欣华《心要法门》第十四章：不要以为自己懂- 心得报告

祝福大家。

在第十四章的《解心》， 印象最深刻的就是关于菩提达摩禅的大乘壁观(向内观而不是像外观)，这让我连接于在解心13时道和法师给予的提醒，因为当时有提到往内看，法师有提到没有往内或往外看的，当时还是有点懵，在看了这篇后，原来这种想法是对立的。感恩法师和这一次的学习。 

【修行就是放下对立，以圆融之道面对一切境界。】

韡纶《心要法门》第十三章：善用其心 - 心得报告

祝福大家，在这篇文章深刻体会就是以下的文章

“向外”来听这是错误的，你必须要能够“向内”才能够放下身心世界去感受它。学佛过程中这是一个很重要的重点，它并不是知识，当然知识你必须要会运用它来帮助你，否则就太可惜了。这是第一个。

第二个就是“本寂”。寂就是本体、就是生命的本然现象。这生命的本然现象，自己是感受不到的，它确是存在的没有错，但若要感受它的存在，必须透过般若智慧才有可能，所以“实由般若之功”。

上一年去欧洲就是活生生的体验从旅游变成修行。

最重要的体验除了当下的风景学，而是怎么处理、怎么冷静、怎么保护自己。

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巴黎 ➝ 米兰｜Miss Flight

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Gate 一直换：51 ➝ 54 ➝ 67

我们在 54 等到快登机才发现走错 Gate

一路狂奔到 67

飞机已经 飞走了

学习心得体会：

 在欧洲，登机口随时会变，要double check

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米兰｜名牌包包空盒事件

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朋友买名牌包

打开盒子的瞬间，我的表情已经惊呆

但名牌店员全程镇定

表情管理直接封神 直接拿金马奖

学习心得体会：

贵重物品要拿出来double check或旅行最后前天买

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威尼斯 ➝ 罗马｜包包被偷
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包包放在地铁上方行李架

就在我们看得到的范围内被专业扒手盯上，小包里现金 ，护照 ，饰品 & 日用品 – 全部都被偷了

学习心得体会：

贵重物品要随身携带，或装着一个环保袋

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 罗马 ➝ 日内瓦｜办理临时护照 - Mission Impossible

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护照被偷的那天是31/12，罗马领事馆休假而且是9天

联络了新加坡移民局只能去瑞士办临时护照而且只能陆路

单程 13–15 小时， 两个晚上都睡在巴士

1/1 罗马 ➝ 日内瓦

2/1 日内瓦 ➝ 罗马 +1天

最后成功拿到临时护照3天两夜(没有洗澡)

无心插柳在瑞士，却是整趟旅程最难忘的一段

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罗马｜航班再次翻车
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因国籍限制无法入境其他国家

3/1 原航班直接作废, 只能重买

4/1 罗马 ➝ 新加坡 单程

这趟旅程让他体验，「平安回家，是一种幸福。」

【在这个一连串的发生，有察觉心里的变化是怎样的吗？是以般若处理还是烦恼处理？】

慧蓮《心要法门》第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

内观叫反省，反省不是指反省今天發生的事件，而是要你反省人生当中这个生命、生活存在的价值、意义及目的。

曾經，我不會反省。
曾經，我會問自己今天發生的事情，問題到底在哪里？
現在，我會問自己這樣的人生是不是我想要的，我已經看不到能夠進步的空間。
我不是應該換一個方向？
沒有在繼續進步就是一個問題，因爲是一個停留，停止成長。
天天重複做同樣的東西。
這個環境讓我天天在告訴自己，對身邊的人需要提防，天天要跟自己講“學好不學坏“的狀況。
有時候，就會想到法師講的，不如換一份工。得到的是成長。

二元化的对立转成圆融统一。出世间法就在世间法里面。
對立本身就是一個破壞兩者關係的狀況。
把自己容進去，其實是一種無我的狀況，讓自己心甘情願去做。讓自己事事能容。
不對立的世界讓一切，變得更好。

