2026年5月17日星期日

俐霏《心要法门》第九章:不要轻易断言 - 心得报告

若无心忘照,则万累都捐
若任运寂知,则众行圆起
放旷任其去住,静鉴见其源流
语默不失玄微,动静岂离法界

我为什么今生在世,会成为一个人?
成为一个迷惑颠倒的凡夫吗?

回望过去几个月
108拜的拜忏功课,断断续续的做
在这样基础都打不好的情况下
我每每遇到不喜的业力时
第一反应就是“心”起了变化
对事情做出分别,抗拒,觉得不共
然后做出不正确的做法
造业

还是一样
需要提起疑情,
继续做功课

"好与不好"都是意识形态的作用,所以不要轻易断言。功课能做则做,断了、知道了,就重新结界继续做,祝福你。

俐霏《心要法门》第七章:真正的功德成就 - 心得报告

不管顺境逆境,都要用心感受
现在当下所面对的一切人,事,物
都是因果业相的显现
我所经历的一切行为,是需要向因果负责的!
所以不要埋怨,接纳自己种下的因果
继续参拜

希望这一世能够和家人一起好好的种下善缘
希望父亲能够看清业相!
而不是继续对自己的生活和责任盲目逃避

我能做的!应该就是接受爸爸原本的性格
精进自己,让自己强大起来
也希望透过我的改变
能够让爸爸妈妈直面业相
一起相互把以前的恶缘,这一世清了吧 

深信一切起心动念都是普贤大行,透过忏悔发愿,把功德回向给自己与父母,必能转恶缘为善缘,圆满这一期生命。

2026年4月28日星期二

彣霓《心要法门》第十章:只有那么一件事情 - 心得报告

上了这堂课后,我才知道,原来“第六识只能缘过去投射未来”。这句话给了我巨大的提醒——原来我们的所见所思所感,不过是往昔的生命经验在我们生命中留下的绳索。我们紧紧抓住这条绳索,努力攀爬,在生活里通过思维逻辑所作的一切努力(如果不曾修行,改变习气),就会落入等流性,把轮回的老戏新唱,一遍一遍,却永远无法回归真实的生命状态。

课堂上,法师开示到,生命的能量原本可以源源不绝,但我们总是把生命的能量斩断。要想恢复生命源源不绝的能量状态,就要在生活中与禅修时守住疑情(提起正念),久而久之,日益成熟时,就会感觉自己有源源不绝的能量。

而疑情,也恰恰是修行成就的关键。

另外,法师也提到,要学习难得糊涂的生活态度。除非事情有原则性的大问题,譬如把轮子造成方形的,不然就不要轻易开口提意见,因为那种想要纠正别人的行为,其实只是你的习气而已。嗯,真真儿是个提醒!

【你已经找到修行的关键了吗?】

彣霓《心要法门》第六章:生命是总体的存在 - 心得报告

  虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门

什么是生命?很多时候,我们活着,却不晓得生命究竟是什么。有一次,走在淹水的马路上,浅浅的水浸过脚踝,我感觉自己仿佛走在河上。生命就像脚下这条河,在不断流动着,生命的潮水朝我奔来的瞬间,也在消逝。

这是我最初对生命的点滴体会。

法师在文章中提醒我们,生命是总体的存在,心对这种存在的状态有所体会。然凡夫烦恼心重,心境往往是有缺陷的,而语言的表达却又只能表达部分的心境,若执着语言,便容易造成陷阱。因此,我们在作心性的表达时,应尽量从正向和负向来表达,以避免极端,甚至从多维度来表达,因为生命存在的总体状态不仅仅是二元对立,而是多方面的。

若我们执着于有所证悟,那么我们将无法成就;若我们学佛却没有觉悟,生命的本体就会被烦恼与无明的乌云遮蔽。

其实我也不太肯定自己对这篇文章的核心意涵的理解是否正确。但我想,在往后学佛的路上,除了以“理解”的方式来学佛,更多时候,我会学着去体会每一个情境中人事物的处境、变化与心境,让心更贴近生命本身一些。

