在读这篇开示时，我刚好抬眼，看到眼前的电脑，脑海里忽然蹦出一句话——“电脑就是我（业力的显现）！”
这篇开示里让我印象最深刻的话是“外境不是外境，而是你内在生命的一部分所延伸出来的。”因此，当不如意的境遇现前，不要与人事对立，因为那只是你恶业的显现；当你处在欢喜中，那也只是你欢喜心与善业力的显现。
蛋糕之所以美味，并不是因为蛋糕好吃，而是你善业力的显现，蛋糕不过是个助缘；如果有人让你痛苦，问题的根源不在对方，而是你恶业的显现。
每个人都是彼此生命中的一部分。
以前喜欢对外境贴标签，现在知道了这种投射行为除了让生命持续痛苦，并不会带来好处。从此，我的六根接触一切的尘缘，显现一切境界时，我都要不断提醒自己，这是我，这是我，这是我。
唯有回到自身，反观自照，所有生命的疑难才有解开的一天。
【内心与外境合一，那是无我的，不能说这是我，合一了才能没有对立。】
本来面目会消失掉,有一点像“心行处灭”,心感觉到有那个东西,但你却追不到它,所以才叫“悟寂无寂”,摸不到只能感受到而已,乃是因为悟寂——知道那个本来面目.
- 念頭的生滅
*我知道這個時候，我的貪念起，就滅而已。但是一些時候，就是知道而已讓後let go
放下吧!进来。你人是进来了,包袱却还是卡在门外,这都是指我们对境界的执着,你心行到了那里,那个境界可以感受到,你没办法再描一遍
放下吧。讓他成爲你生活上的經驗，繼續向前。
其實，人就是很多時候，放不下過去的發生，而不能繼續往前進。
因爲對方過去種種的傷害，破了一次又一次的信任。這樣的狀況下去，還要繼續合作嗎？
繼續就是一種要去接受繼續被傷害。畢竟人講出來的話也是可能假的。
人生就像是一場考試一樣，放下種種的成績 。才能前行。
“真智无知”。
- 這個狀況在生活上就像是我不是不會，可是我還不在崗位上所以我不能講的感覺。那個境，還沒有到，就裝傻吧。
不是不會，而是會被上司覺得越界的感覺。
对立心强才会看人就讨厌,我们既然学佛就要把对立转化为圆融,当有境界对我们产生冲击的时候,我们自己的观照要产生,否则你没办法进入。
- 突然發現其實我也是一個對立心強的人，因爲覺得說“理”。
後來發現“有錢有權就有勢”，簡單來講，有錢有地位的人講的才是道理。
那麽世界“沒有道理的道理就是道理”，那麽又何必去爭執對錯。
沉默的去看戲，學習更多。
二乘行人。
問題來了，我自己到底是空了，才能有。有了卻空。
“事事无碍法
境就是自己内心的投射。
相信這個是大家的challenge,守住那個學好不學壞的心。不被他人印象。
可是卻被可能會容不下別人的圈子去。
因爲知道那個人不正，參那個内心害怕自己學壞。
【一切发生都是不好不坏，不管是被伤害，上司不接受你的意见等等，只有保持没有对立的心，才能可以最后超越，知道如何圆融处理一切。】
祝福大家，在这篇文章深刻体会就是以下的文章
心心作佛是指能观的心，处处证真是所观的尘境，都是指善用其心，这叫行门。行门讲的实在是不多，主要是要你去做。我们讲了很多行门是希望各位能抓住一个行门（不是抓住所有行门），从那个行门去用功，一再地反复以达到“心心作佛，无一心而非佛心，处处证真，无一尘而非佛国”的目标。这时候展开来，所有的行门，不管那一个行门，你都能够所作皆办，都能成就。
这让我深刻体会到行动力与佛法运用在生活中的重要性。特别在逆境中不断的发下自我欢喜再做下一次。
从妈妈得了轻微失智症开始，就不断从碰当中学习如何。特别是住在一起同一个屋檐下(话说回来是22前)，要工作跟观察她的生活作息规律改进。从开始的不知所措到现在慢慢调理适应跟摸擦中，那份耐心跟包容真的很重要。现在也要安排周末的时间带她去看JB看家庭医生，脑科医生或眼科医生。在新加坡也带她去看调骨医师，然后改善她两个脚外的情况。
2025年11月vs 2026年5月
这一切都是通过将佛法运用到生活中，如闻师父说的佛法不离生活，通过不断尝试不断学习让生命品质提升。
【对的，只有不断的行动，尝试与调整，就可以不断超越，生命品质不断提升。】
【深信一切起心动念都是普贤大行，透过忏悔发愿，把功德回向给自己与父母，必能转恶缘为善缘，圆满这一期生命。】
上了这堂课后，我才知道，原来“第六识只能缘过去投射未来”。这句话给了我巨大的提醒——原来我们的所见所思所感，不过是往昔的生命经验在我们生命中留下的绳索。我们紧紧抓住这条绳索，努力攀爬，在生活里通过思维逻辑所作的一切努力（如果不曾修行，改变习气），就会落入等流性，把轮回的老戏新唱，一遍一遍，却永远无法回归真实的生命状态。
课堂上，法师开示到，生命的能量原本可以源源不绝，但我们总是把生命的能量斩断。要想恢复生命源源不绝的能量状态，就要在生活中与禅修时守住疑情（提起正念），久而久之，日益成熟时，就会感觉自己有源源不绝的能量。
而疑情，也恰恰是修行成就的关键。
另外，法师也提到，要学习难得糊涂的生活态度。除非事情有原则性的大问题，譬如把轮子造成方形的，不然就不要轻易开口提意见，因为那种想要纠正别人的行为，其实只是你的习气而已。嗯，真真儿是个提醒！
【你已经找到修行的关键了吗？】
“虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。”
什么是生命？很多时候，我们活着，却不晓得生命究竟是什么。有一次，走在淹水的马路上，浅浅的水浸过脚踝，我感觉自己仿佛走在河上。生命就像脚下这条河，在不断流动着，生命的潮水朝我奔来的瞬间，也在消逝。
这是我最初对生命的点滴体会。
法师在文章中提醒我们，生命是总体的存在，心对这种存在的状态有所体会。然凡夫烦恼心重，心境往往是有缺陷的，而语言的表达却又只能表达部分的心境，若执着语言，便容易造成陷阱。因此，我们在作心性的表达时，应尽量从正向和负向来表达，以避免极端，甚至从多维度来表达，因为生命存在的总体状态不仅仅是二元对立，而是多方面的。
若我们执着于有所证悟，那么我们将无法成就；若我们学佛却没有觉悟，生命的本体就会被烦恼与无明的乌云遮蔽。
其实我也不太肯定自己对这篇文章的核心意涵的理解是否正确。但我想，在往后学佛的路上，除了以“理解”的方式来学佛，更多时候，我会学着去体会每一个情境中人事物的处境、变化与心境，让心更贴近生命本身一些。
【学佛确实以理解开始，接下来就必须体会如何放下执着，让佛性显现出来。】