出世间法包含了世間法。同等于在世間法中，修出世間法。因爲還沒有抵達出世間法的狀況。

若是能够放旷,就能够任其去住,任它去或来,人生当中没有一定的路线,这才叫自在。

順境與逆境，都是一種業相。允許一切的發生去做problem solving.
所以，只有目標沒有一定的路綫。

突然明白爲什麽祺龍行者講，有時候太公平也不是一件好事。
有時候，在逆境修得比較快。

“静鉴见其源流”。静是安静、宁静,是宁静的感觉,在静态当中你可以见到它的源流、它的根源。

静除了是内觀之外。還有一種狀況，就是“當局者迷，旁觀者請”。
看到別人在做什麽。整個環境到底到底發生了什麽事。

其實我也跟法師說，：“我在讀書的時候，其實我什麽都沒有做呀！靜靜而已。”
而他的回答是：“這要就旁觀者清咯”

在我復課增上影響力的時候，就是帶著這句話入營。
“旁觀者清”，過了信任游戲。 

“闲谈莫论人过”
曾經，我也是一個會論人過的人。事情發生就算了，可是有人在我從心挖出來的時候，就一起發泄。
這幾個月，開始覺得這其實是在破壞，那兩人的關係。當然，也是考驗自己的德行。
雖然當別人在講，自己不一起講，卻嘗試去站在A的立場，告訴B，A其實沒有而已。
這樣個的一個溝通可能，讓A覺得無趣。因爲我沒有和他一起講B的不好。
可是，我看到的東西是講是非長期來講。這就是負能量。
既然知道這個是不好的就不要學，自己知道就好。
最近的practice“我們要學別人的優點，再把別人的缺點變成自己的優點。”

【执着与自己没有进步，本身就是对立，反省可以，有问题就调整继续。】

欣华《心要法门》第十章: 只有那么一件事 - 心得报告

祝福大家。

在第十章的《解心》，所印象深刻的第一点是“我们的心若放旷，就能够任其去住，任它去或来，人生当中没有一定的路线，这才叫自在。”这让我去反省平时的自己，常常把自己框起来，处事只照自己规定的方式，一旦他人有其他想法，往往都无法接受。接下来的这一句有了提醒的作用，“除非那东西真的是有缺点，譬如轮子，除非人家做成方的，否者你就不要出意见”。这让我看见了自己的惯性，自己太执着于自己的认知； 只要可以达到终点，其实方法（正的）可以有很多。

其实是关于内观的目的，就是要我们内观到让我们的生命品质如何去达到止于至善, 那就是真, 善， 美再加上智慧，圣洁，圆满。从踏实的地方开始， 在日常生活中能够完全融入，化对立为圆融。

【修行就是不断调整超越自己的惯性，直到可以放下对立，心就自在。】

彣霓《心要法门》第九章 不要轻易断言- 心得报告

 这个章节给我的重要提醒是《地藏经》中的名言： “南阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是业无不是罪。”原来不仅仅恶业是罪，只要有起心动念，有意识心态的存在，统统是业与罪，所以很多带着识性在培福的人，会同时感得福报与烦恼的业力。

第二个提醒是，“若是觉得很有意义、很有味道、很刺激的话，那其实就是世间的享乐。”关于这点，其实我还蛮好奇的，因为在学佛的初期，确实是感受到趣味、意义，每突破一个关口，就有一种兴奋感。法师说，修行是“很单纯的、很枯燥的反复呈现”，难道修行就是要回归到这样单纯枯燥的形式，然后才能渐入法喜充满的境界？

法师也说，即使现在，我们都仍在失眠中，我想，这是提醒我们，一旦心有所执着，就是坠入所谓的“盲”？

最后，很触动我的话是那一句“学佛是人生最大的福报”。很多时候，所谓真正的福报，原来就是三宝门中的真金白银现在你眼前，你能看得到，掌握得到，并且用它来扭转与增上生命。

【对的，修行每当突破障碍会心生法喜是正常的，只是不去执着它。】

彩菱《心要法门》第九章 不要轻易断言- 心得报告

文章提到[起心动念都有染著，你用识性去判断好或坏，只要识性一起，就已经有意识形态，做任何事情只要有意识形态存在，统统是业。] 

刚好今早学佛班开课礼我负责share screen,在还未正式开始前，就先test run两个不同slide和一个视频，确保声音ok，当下其实有闪过个念头: “我开着几个slide,不懂等下会不会share错slide? ”不过很快就安慰自己或“应该不会”。怎知正式的时候，在要share班规的时候就不知怎么明明按了班规的share出来却是早课的，当下意识到的时候就赶紧换了正确的slide。

