行了。

【敲法器的时候就１００％的投入，一阵一阵的法器声就自然地飘扬在诸法界里。】

添源《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

祝福大家， 看了之后的，感觉生命活到现在，或者说过去的种种经历的感觉是如何的呢？ 用粗说之，喜怒哀乐，没感觉，不清不楚的感觉， 不知道那是什么感觉，感觉说了你也不懂……….。当我看见语言是一种障碍时， 有点奇怪， 为何语言是一种障碍？语言在我脑袋的定义是能让我们明白、了解、沟通和强化我们的思考能力。比如我很想用语言文字来表达一粒水果的名称，因为我吃过（有证有知），知道的它的形状 ,可是语言上的平穷，我表达不出来。  而对于那一些语言流利的人来说， 一下几句就能让人清清楚楚明白了那是什么水果。对于语言能力比较弱的人，语言可能对他在和别人的沟通上是一种障碍。但对于语言能力比较好的人， 因为能善用语言的缘故，语言不一定是他们 的障碍。对于有同样经历的人来说， 少许的言语就能让他们彼此明白。 可是对于那一个有经历和一个没有经历的人，你可能再加的解释他也不可能会明白的。我想，语言的障碍是不是说在这方面呢？ 虽然说语言是有障碍的，因为有些感受也是无法用语言表达的, 不过我们也不能去执著语言的缺， 而抛弃它。好和不好是同时存在的。 所以语言的障碍没有好坏之分，也因为发现了这个障碍， 我们的心才有觉醒的一天。 

【是语言本身没有好坏，它提供我们一个方便，但如果我们执着于语言文字，那它就是一种障碍了。】

添源《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

祝福大家， 说到[照体独立，物我皆如]，一个无依的人，如果一万个人出现的话，他都有能力记得。 其实我有一点怀疑的，因为以前曾经尝试到超市买菜的部门， 一边选菜，一边记取蔬菜的中英名称。 过了一段时间， 感觉非常的累， 因为我用着大脑不断的努力想把他记起来。 我也是先认为有了真真实实的蔬菜，可以让我拿取来感觉一下，问一问Auntie Uncle 与便能让我的学习和大脑的记忆可以比较好一些。 可是 很可惜的，都达不到很好的效果。如果早一点来到鹤鸣寺学禅的话，应该不会有这种烦恼。 因为看见蔬菜话， 只要Piak (手碰到地板的声音)，然后回答道，菜拿去煮， 咬咬咬拿来吃进肚里就对了。不过很奇怪的， 为何它（蔬菜）的名称和我connect 不到呢？ 可以肯定的是虚荣心在做怪。 可说因为我一直很着急的想把那名称硬硬的往脑里塞，便认为只要学会了这名称, 应该会变得比较聪明，那知……….。 [无智无得] 的境界要我们陶醉，感受，投入， 享受那一幕………。 那么我也应该要好好的去真正的感觉买菜那一幕。当然人生接下来的每一幕也要好好的去感觉感觉一下，才不会白白让它留走。

【不管是买菜还是吃菜，１００％　的去做，那就是真正的感受生命了。】

添源《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

时间过得非常的快速。 一下早上，下午，晚上。 想向时钟求饶跑慢一些也不行。无法控制时间的跳动。 在日常生活中，现状可能是清楚的，可是下一秒可能就不清不楚了。跟着时间慢慢的流失而遗忘了。 在睡梦中有时也很难可以清清楚楚的。

有空的时后也会回味一下过往的发生，那个迷迷糊糊的自己。 橦板了很多次。  橦了板后才比较清醒一点。 有时还不断轮回经历橦了几次才明白，懂得踩brake和转弯。 回想时也很好笑一下的，怎么会有如此的行为和想法。还是为这无知的行为繼續忏悔着。

