2026年7月30日星期四

彩菱《心要法门》第十章只有那么一件事情 - 心得报告

只有那么一件事情。平常的生活,在时间不够用的时候,一个人吃饭的时候好像都是会看下视频或者做些东西,手不离机,似乎唯有参与禅修营的时候才能吃饭只是吃饭。 

所以自第一次参加禅修营后就发愿要每年都拨出时间参与,除了mco时和后,到有回禅修营时都是报名4日禅,感恩和师父提醒我,是时候参与八日禅了,所以年头的时候不管工作上允不允许就先报名了。上份工作的确没办法离开手机/工作那么多天,不过现在的工作应该可以,也刚好最近我teamtop management终于要在northern加多一个headcount,相信应该可以在9月份前就请到适合的人选。我也就可以在八日禅前交代妥当,安心的参与。 

平常能做到的是,周末或者没那么赶时间的时候,就专注于做一件事,做完一件再下一件事。 

【很好,继续带着“不知”的心一步一步的走下去就对了。祝福你发愿成就。】

彣霓《心要法门》第十二章:感受生命存在的本质- 心得报告

   这堂课蛮有趣的,它让我看见自己平时在生活中的不足之处。法师开示,我们的生活已经被命定在几个简单的步骤里,日复一日在相同的步骤里绕来绕去,其实是很僵化的,却还以此为安全感,我深有感触。

  以前觉得稳定的人生才是幸福的人生。学佛以后,才开始接受因缘的变化,学习观察因缘的缘起,并根据当下的生活,去重组生命的因缘,让生命活出最好的状态,不再有一定要抓紧不变的固定生活模式。透过这样的学习,对充满变数的人生,我可以活得比以往更轻松、自在一些。

  法师提醒我们,在日常生活的修行中,要觉察对立,然后再消除对立。我发现,自己往往在觉察对立这一方面做得不够好,所以才难以停下脚步,让自己不与处境产生对立。

  法师开示,修行就是要通过各种功课(媒介)去融入那个境界(目的),这样我们在与人相处时才能相融,也不会让自己的生命能量堵住。

  很多时候,生命会痛苦是因为我们活在外在的现象,譬如掌声当中,但那是生灭法,一旦掌声消失,我们就会以为自己的生命没了价值,变得行尸走肉,生命的能量于是被堵住了。修行人应该掌握好自己的心,学会在生活中圆融地用心与处事,因为事情本身是中性的,是我们自己的心把它变好或变坏。对于能够圆融处事的人,bad situation is good situation,一切发生皆有利于我,一切事情都能转为为我所用。

  这是我在这堂课里的学习。感谢佛法与三宝给我的生命带来改变的力量。

 【对的,只有放下对立才能接受因果变化,生命才能更轻松自在。】

欣华《心要法门》第十五章:欣赏生命 - 心得报告

祝福大家。

在第十五章的《解心》, 提醒自己在与人相处的时候,要学习欣赏对方。调整自己去欣赏它, 这就是生命的感受, 也正是最佳的自我训练。感受生命的存在,就是懂得欣赏生命的存在

第二点是困扰了我很久的那根刺,就是需要面对讨厌的人。自己觉得很苦,但是无法拔苦。看了这一章才知道原来已经有了挑起嗔心的因素存在,所以对方的出现就形成了对立。

第三点是提醒自己,眼光要能够投射出去再折回来反观自己,  反省自己, 有很多逆境是我们自己挑起的, 还是人家惹来的?  检讨自己的行为为何会惹人生气。

最后,文章提到“从多维度的生命现象来看, 从多重宇宙观来看, 那实在不是我们一般人所想象的那种状况。我们所想象的都是单行道, 你无法想象从另一方向过来是什么状况”,这让自己面对人事物的时候也不会过于的执着。 

是的,因为对立,所以会苦,看到自己现在的内心,学习放下对立,没有对立就不会有执着。

2026年6月9日星期二

伟杰《心要法门》第十六章:看清自己,活在当下 - 心得报告

文章最后法师提到学佛正确的心境和标准的心态:“不要贪、不要急,唯一要做的是检定一下,只要在正确的途径上继续努力就好”。

 

这个叮咛很适合我。之前常会烦恼学佛和禅修一段时间没有看到进步,这其实就是贪和急带来的烦恼。

 

我从这章有学习到学佛只要是走在正确的途径上就可以了,不需要去急着这辈子一定要成功,因为急绝对不能成就,应该放弃目的性以后四平八稳地前进。

 