有时候好像就是一闪而过的念头它就会发生。 

[我们要怎样达到无心忘照? 华藏工程要你反复的去做，反复的训练，这有两大特色，第一枯燥无味，第二长期训练。让你对于枯燥无味的东西产生无上的法喜。]

觉得除了修行之外，在生活上在工作上也是需要这样的训练，之前同份工作做了三四年后会思考自己是否适合同分工，是否要换工，当然现在这份工才做一年多还未到枯燥无味的状态，这也提醒自己要怎样在同份工作岗位去突破与超越。 

【是的，把工作当作修行，就是在反复训练中不断调整、突破与超越。】

慧蓮《心要法门》第八章 执着于行善本身就是恶- 心得报告

 1.當我看到這個標題的時候，“执着于行善本身就是恶”

感覺上它還是在看回我們自己。還是在“觀”的部分。

或許，許多人沒有發現的就是“生活中不是善就是惡”
因爲自己前一刹那是惡的，才會覺得自己這個刹那是善的。

當然如果無時無刻都在告訴自己不可以造惡，無形中形成一種苦。同時，即成爲了對自己的“惡”。

2. 迷、悟是一起的，真、妄也是相对待的。

 

生活就是從迷到悟，沒有一個人天生什麽都會。可是學會一些東西之後，走著走著又迷了。

很多時候，我們感覺上對方好像真心對待自己，可是背後卻是對方看見自己給予的利益關係。當自己知道對方隨心表面真心可是偶爾也對自己很好。

 

若把“善惡一體”來講，沒有智慧的“善”，就是一種惡。
“惡”的本身雖然不好，但若成爲他人的逆增上緣。又成為一種善。

回到來生活上，
因爲有迷才能有悟。
因爲對方的“惡”，成就了“更好的我”。 

3. 添加物的出現
每件事情的本質都是很簡單的。都是人類加了許多的東西。
比較，分別心，是煩惱的形成。
一個人的出現，事情只有他會做。沒事發生。
但是當第二個的出現，大家就會比誰比較好。

這個也是我還沒有做到事情,“我只跟我自己比”。

另外一件事是人在聼的時候，加了很多的情緒。想法。

所以，很多人往往在對話的時候，起冲突。
因爲對方理解上，已經不是字面上的意思。
所以，對方會覺得：“你在諷刺我”，“你是看不起我沒有工作。”
類似這樣的溝通問題。

所以，最後往往最好的狀況，就是一切唯心造。
你覺得什麽就是什麽。 

4．随缘的追求目标。
刻意要追求达到那个目标的狀況，就是每天會給自己很多的WH question來解決問題。产生無形痛苦和烦恼。
有努力過，有付出過，剩下的交給福報和因緣。

多样化其實是講生命的變化，無常。
接受一切無常的發生達到一致性的溝通。
做不到的時候，可能也會其爭執。

 

5.清楚目標，方向要明確。
向上學習的人總是貪，想要學更多的東西。希望自己什麽都會。
什麽都會的前提下，這幾樣東西學起來到底有沒有關係？
因爲質詢發達的狀況下，可以看到有很多興趣班，技術課程等等。
過去的我是想我真的什麽都需要會，而現在真的發現因爲目標不明確而導致沒有一門深入。
開始會講cope不到。東西是學不完的。選擇真正未來會用到的東西來學。

*多样化当中会趋向于一种和谐的统一 – 以各種不同的方式達到目標
刻板化 – step by step 的去完成。

6. 单纯化不是目标，而是过渡的手段，让我们的心达到宁静以后，才能起多样化的妙用。

 

這個東西就像是做就對了的狀況，可是人往往喜歡質疑。這樣做真的會成嗎？

 

7. “置心一处，无事不办”
不要一直想要快速的完成目標。
因爲太過執著于怎樣做到，幾時才會成功，反而走不到終點。

8. 若求真去妄，如避影以劳形”
世間本來就是虛妄那又何必去求真？
而是怎麽在虛妄中看見自己，好好去修。
其實還是回到“觀”的部分，因爲不敢去面對正真的自己。
覺得自己不夠好。對於自己周遭。一切的狀況不懂如何去處理。
可是，有逃不了。
let it go and let it be,don’t  worry be happy and happy go lucky.
可是又好像沒有解決到。。。

 

【你常在语言文字中反复琢磨。若能回到学佛的核心要领，观照自己的“心”，体会本来面目，或许更能真正利益自己，也帮助他人。】