【学佛确实以理解开始,接下来就必须体会如何放下执着,让佛性显现出来。】

彩菱《心要法门》第六章:生命是总体的存在 - 心得报告

虽即心即佛,唯证者方知。

在四日禅的时候,一个雷声的出现,每个人的体悟确实不同的,自己当下只是被雷声吓到,然后就继续做自己本来要做的事。 

晚上吞月禅师开示的时候有提到当雷声响起的时候,我们合二为一(还有一些开示句子,现在不记得了),当下就觉得禅师就是禅师,多么有智慧。一个雷声就可以让我们清楚了解到简单的道理。虽然之前有听过和声音合二为一,可是我一年一次只参加四日禅,平常周三线上禅修班又没参与,我好像都忘了这简单的道理。所以四日禅结束的时候也忏悔了下,当下也结界出营后要精进于周三禅修营。 

文章也提到内心的状态若是要用语言表达出来,它本身会产生一种缺陷,用语言表达出来的只是某一个部分而已,可能是内心感受的一个重点或是某一个角落,没有办法全部把它表达出来。 

我自认是个表达能力不强的人,内心所体验到的与当下表达出来的可能也不是感受的全部。对照一下别人说的话也不一定是当下他内心所有的感受。别人说表达出来的话语完全取决于自己个人的定义。

 之前会对特定的人所说的话有所敏感,四日禅后有试着去转变这状况,现在当他说出同样句子的时候,发现只要自己不抓住那个语言文字就不会起烦恼,也能笑笑地回应,也不会觉得那句子是酸的了。 

【对的,只有内外合一,融入当下,心自然就自在。】

彩菱《心要法门》第五章:真正的感受 - 心得报告

过去,现在,未来,当下。

看回去我九月尾十月头的有段时间失眠的原因就是在担心未来,好久都没失眠了,那段时间刚好临时需要担当一些我觉得自己还未掌握好的岗位,加上有些工作还未完成,就会半夜起来去厕所后发现自己头脑不知觉想着当天早上需要做的事情,就精神了,最后结果直接起来做了才到回去睡。

其实我也知道自己如果超过10pm还在开电脑做工的话,要入眠的时候就会脑筋还在转,比较难入眠,可是偶尔还是做了就难以停下来。所以需要一再地提醒自己该停下来时就停了,要不然就轮回了。

也发现自己对与还没掌握好的事情而又要执行时会有所担心(可是过后知道暂时都不需要承担了后,就没这个担忧了)。对于某些岗位的信心还真是要多加训练才不会让自己掉入担心未来的圈圈。 

【看到自己的不足,那你发愿要跳出轮回了吗?如果发愿了,你要怎么行愿?】

彣霓《心要法门》第五章:真正的感受 - 心得报告

 求之不得,弃之不离,迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。”本章重点讨论的,是引导我们如何回到这个“求之不得,弃之不离”的本性,并且在过程中,不为现量所迷,而至惑苦纷然。

 迷现量则惑苦纷然”这句话给我了当头一棒。我发现,在生活中,我们常常“认假不认真”,一直为“假”的增减与得失所苦,却不去看自己对“真”的究竟体悟了几分。

 于是,那句“顺着生命的洪流活下去”就显得格外重要。回望过往的生命历程,其实很多时候,我并没有顺着生命的洪流活着,而是在“随波逐流”,努力地随着潮流去“有所作为”,但这些作为却是盲目地向外追求外在的生命成长。于是乎,有时候,我会因为在随波逐流的过程中,遭逢一些不如意,便会起执着,再“逆着生命的洪流”,与当下的处境对着干,结果最后就会发现到,自己不过是在白白浪费精力而已。

 要能顺着生命的洪流活下去,其实需要活在当下,清楚观察周遭因缘变化的智慧。人生不是越满就越好。我们唯有清楚生命真正的航向,知道自己的能力与缺陷,才能在一切处境中,运用每一个浪头或低潮,去推动生命的成长。

 生命有各种活法,很多时候,我们不一定要随大流。这一堂课提醒我们,静下来,看一看,再行动,才能在顺势而为中做到随缘尽份。

【看见了自己执着不如意,那么你已经找到顺着生命洪流的方法了?】