这个章节给我的重要提醒是《地藏经》中的名言： “南阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是业无不是罪。”原来不仅仅恶业是罪，只要有起心动念，有意识心态的存在，统统是业与罪，所以很多带着识性在培福的人，会同时感得福报与烦恼的业力。
第二个提醒是，“若是觉得很有意义、很有味道、很刺激的话，那其实就是世间的享乐。”关于这点，其实我还蛮好奇的，因为在学佛的初期，确实是感受到趣味、意义，每突破一个关口，就有一种兴奋感。法师说，修行是“很单纯的、很枯燥的反复呈现”，难道修行就是要回归到这样单纯枯燥的形式，然后才能渐入法喜充满的境界？
法师也说，即使现在，我们都仍在失眠中，我想，这是提醒我们，一旦心有所执着，就是坠入所谓的“盲”？
最后，很触动我的话是那一句“学佛是人生最大的福报”。很多时候，所谓真正的福报，原来就是三宝门中的真金白银现在你眼前，你能看得到，掌握得到，并且用它来扭转与增上生命。
【对的，修行每当突破障碍会心生法喜是正常的，只是不去执着它。】
文章提到[起心动念都有染著，你用识性去判断好或坏，只要识性一起，就已经有意识形态，做任何事情只要有意识形态存在，统统是业。]
刚好今早学佛班开课礼我负责share
screen,在还未正式开始前，就先test run两个不同slide和一个视频，确保声音ok，当下其实有闪过个念头: “我开着几个slide,不懂等下会不会share错slide? ”不过很快就安慰自己或“应该不会”。怎知正式的时候，在要share班规的时候就不知怎么明明按了班规的share出来却是早课的，当下意识到的时候就赶紧换了正确的slide。
有时候好像就是一闪而过的念头它就会发生。
[我们要怎样达到无心忘照? 华藏工程要你反复的去做，反复的训练，这有两大特色，第一枯燥无味，第二长期训练。让你对于枯燥无味的东西产生无上的法喜。]
觉得除了修行之外，在生活上在工作上也是需要这样的训练，之前同份工作做了三四年后会思考自己是否适合同分工，是否要换工，当然现在这份工才做一年多还未到枯燥无味的状态，这也提醒自己要怎样在同份工作岗位去突破与超越。
【是的，把工作当作修行，就是在反复训练中不断调整、突破与超越。】
1.當我看到這個標題的時候，“执着于行善本身就是恶”
感覺上它還是在看回我們自己。還是在“觀”的部分。
或許，許多人沒有發現的就是“生活中不是善就是惡”
因爲自己前一刹那是惡的，才會覺得自己這個刹那是善的。
當然如果無時無刻都在告訴自己不可以造惡，無形中形成一種苦。同時，即成爲了對自己的“惡”。
2. 迷、悟是一起的，真、妄也是相对待的。
生活就是從迷到悟，沒有一個人天生什麽都會。可是學會一些東西之後，走著走著又迷了。
很多時候，我們感覺上對方好像真心對待自己，可是背後卻是對方看見自己給予的利益關係。當自己知道對方隨心表面真心可是偶爾也對自己很好。
若把“善惡一體”來講，沒有智慧的“善”，就是一種惡。
“惡”的本身雖然不好，但若成爲他人的逆增上緣。又成為一種善。
回到來生活上，
因爲有迷才能有悟。
因爲對方的“惡”，成就了“更好的我”。
3. 添加物的出現
每件事情的本質都是很簡單的。都是人類加了許多的東西。
比較，分別心，是煩惱的形成。
一個人的出現，事情只有他會做。沒事發生。
但是當第二個的出現，大家就會比誰比較好。
這個也是我還沒有做到事情,“我只跟我自己比”。
另外一件事是人在聼的時候，加了很多的情緒。想法。
所以，很多人往往在對話的時候，起冲突。
因爲對方理解上，已經不是字面上的意思。
所以，對方會覺得：“你在諷刺我”，“你是看不起我沒有工作。”
類似這樣的溝通問題。
所以，最後往往最好的狀況，就是一切唯心造。
你覺得什麽就是什麽。
4．随缘的追求目标。
刻意要追求达到那个目标的狀況，就是每天會給自己很多的WH question來解決問題。产生無形痛苦和烦恼。
有努力過，有付出過，剩下的交給福報和因緣。
多样化其實是講生命的變化，無常。
接受一切無常的發生達到一致性的溝通。
