2026年11月2日星期一

志焕《心要法门》第四章:敞开胸怀面对现实 - 心得报告

第二次参加八日禅回来后,我觉得自己对清明的心有了更深一点的理解。我慢慢明白,“不知的心”不等于“不知道”,而是不要太快用自己的想法去判断事情。师父那天也告诉我,原来所有《解心》的课程,都和禅修所教的内容有关,只是用词不一样。 

第一,我对“寂”有了新的理解。

以前我以为“寂”就是没有声音,很安静。但是这次课程让我明白,“寂”并不是没有声音。我记得禅修小参的时候,曾经问师父,如果生活中有很多吵杂的声音,应该怎么办?师父告诉我,声音本身就是“寂”。比如打坐时,外面有声音,以前我可能会觉得很烦,心想为什么这么吵。现在我会提醒自己,声音只是声音,不需要生气,也不需要一直想着它。知道有声音以后,再把注意力放回腹部呼吸。 

第二,我学习接受已经发生的事情。

以前被蚊子叮的时候,我会觉得很烦躁,甚至生气,不能接受自己被蚊子叮。现在我会告诉自己,既然已经被叮了,就先接受,不需要生气。然后再想办法解决,比如用驱蚊剂、涂万金油,或者换一个地方。我慢慢明白,接受不代表什么都不做,而是先让心平静下来,再想办法解决。 

第三,我学习在工作中打开心量,接纳别人。

以前在工作时,如果顾客投诉东西太贵,我心里可能会想,嫌贵就去别的地方买。有时候我甚至会选择不回应顾客,以为不理会就不会有烦恼。现在我会提醒自己,先接纳顾客的意见,不要马上觉得不高兴。然后,我会去检查商品的价格,看看是不是真的比较贵。如果是,我会向总部采购部门反映,看看能不能调整价格。如果不能调整,我也学习接受这个结果,不再一直烦恼。 

第四,我学习在修行时完全投入。

课程提到,修行一定有下手处,而关键就是完全投入。以前打坐的时候,我常常会比较今天和昨天,看看今天静不静、杂念多不多。如果今天杂念比较多,我就会觉得失望,以为自己没有进步。后来我了解到,有些杂念可能是之前没有出现,现在才出现。所以杂念多,不一定代表退步。现在我会提醒自己,不需要每天比较,也不用急着看到进步。只要每次打坐都完全投入,继续练习,几个月后再看看自己的变化。 

最后,我目前对“清明的心”的理解是:不是生活中没有声音、没有杂念,也不是所有事情都按照自己的想法发生。而是事情发生的时候,能够清楚地知道,先不要生气,也不要马上抗拒。该接受的时候接受,该解决的时候解决,该放下的时候放下。我希望以后可以继续练习,把禅修和《解心》学到的东西,用在每天的生活和工作中。 

【是的,只有心无住,才能接受一切发生,当时应该做什么只是去做,这就是“寂”。】

钰蓉《心要法门》第三章:生命运行的轨则 - 心得报告

在这一堂课里, 让我印象比较深刻的是前两段, 就是‘至道本乎其心’和‘心法本乎无住’。 

很多时候,我比较会用理性去分辨事物,喜欢讲道理,尤其是对孩子们。 认为自己的学习和经历,都是对的。 喜欢用自己的脑筋去定义,然后认为什么是对错,就要孩子们去照办,害怕他们犯错。 现在,他们都已经长大,开始出来社会工作了。 我慢慢发现,之前用的所有道理,都不管用了。 有时会觉得他们不听妈妈的话,不被尊重等等。。其实,这些都是我的自导自演,想太多了。现在发现,会觉得自己想法太狭隘,太专制了。 孩子有自己的想法和观点,待人处事与我不同,也觉得挺好的。偶尔还要向他们学习新事物。 

第二段,有提到‘心法本乎无住’。 无住就是没有固定的模式,就是无常的。 很喜欢禅师说的‘睏了睡,饿了吃’。很多时候,我们凡夫就是‘睡不好好的睡,吃不好好的吃’。我们容易被五蕴牵引,制造烦恼,执着很多自己的想法和意识形态等等。。不知道如何活在当下,忘了我们的本来面目。 

现在,我要好好的学佛,认真的学禅, 要时时刻刻关照内在的起心动念,把心回到至到上。 

阿弥陀佛。 

【是的,心有住就会有痛苦,因为一直想要一切如我所愿,无住就可以接受一切发生,自在的生活。】

钰蓉《心要法门》第二章:人生的四个阶段 - 心得报告

钰蓉行者, 祝福大家。 

我是哪一种人? 在‘人生的四个阶段‘里,现在的我在哪一个阶段? 

