【你可以多参与静坐共修，透过集体的力量提起心力止恶行善，创造你想要的未来。】
祝福大家。
上个月的新顾客其实只有一个，但很奇妙的是，我发现自己没有像以前那么焦虑。以前没有顾客，我第一个想到的就是收入很少，然后就开始担心钱，越想越焦虑。这一次反而让我重新停下来问自己，我为什么会做现在这件事情？重新检视以后，我又想起了自己一直以来很想做的事情，就是帮助人。
让我有感觉的是，小时候的自己想要帮助人的时候，好像从来没有先想到「这样有没有钱」。我当然知道，如果真的想帮助更多人，自己也必须有能力，但那时候的我很单纯，就是觉得只要我去帮助人，钱自然会来。长大以后却好像慢慢被很多东西绑住了，尤其是金钱。明明使命一直都知道，却好像在生活里面慢慢把那份使命感弄丢了。
前面这段时间一直练习真心、练习感恩，也让我慢慢把自己的心打开了一点。重新想起小时候的自己时，我才发现，原来那个想帮助人的心一直都在，只是被后来很多对金钱、结果和现实的想法盖住了。当我重新把这些东西放下来一点的时候，心反而很安心，也重新相信自己是可以做到的。
现在的我还不能说自己已经做得很好。就像每天在楼下开发的时候，我也知道自己还没有真正做到完全用真心去分享，有时候还是会有一些目的和期待。但我不想再急着要求自己马上做到，我想继续练习，继续感恩，继续真心地和人分享。我不知道未来会走成什么样，但我希望透过一次又一次的练习，让自己重新拾起小时候的那份使命感，也重新学会欣赏自己正在经历的这个生命。
第16章让我看到另外一个自己很容易犯的习惯——知道方向以后，又会开始急着想要看到结果。以前我常常会想，什么时候才会有更多顾客、什么时候收入才会稳定、自己什么时候才能真正做到自己想做的事情。可是这一章让我看到，只要一直抓着「我要达到什么」的目的，反而很难真正活在当下。真正重要的，好像不是一直问自己什么时候成功，而是回头看看自己现在有没有走在正确的路上。
所以现在的我，还是会有期待，也还是会有着急的时候，但开始提醒自己不要那么快去追结果。成果什么时候出现，我其实不知道，但这一章让我比较安心的是：只要方向没有走偏，就继续往前走，不需要一直回头检查自己有没有「成功」。慢慢走，继续练习，也许这本身就是活在当下。
【透过做功课让心回到当下，一步一步，安安稳稳在菩提道上继续走。】
祝福大家，我是秀杰行者，第十六章“真妄物我，举一全收；心佛众生，炳然齐致。这里解释到真、妄是相对的，物、我也是相对的；真、妄是追求真理的人（修行人）常常会对立的，都自认只有我的才是真的，若要把“物”除掉，“我”的执着必须先销掉，也就是物、我双泯，在这样的情况下，才有办法举一全收。确实学到这里，有时候会发现别人在跟我聊天，我最后有发现到我有起对立心，当我看到它的时候，我就马上把它消除，然后相信对方说的话，对他有自信，而不是去质疑他，而后来他真的有在变得比较好。
这里也告诉我们修行的要领是一个人的心境要摆在一个真正正确的地方，修的就是正法，所以“此是普贤行，此是普贤境”会随着我们每天的提醒、用功，我们的境界、层次会逐渐的提升到某一个程度，真、妄的对立消除了，物、我的对立泯除了，这时候你就能够一举全收，心、佛、众生不再是分力的。
第十六章:看清自己，活在当下，这里说到学佛人在基本上一定要先破我相，能够破我相才能有办法破我见，看别人看得很清楚叫后得智，看自己很清楚叫根本智，希望我们在处理任何事情时要稍微留意这个部分，它都是因缘和合的。
最后这里告诉我们正确的心境、标准的心态要把它建立起来，不要贪、不要急，唯一要做的是检定一下，只要在正确的之途径上继续努力就好，不回头看，要留意是有没有走偏了，只是个小修正而已，不是大问题，修行本身是个很轻松、活泼、愉快的一直状态，修行以后生活习惯应是趋向于善良、美好的。