做不到的時候，可能也會其爭執。
5.清楚目標，方向要明確。
向上學習的人總是貪，想要學更多的東西。希望自己什麽都會。
什麽都會的前提下，這幾樣東西學起來到底有沒有關係？
因爲質詢發達的狀況下，可以看到有很多興趣班，技術課程等等。
過去的我是想我真的什麽都需要會，而現在真的發現因爲目標不明確而導致沒有一門深入。
開始會講cope不到。東西是學不完的。選擇真正未來會用到的東西來學。
*多样化当中会趋向于一种和谐的统一 – 以各種不同的方式達到目標
刻板化 – step by step 的去完成。
6. 单纯化不是目标，而是过渡的手段，让我们的心达到宁静以后，才能起多样化的妙用。
這個東西就像是做就對了的狀況，可是人往往喜歡質疑。這樣做真的會成嗎？
7. “置心一处，无事不办”
不要一直想要快速的完成目標。
因爲太過執著于怎樣做到，幾時才會成功，反而走不到終點。
8. 若求真去妄，如避影以劳形”
世間本來就是虛妄那又何必去求真？
而是怎麽在虛妄中看見自己，好好去修。
其實還是回到“觀”的部分，因爲不敢去面對正真的自己。
覺得自己不夠好。對於自己周遭。一切的狀況不懂如何去處理。
可是，有逃不了。
let it go and let it be,don’t worry be
happy and happy go lucky.
可是又好像沒有解決到。。。
【你常在语言文字中反复琢磨。若能回到学佛的核心要领，观照自己的“心”，体会本来面目，或许更能真正利益自己，也帮助他人。】
这个章节提醒我们修行的要领。一般上，人们在未掌握要领前，修行时会使尽蛮力，想要除掉虚妄，去取得一个真实的东西。法师告诉我们，这就好比要抛下影子去找身体一样，只会虚耗力气。
修行是转烦恼即菩提，譬如一人走入树荫，影子随即消失。因此，正确的修行路径是体会虚妄与实相本是一体，要明白（虚妄相）烦恼本来是空的，通过观照就能转为菩提。
此外，法师也提醒我们，学佛的大忌就是把“目标”当成“手段”。譬如制心一处（止观）是手段，目的是要让心清明，才能无事不办（真空起妙有）。如果执着于手段，除了无法达到修行的目的，修行生活还会刻板化。
更重要的是，我们要知道，善与恶是指做某件事后，分别形成的正面或负面的生命能量。假如我们执着于行善，执着本身就会消耗生命的能量，这便是一种恶。
【那你掌握了修行的要领了吗？知道如何放下善恶，转烦恼为菩提？】
“迷、悟是一起的，真、妄也是相对待的，不能单独去找个迷或悟或真或妄;人对于生活都会去追求最好的，问题是当你想要达到目标的时候，所产生的执着、追求，会给自己造成痛苦和烦恼”
看回去自己的人生不同年龄阶段，的确出现过对不同事物的迷与追求目标时所产生的执着与烦恼痛苦。
可是之前当自己在迷的状态时的确是迷，当下不自觉也控制不了，过了一段时间或数年过后看回才发现自己的迷，当放下了那时候的迷才发现自己的轻松自在，也感恩有持续的共修，才能让自己从迷的状态渐渐的抽离与放下。
再看回现在，身为sales rep, sales target是每年都会增加的，第一年加入有认真的工作，认真的built up sales, 所以第一年sales有growth是正常的，所以可想而知今年的sales target应该也是会起蛮高的，我的GM偏偏又对我的期望高，team meeting时又会开玩笑的跟我说这个月我们team某个product还差多少多少，我就笑笑回答。换做以前的我应该会觉得压力与担忧（也不是说现在完全一点点都没有），可是现在的自己反而比较倾向于做好自己的本分，该做的做，相信目标也会自然而然的达成。
“一般人进入真的境界却不会用，反而捨妄求真，为了捨妄，于是整个烦恼都起来了。”
也发现自己会有这个状态，有时候会质问自己“我不是学佛吗，怎么还可以这样呢？”
情绪有时一来时怎么方法都用不上呢？所以反而更烦恼。忘了自己还是凡夫，所以还需要继续修行。
感恩行愿茶会共修让我更看清楚自己与提醒自己，才能继续做调整。Try
try try, try for ten thousand years.