读了《心要法门~第二章》我是属于70~80%的生存者!我没有很大的野心或很积极努力的想要成功,我只安于当下,享受普通人该有生活。我在吉隆坡普通小康之家长大。上学读书, 毕业,工作,结婚生子,生活都过得很安逸,相当顺利。 记得以前刚毕业时的梦想,不是要找一份很好的工作,事业有多成功,而是希望遇到对的人,组织家庭,幸福快乐的生活就行了。 

我也很幸运,出来社会工作了几年,就遇到了我的丈夫。 我们拍拖,结婚生子,协助他经营的生意,生活过得很幸福美满。当时的日子,应该是在‘人生四阶段‘里的‘繁荣期-第一段’,做什么事都很顺,可以赚到钱,生意也不错。 

世事无常,就如‘人生四阶段’里,到了顶峰期,就进入了‘衰退期’。 2020年,是我人生中最艰难的日子。 我的丈夫突然脑部出血,在医院急救, 手术,进入昏迷,在医院治疗了三个多月。最后,还是不敌病魔,往生了。在他突然病倒的期间, 除了每天需要与医院跟进他的病况,还要面对恐慌未知的MCO限制。 生意也只可以依靠员工来打理。因为我丈夫是主要的生意经营者,当他病倒后,生意就开始下滑。除此之外,网上平台开始盛行,客户也慢慢开始上网买货,造成我们的线下生意下跌了很多, 生意开始亏损了。 

幸好我也已经开始学佛了,知道了无常,人生八苦里的‘爱别离苦’,还有家人和同修们的陪伴和支持。 我用了几年的时间,慢慢从‘衰退期’,‘萧条期’到‘复苏期’。 前两年结束生意后,现在过着退休的生活,认真学佛,上课,做布施,供养和拜懴。。属于‘复苏期的第三段’吧。 

现在的我, 开始担心过于安逸的生活。 因为我经历过‘繁荣期’到‘衰退期’,这个经历真的很苦,很无助。 我不希望再轮回,希望出离三界,真正的离苦得乐。 

愿我常随佛学,菩提心增长,行普贤愿海,正法久住,成就菩萨果位。 阿弥陀佛🙏 

钰蓉合十。 

【这就是解心的重要性,不管在人生哪一个阶段,心都不会苦,当时应该如何做就全力去做。】

2026年9月27日星期日

慧蓮 《心要法门》第十四章:不要以为自己懂 - 心得报告

“空”在不同的地方流傳,從實想到空有的狀態。到最後的“觀”。

其實重點在用心去做。如果沒有去“行”的話,最後也是停留而已。

【对的,那你现在是停留,还是在用心的行?】

 

志焕《心要法门》第三章:生命运行的轨则 - 心得报告

这次上课以后,有几个地方让我比较有感触,也开始尝试用在自己的生活里面。 

首先,我提醒自己,不要觉得自己懂了,就以为自己什么都看得透。 有些事情超出我的理解范围,我其实还没有真正了解,所以也不一定能够作出正确的判断。现在我会提醒自己保持谦虚,不要太快下结论。 

第二个是学习活在当下。吃饭的时候就好好吃饭,不看手机、不看电视;睡觉的时候就好好睡觉,不去想明天的事情,也不一直回想今天发生的事情。让自己专心在当下。 

第三个是学习接受变化,不要太执着自己的计划和习惯。我慢慢明白,计划不一定能够配合变化,生活也不可能每一次都按照自己的计划来 。 比如我平时早餐习惯吃自己喜欢的全麦面包。如果有一天发现没有货,以前可能会觉得失望,因为没有按照原来的计划。但现在会告诉自己,既然没有了,就换其他面包,或者选择其他早餐。其实事情本身很小,重要的是不要因为事情没有按照自己的想法发生,就一直执着。 

最后,我对“识性”也有了新的理解。面对自己的时候,不需要一直分析和分别,不要被自己的想法和习惯绑住;但面对外在环境和与人相处时,识性还是很重要,因为我们还是需要清楚地判断和作出适当的决定。例如赶着上班开车时,看到黄灯不能因为赶时间就加速冲过去,而是要判断情况,减速停车。如果没有这个判断,就可能闯红灯,带来危险。 