（活在当下）是要清清楚楚的。想了一下，迷迷糊糊是不算活在当下的。那如果知道清楚自己是迷迷糊糊的，而自己无法改变迷迷糊糊的现状，那么这是不是还算是活在当下呢？

【当发现自己迷迷糊糊，就立刻提起“What am I doing now?”回到原本要做的事情上。】

添源《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

心就是观念，这让我很惊讶。 可能还没完全掌握心，感觉还是事懂非懂的。曾经在未学佛法时，遇见事情的发生，想法无法转变过来， 一直朝着负面的方向去想，就算别人的提醒或是自己观察到了都无法让我的想法转变过来。 跳不出轮回的想法是很痛苦的。 那么那是我错用心了， 还是脑袋在作怪? 学了佛之后，好像头脑通了一些。 慢慢的想法会有些改变。 会换个角度去想，不会只捉住 一个想法。 以前的话， 别人问我问题， 我会答不知道。 当我答这答案时，感觉很不好受。因为都会一问三不知，也因为没有那些学问而感到自卑。参加了四日禅后，当师父说DON'T KNOW MIND 的时候我很开心一下， 因为一问三不知我本身具足。 学问知太多也不是件好事，这是我的其中的一个观念。好像也不是这样噢 ！DON'T KNOW MIND只是要我们回到自己清静无染的心。解心里还写着这是傻瓜的行为。如果我还是这样的话， 那我不也是大傻瓜吗？所以我必需用对心修行世间的知识和佛法才行。　

【你还要当傻瓜吗？看到了一直停留在惯性会带给自己苦，那就时时回到DON'T KNOW MIND。】   

添源《心要法门》第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

解心对于大脑或意识型态的描述真的是好了。读了之后非常有感觉。明白了过去的我都是被大脑所控制了。就算是现在也无可避免。书中有解说到意识型态是（相续的心），而我们都是生活在意识型态当中。当我看见（相续）这字的时后会想到，师父常常说惯性的反应。 感觉上是有关联的。因为普通上我们的人生，早晚他都在重复着。 同样的生活模式，同样的生活步伐，这和大多数人都是一样的。可是没想到这也是意识型态的活动。 感到惊讶的而是整个世界都掉入其中。必须要看破用心生活才行。

【你开始用心了吗？】   

添源《心要法门》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

看了人生四个阶段后，学佛如果不发出离心是不究竟的。 书中有提到经过了繁荣期的最高点，就会轮回到哀退期。心中有点疑惑，繁荣期的特性和福德都具足，为何会轮回回去呢？是不是大多因为富裕而学佛的心慢慢的散失了。 在小组讨论当中才知道这又是我的大脑在作怪。原来学佛的行者都会经过每一个阶段，可是他们的心态会比较不一样。我们必须带着感恩的心去经历，因为这是一定要经历的过程，然后再超越每一个境界。无论我们经历每一个阶段的方法是如何，整体来说，在未出离三界时，繁荣期和其它三个阶段的命运是一样的。那就是生死和轮回而已。

[是的，如果没有解脱生死，不管在哪一阶段，都是生死轮回而已，所以不论在哪一个阶段我们都是要修行。让自己不断的生命品质提升知道圆满。]

添源《心要法门》第一章：心的本然面目 - 心得报告

       在每一天生活里，我们都在做选择。如果顺利的就说是对的决定，喜欢的也是对的决定。感觉不喜欢的，不顺自己的就当做是负面的。往往我们也会在没有决策的时后。烦恼会生起。希望能找了两三个人 寻求一些意见做参考。那知每一个人的见解都不一样， 反而越问越烦恼。后来发现自己个人的观点都无发分辨处理的话， 再加上不同人的意见，可以说是烦上加烦。因为我和他们都是用着对立法(脑袋）来分析事情。如果没上过行者陪训营的人，大概也不会知道所有的发生都是不好不坏的。原来我们都在执著好坏，对和错的， 喜欢和不喜欢，里跳不出来。比如在菜市场买菜时， 一串菜可能会买上好几天。 买不完的菜会经过处理，再摆出来买。你能保证不会选回你曾经拒绝的那一串菜吗。如果是选择了同样的东西，脑袋也无法帮我确认。那之前的自己又不知为何而烦恼。

[知道了一切的发生不好不坏，只是给我们一个学习的机会，那就好好的珍惜每一个发生]