说到这里，我确实相信修行真的可以解脱烦恼和苦，遇到很难解决的问题，我只选择相信它，最后真的顺利解决了我的烦恼，在修行的路上，我确实有感觉非常轻松，看的事物都清清楚楚，现在我吃饭就是吃饭，做工就是做工，念大悲咒就是念大悲咒，这些都已经成为了我的日常生活，还有108忏悔业障做了，心都比较平静，也断了我的烦恼，这些我都相信，我也会继续修行下去，因为我是一位修行者，所以我会继续上课的原因也是因为我们在生活开始迷路道路上走回正道，跟大家一起上课学习，听大家的心得这段时间是很法喜的，同时又可以带进自己的生活学习跟自我认知，在这里感谢大家抽出宝贵的时间一起上课学习。
【除了感恩大家，也要感恩自己愿意持续共修，并在生活中精进修行，进而增长了你对修行的信心，随喜，继续。】
昨天，我帮忙策划中国探亲之旅，当听到家人抱怨价钱太贵时，内心感到很委屈，觉得自己的付出不但没有被珍惜，反而吃力不讨好。当时，我一直认为是别人不体谅我、太计较，却没有看见自己的嗔心和对立心已经生起。
今天冷静下来，再结合课文反观自己，我才发现，真正让我不舒服的，不只是家人的抱怨，而是我心里期待大家肯定和珍惜我的付出。当现实没有符合期待时，我便把自己和家人放在对立的位置。其实，家人关注价钱，也可能有他们的考虑。往后遇到类似情况，我要先安顿自己的情绪，放下“我付出了，就应该被肯定”的想法，也尝试理解不同人的立场。修行不是要求别人按照我的期待回应，而是从每一次不舒服中看见自己，减少对立，多一些理解与包容。
【能够从不舒服的觉受去看见自己对立的想法，而且懂得放下它，去理解他人的立场，非常好！以后在日常生活里记得常常把这个心法用上去。】
汶成行者，祝福大家！
我们要放弃的是识性相应于六尘境界所产生的冲击。我对这句话特别有感。感觉像在对应着-不为发生作反应，只为目标做行动。而最近我也在修习慈心禅，也在学习着面对不同境界时能觉察自己的敌意（就是在面对尘境界冲击时，能觉察敌意，进而转起慈心/好朋友的心）。
这里也特别说明识性的重要性，在对外境和人相处就要认知到识性的需要，不然感觉学佛修行好像什么都可以，随随便便就很奇怪了！
感觉上这次的解心讲记也很像在告诉我要训练心境要打开，要扩大，就能训练我开展自己的根性，体验这个所谓的“无住”真相，而不是那个从小到大一直被意识形态灌输的僵化脑筋。
【这里指的放弃识性并不是如慈心观把负面的心境转换成正面的心境，而是要在六根接触六尘时清清楚楚，也清楚照见喜不喜欢是习气使然（惯性），回到生命本来面目（目标）。】
祝福大家，我是秀杰行者，在十三章这里有提到我们学佛就是要学会“善用心”，要懂得生活的艺术，这样子才会多彩多姿，“我”只是一个符号而已，这里也告诉我们“智慧”
就叫“般若”，这种“般若智慧”不是在“心”外所产生的，我们本来就具有的，只是因为长期以来我们在生活中不会运用，把它用错了。
所谓般若是指对生命直接观察、体验… 若要了解我们的生命，只能用般若智慧，我们不能用逻辑去推理，因为这是我们的惯性，一谈就会对立起来，必须要把主、客交融也就是化对立为统一，把对立二元化的心态变成圆融统一的心静，才能见到东西的内在。
这里也有提到我们听经的人都要养成一个好习惯，听不懂下一次有机会还要再来听，一定要听到懂，甚至要想办法去克服它，就像我们现在行愿茶会一样，每次阅读文章，我都会重复看了几篇，最后我做笔录，标记起来，边读边试着去理解，把不理解的地方标记起来，然后突然就有心得可以分享，若看不懂，我坚持要来听课的心，不管再忙，我都要抽出时间来听课，听修行者的心得，听助教的分析，听师父的讲解，再也不是我不知道，我听不懂，也不会去搞明白的心态去上课。