【非常棒!方向清楚与正确,就只剩下一步一脚印继续往前走。】


秀梅《心要法门》第十六章:看清自己,活在当下 - 心得报告

法师说学佛人先破我相,才能破我见。就是说要先放下人对自己色身的执著,破了一身的执著再破一世的执著,然后再破法执。到了某个境界得强调不要企划性,避免误入歧途,不要有目的性,避免造成惯性,无法活在当下。

这次是我第二次上《解心》, 重新回看从几年前第一次读它到现在重读, 反问自己有在实践吗?这次重读让自己在实践上更清楚, 觉得有小小的进步。因为要写心得报告的关系,让我能静下心来反省、反观自己在生活境界里的起心动念,有没有与他人对立, 有没有执着了什么。这养成了时刻反观, 回到当下的习惯,这对我来说也是最大的收获。比如对老公时不时在某件事情发生时忽然的不友善的批评、看到孩子们宁乱的房间、或是对写心得报告的抗拒等等状况顿时起的不满、讨厌、烦躁心等的情绪会很快的被看到,而且也能很快平复下来, 不与那些境界起对立、执着, 只回到当下。当下该在做什么就做什么。所以情绪也比较能保持稳定,思绪也比较清楚,和家人相处也欢乐多了。正如我们常发的愿“时时保持正确的处境,正确的关系,正确的操作,是名大慈大悲菩萨行”。

修行本身是个很轻松、活泼、愉快的一种状态,修行以后生活习惯应是趨向于善良、美好的。修行没有捷径,也不能急,还没到,继续。“念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。”

南无佛、南无法、南无僧。

末学 秀梅 合十

【谢谢你投入的学习。也愿你时时保持正确的处境,正确的关系,正确的操作,是名大慈大悲菩萨行。】

秀梅《心要法门》第十五章:欣赏生命 - 心得报告

“真妄物我,举一全收”;不管在什么境界之下,从我们修行人的立场来看,举真要能包容妄,举妄要能销归真。[]是因[]而有的, []是因[]而有的, 若要把[]消灭掉,内心存在的[]要先除掉。若要把[]除掉,[]的执著必须先销掉,才有办法举一全收。我们常都只知道是别人和我对立,並没有想到是自己和别人对立。“对立”不只是对人,也包括所有的事物,想法等等。读到这里,真的看到自己在生活中,常常会不经意把很多大大小小的事情都对立起来了。

常常会对老公做事或说的话起对立。比如老公常会说这周末要做这个做那个,但很多时候都没有什么做到东西,而是会看手机, 看电视,不然就是睡觉。因此我一看到他没有在做该要做的事情时就会用有点责怪的语气说:“又再玩手机,为什么没有做你讲要做的东西?” 老公就会不爽的回答:“就知道你会这样讲,很烦叻你。我的事情我会做的啦!” 听到他这么讲心里有点不高兴,好心提醒他反而被嫌烦。

这堂教我们要“真妄物我,举一全收”,也要能夠投射出去再折回来反观自己。老公昨天又跟我说: “明天星期六和星期日要把几个 part time account 做完, 就可以收钱了。” 今天早上老公比我早起身,大概中午我从楼上下来时又看到老公开着电视机看手机,书桌上也没有开电脑。过了不久我就讲:eh! 问你一个问题啊! 你不要觉得怎样, ok。” 谁知老公轻轻的回答说:“知道你会问。等一下就去做,给我看看手机一下。” 我笑笑只“哦!” 一声而已。老公真懂我心,哈哈!。整个状况都是和谐的,没有对立,没有主和客。我继续 vacumm 地上。顿时感受到当下的美丽。

很多时候不要把事情想得太复杂,其实都是自己去与“对方”对立的。能夠时时“真妄物我,举一全收”就能感受到在平淡的生活中生命的存在和美。

末学 秀梅 合十

【非常棒的分享!放下对立,就会发现一切本自圆满,自然能欣赏生命。】

伟杰《心要法门》第十五章:欣赏生命 — 心得报告

文章最后法师用不同的例子来表达华严的宇宙(时间,空间)观真的很不可思议。当然那个是佛的境界,我还没有感受得到。我可以开始做的是用欣赏的角度去感受生命的存在。
 
生命顺畅愉快的时候当然感受很好,但遇到挫折困境的时候还可以提起用欣赏的角度去感受真的很考功夫。其实生命就是生命,不需要分好或坏。文章提到树木的例子,树木是本体,没有好坏之分,好坏是从虫或人的立场来看才出现的。那我想生命也是本体,没有好坏之分,生命就是会有生老病死无常的,当我经历时也要用这种角度去欣赏。道理是这样,但如果自己或家人生病或面临死亡时,还能保持欣赏的角度真的很考功夫。
 
【欣赏生命如锻炼肌肉,不断地锻炼。功夫深了,考验来时,自然能用上。】