所以我现在觉得,修行不是完全不要判断,而是不要让识性变成执着和分别。 面对自己的时候学习放下,面对外在环境的时候保持清楚,该判断的时候判断,该放下的时候放下。 

这次课程让我觉得,修行其实可以从生活中的小事情开始:活在当下、接受变化、少一点执着,同时保持清楚的判断,这也许就是我现在所理解的“清明的心”。 

【是的,修行就是接受一切发生,放下执着,这样清明心才能显现。】

芸莹 《心要法门》第三章:生命运行的轨则 - 心得报告

这篇文章让我更加相信,我本来就拥有比自己认知中更高的能力。我们的眼耳鼻舌身意,其实也比我们平常所认知的能力更强。就好像,我从来不需要“学习”怎么“看”,因为眼睛本来就能看。从来没有人教会我走路时如何保持身体的平衡,但是我自然而然就能做到。过去的我总觉得自己必须透过脑筋不断用功、学习和思考,必须先创造出各种对自己有利的条件,才能够安心。其实,这一切都是因为我过去的意识,让我产生了“我不能”,“我还不够”,“我还需要努力”,“我还需要准备更多”,才能够面对未来的想法。

但看完这篇文章,我想起了自己生命中最痛苦,差点没有办法继续面对现实的那段时候。那时候的我,其实也曾经在极度的痛苦和恐惧之中,升起过一个选择相信自己的能力的信念。现在回头看,我觉得,那一刻其实就是我的佛性。我本来就拥有一种无论身处什么逆境,都能够自救,继续面对生活的能力。它并不是后来经过学习,训练,或者创造了足够多的条件之后才出现的,而是一直都在我的生命里面。

我越来越意识到,我生命里所有的恐惧和不安,很大一部分都来自于我没有100%地相信自己。我想要练习的,就是对自己无条件的信任。因为我本来就有在任何环境里生存,面对一切境界的能力。

我要不断练习放下更多用脑筋生活,让我的六根在每一个当下引导我生活,而我只需要清清楚楚地知道它们正在运作。

这种信任自己的力量真的很强大。以前我觉得自己和佛陀有天壤之别,但是现在的我更相信,我本来就有无穷无尽的智慧和力量。我会不断提醒自己:不需要害怕,也不需要担心。我本来就有佛性,可以面对生活中的一切。我可以依赖我自己,也可以让别人依赖我。

“我若向地狱,地狱自消灭。”
 

【生命里的恐惧不安,很大部分是自己的执着与错误认知造成的,只有放下执着,才能拥有面对一切境界的能力。】

芸莹《心要法门》第二章:人生的四个阶段 - 心得报告

这次的文章讲述了佛法中几种不同类型的人,让我反思自己究竟属于哪一类。

我发现自己经常在“社会人”和“边缘人”之间来回摆荡。一方面,我总希望自己能够做到最好,追求成就,但另一方面,当自己做不到、达不到期待时,又会生起一种不屑、想反其道而行的心态。

若以文章所说的人生四个阶段来看,我也不断在衰退期、萧条期、复苏期和繁荣期之间循环。每当遇到生活中的瓶颈、挫折或痛苦时,我就会积极学佛、做功课、修福报,希望改变自己的因缘,可是当事情渐渐顺利,进入所谓的“繁荣期”后,我又会重新变成一个工作狂,把大部分时间和心力都投入工作和其他让我容易满足自我的事情,慢慢忽略了修行。等到身心耗尽,又再次掉入萧条期,开始担心自己的福报是不是快要用完了,开始消极地追问生命的意义,最后又重新拾起学佛和修行的初心。

看完这篇文章对于四个阶段的分析,我才更加体会到,不解脱其实是一件非常可怕的事情。我们不断被自己的习气、惯性和业力牵引,在顺境与逆境之间起起伏伏,心也始终被恐惧、担忧和执着所束缚,总希望自己能够永远停留在繁荣期,却又害怕无常终究会到来。

感恩自己还有福报能够听闻佛法,也庆幸每当自己偏离了方向,总还有佛法不断提醒我回到正途。我希望自己能够继续努力修行,不只是为了追求顺境或消除逆境,而是真正学习放下执着,培养智慧,朝向解脱。

【对的,清楚自己的现况,才能看见自己的执着,进而学习放下,一步一步走向解脱之道。】