这里也有提到我们现在看的因果是前因后果，因果律你并不容易了解，所以不要轻易告诉大家:“你这样要背因果”我们知道有因必然有结果，我们要以因果来做警惕就好，说到这里，我突然有心得，再我还没接触行愿茶会之前，我差点被疯狗症的狗咬的惊险经历分享给一个朋友说，她听完就说妳没事吧，妳应该有做了什么才会遇到这种事，我当时候听到有点不开心，那时候我还不了解因果，但我现在知道了因果，我也不会跟别人这样说，因为别人不知道，自己懂就好，当下就是需要关心对方有没有被咬到，幸好没脱险了，人没事就好，所以我有了这一个经历，刚好遇到一个朋友来提问问题，她说刚好她朋友失去儿子，需要如何帮她，要不要开导她，或者带她去见师父，我说她若来找妳，妳就听她说，如她要去吃喝，就带她去吃喝，我们不是师父，我们只是凡夫，如果她想见师父，就带她见师父，就这样。
上次有提到疑情的部分，我之前不怎么理解，但阅读了这篇文章，我开始对“疑情”有一些了解了，就像我之前学画花一样，我一直画一直画，都会觉得抓不到那个点，就问自己要怎么画才能画到很标准，画到一样大小，我就提着这个疑情画下去，最后我终于抓到那个点了，变成我看到别人画那个画，我教她用这个方法去做标记才画到很整齐，连不会画花的学生都可以画得到一样大小的花瓣了，师父应该是希望我们有这种疑情来坐禅，这样就可以有所开悟。
最后第十四章内容让我们去了解佛教和印度的历史流程，这里谈到佛法所谈的不是没有依据的，讲传承不是讲名相上的传承，而是思想传承，知见正确与否最重要，学佛不要从意识形态上面去钻，希望我们可以抓住一个行门，从那个行门去用功，要守住这个你用心的部分，观行才能起作用，自己能够突破，行门就是一定要去做，没有为什么。
【开始了解了“疑情”后，你可以进一步在生活上提起疑情：我这样坐禅对吗？我这样用心对吗？期待听你分享提起疑情后的学习。】
祝福大家。
这一章让我想到前阵子发生的一件事。6月准备去参加公司在新加坡的大型活动时，原本有位伙伴说可以一起去，所以我就多买了一张门票。后来她因为工作行程突然变动而取消了，我便开始邀请身边的朋友，看看有没有人愿意同行。我心里其实很期待，不只是希望有人陪伴，更期待能够一起学习、一起成长。只是对方一直没有正面回应，我不断想办法说服，也一直等她的答案。那几天，我发现自己一直被这件事情困住，一想到就觉得委屈，也会觉得为什么朋友之间不能直接一点？明明一句「要」或「不要」就可以了。
后来，我开始静下来观察自己的心。我发现自己一直把注意力放在别人为什么这样，而没有回来看自己。继续深思后，我看见了自己的分别心，也看见了自己的我慢。我希望自己也能像以前听过的那些领导一样，有人愿意因为我而一起学习、一起出发；当现实没有照着自己的期待时，心就开始起了很多念头。刚好那段时间，我反覆听到一句分享：「活得够久，不做蠢事。」这句话忽然让我醒了一下。我开始重新衡量自己的能力和现况，与其勉强坚持，不如把门票和已经预付的房位转让出去给正在需要的人，把资源留给真正重要的事情。处理好之后，心也跟着轻松了，原来很多放不下，不是因为事情，而是自己一直抓着不放。
那段时间，我也开始每天练习写十件感恩。很奇妙的是，我发现感恩不是为了完成一个练习，而是真的让自己的心慢慢柔软下来。后来再和顾客分享的时候，我发现自己比较少急着证明什么，也比较少因为被拒绝而有情绪，而是真诚地分享自己想带给对方的东西。这一章让我体会到，「善用其心」不是把所有事情都处理得很好，而是当境界来了，能够一次又一次把自己的心带回来。虽然我还是会有分别心、还是会期待，但至少开始知道，真正要练习的不是改变别人，而是先学会照顾自己的心，继续练习。
另外，第14章虽然我没有特别强烈的感触，但也提醒了我一件事情。最近不断观察自己的心以后，我发现自己越来越不敢太快认定一件事情。以前总觉得自己知道问题在哪里，现在反而比较常问自己：「真的是这样吗？是不是还有我没看到的地方？」虽然有时候还是会掉进自己的想法里，但我觉得愿意继续保持学习、保持疑问，而不是急着认为自己已经懂了，这也是我接下来想继续练习的地方。
【能够透过生活中的发生看见自己的惯性，放下执着，做出调整，这就是善用其心了。继续在生活中善用其心，不管顺境或逆境都练习感恩，生命就会越来越美好。】