【对的，修行就是一直不断改变调整，直到一天转迷成智，自在就在眼前。】
祝福大家，我是秀杰行者，这篇文章里有那么一段话: 出世法能包含世间法，你不会做的话你就是统统在世间法中，你若是会做的话，就统统在出世间法里。
煮饭、扫地是法，这就是世间法。若是当中没有我也没有煮饭，完全融入煮饭中就是出世间法。
在日常生活中，我相信我们都有一种惯性，就是心中有我，我在扫地，我要行善，我要做工，而在惯性当中就一直无法突破，越是认真去工作，工作就造成我的负担。
八日禅和周三禅修班其实都对今天的这堂课很有帮助，不只静坐，而是这个静坐过后，它慢慢去改变了我的心态，面对工作，面对家庭的那个心有微妙的改变，一开始做静坐的时候，是有很多想法的，也不明白为什么要静坐，过程很无聊，又会很多的杂念，但我还是乖乖的去做，这个过程中，师父会给我们开示，静坐过后也会给我们上课，慢慢的去学佛，到一段时间后会发现，自己的心好像不会那么杂乱，面对事情的发生也不是马上生气，心里多了一份清净，看得到事情的发生而不起念，在生活上也不会感觉自己在忙忙碌碌的不知道自己在忙什么一样，好像有了人生的方向。
就是如此，这就是生活… 当下清清楚楚知道，吃饭就吃饭，工作就工作，睡觉就100%的睡觉。
我读了这篇文章才知道，原来坐着睡觉是因为精神不怎么好，这里有提到静坐应该要提着自己的正念，正念大概就是确定自己的中心思想、主要目标，现在为何学佛，学佛的目的要确定，然后把它当作内心主要的疑情，而坐在那儿守着那个疑情，让疑情由生涩而熟练，由熟练而产生热和光，在心里一直的揣摩，一直的酝酿成熟，它会越热愈愈烫。我想朝着这方向进行我的静坐。
【很好，确立方向后只是去做。继续跟着师父的教导，将自己学佛的目的化为疑情，这样必能守护正念，趋向烦恼的解脱。】
祝福大家。
这章里提到的反复去做、反复练习，枯燥无味的长期练习，正是我今年开了店后，每天做着同样的事，确实很枯燥的，这个时候，会一直提醒自己“做就对了”，也会想方法要怎么让工作更有趣点。后来甚至会划起手机，一开始是发当天早上的限动到自己的社交平台，慢慢的就开始划手机，发现状况后，想说要先把限动发了才下去开发，这样开发的时候就不会划手机了，但还是一样在划手机忘了要开发了。有时候会停止划手机开始做事，但是不是经常这样，划手机的行为还是一直重复，就一直循环不断拉扯，但也知道我要在这里练习止损。
感恩道和师父的解答：真正的修行是枯燥无味的，如果你很enjoy的时候，就习气相应了，被转了。枯燥是意识形态，是想出来的，枯燥不能变成一直麻木的做。所以会觉得枯燥，但不能离开，而要更有目标继续密集的共修。
再来是你的定位是什么？
- 为什么你要做？
- 会学习到什么？
- 你要什么？
- 你要去哪里？等等
回答后再问自己“是吗？”，再回答，直到你清楚真正的目的是什么。所以我知道自己的目标是什么，是正命，就一直做下去，不是没有结果，只是因缘没到。
“When your direction is clear,
Your mind is clear,
Life is clear."
只要一直去用这个方法去修。
【目标清楚了，非常好！面对枯燥的工作提醒自己欢喜再做下一次，总有一天一定到！】
