上了一年多的解心，终于读到了最后两课了，如问我了解多少？我回答不了，但我清清楚楚的知道这堂课我学习到了什么。一个是对立、一个是善用其心。
近日佛教会三十多年以来来个大装修，一个多月了忙里忙外的我切乐在其中，该买、该丢、该送的东西实在太多了。还好在假日期间有几个佛友来帮忙，工作总算告一段落。前几天秘书跟我说了这样一句话：满姐这次佛教会在装修期间我都不敢去，因为皮肤过敏。当时我忽然发现到这次的装修很多理事都没来过。我也没起过一点对立的心。我再往深处想这里头没有我的包容和无奈。是不是真、妄的对立消除了呢？这时的我是不是起了我慢心了呢？再次的学习“善用其心”我慢心起了忏悔去吧！
【很好，记得把学到的《心要法门》用在生活上。请继续！】
疑情就时从最终点下手。诵经能了生死吗？
能出三界吗？能开悟涅槃吗？
记得多年前有位法师问我：你每天诵什么经？
我说：地藏经，他说你诵地藏经要下地狱去吗？
当时我没回答他，就如师父说学佛不要从意识形态上面去钻，跟着善知识学，在法上用功必能见性，我学佛至今从没有过疑情，诵地藏经是因为生病了，虽然菩萨已经满了我的愿，我还是在诵，我觉得因为对佛菩萨的信任，从来没有没有过疑情，但读了这篇文章后，原来这个疑情是对着自己 的，心心作佛是指能观的心，处处证真是所观的尘境，都是指善用其心。善用其心有两部分，尘境要平等，我还不懂，尘境如何转为不对立，我开始学习了。
【祝福你，可以在生活上提起疑情：什么是对立？我在对立吗？如何放下对立转化为圆融？】
前一堂课因为在外，无法参加，感恩美芳行者的协助，让我进入旁听，那天我也很想分享我和老伴的对立，三十多年的婚姻，如果不能在容忍中把对立化成圆融，这段关系就不能走下去。我有五位好同学,常在一起聚餐、旅行。能长期保持这种友谊，也是因为我们都能容忍各自的缺点，一天有位同学说：每个人都有自己的优点和缺点，当我们在说别人的坏话时，不知别人也在说我们更多的坏话。所以在优点和缺点中把对立化成圆融。才能走到尽头。
学佛就要学会“善用其心”管他天塌地陷，“我”只是一个符号而已。这句话给我很大的启发，每次要写心得时，把文章读了好多遍，在要写心得时一再的自我反思，这篇文章跟我的心、生活、朋友、家人有哪些的启发？今早我忽然发现我在上“生命改造工程”中，不知不觉中学习了“反思”从中找到了自己的缺点及优点，再来做些力所能及改善和加强。原来我在上这堂课时，已经开始学会“善用其心”了。
【很好，能反思及看到自己的优缺点，这样的看见是善用其心的初步练习。只要继续练习，就能化对立为圆融，好或坏的境界转去理想的地方】
读完了这篇文章，感触良多，要写心得…不知如何表达心中的感受。似如我…似如他…
修行本身就是生命因素的重组。这句《重组》让我思考这些年来自己做了多少呢？有没有提升自己生命品质？
【放下对立是提升生命品质的其中一个方法。别在思考了，现在就把心要法门学的用在生活上吧】
前些日子，邀请几位好同学来家里聚餐，有位同学约我们一起去跳健康操，大家都想去，其中一位同学说她不要去，只因一个老师是在二十多年前跟他发生点争执，他说：我不想看到他。二十多年了还放不下，是我无法理解的事情，我用了一个办法来开解他，叫了一位身体比较肥胖的同学站在他前面，然后叫他跟着跳，我假扮“老师”在前面，跳完之后我问他你有看到我吗？他说：没有，只跟着前面肥胖的同学跳，我说这就对了，你不一定要看他的，而且每天都有五十多位。结果他还是回答我：“不能、不能、虽然看不到他，但我知道他有在。“
这可把我打倒了！我在想如果他也跟我一样学佛一样的上课，那他一定能明白心若能够放旷，就能够任其去住，任它去或来，人生当中没有一定的路线，这才叫自在。祝福他有天也跟我一样遇见了佛陀…
【除了祝福，您也可以多鼓励这位朋友一起听闻佛法，一起共修。】
法会结束后收到很多的怨言和批评，我用了两天的时间来反思，批评对我来说是种进步，我记录了所有该改进的地方。对我来说不是件难事。怨言就不是件容易的事，因人因地因时，什么事情都能发生，我们不能一一的去解决。就如当天的我一样，忙了好多天有点累了，但善后的工作还很多，正当我在忙的时候有位厨房的佛友来问我厨房的问题，我一下子没好气的反问了他：你为什么厨房的问题都来问我，你有看过我进厨房吗？回家后，我发现我不对了，我不该如此的回答他。虽然当时的我真的很忙，问我也许是对我的信任。今天当我读了这篇文章“我们既然学佛就要把对立转化为圆融，当有境界对我们产生冲击的时候，我们自己的观照要产生，否则你没法进入。”我流泪了…
记得刚学佛的前几年，遇到一位吃长素的亲戚，他虽然吃素但对一些小害虫非杀不可，当时的我很不解，后来问了师父，师父说：吃素有吃素的功德，杀生有杀生的果报。前几天有位欠我妈妈钱的人往生了，妹妹说：我不想去助念，我说他欠妈钱不还是他的业力，我们去助念是我们的福报，还好到了晚上他叫我去带他一起去。相信他理解了，但读到此文章时清净的福报则没有业力，如何修呢？
【放下我执及意识形态，回到性起法界，所作皆办皆是普贤行愿，即是清净的福报】
这第八章文章跟着我一起上下班两个星期了，看了好像明白，但又不是很清楚。看多了就更糊涂了，更糟的是脑中浮现一个念头，这次就请假吧！反正家里又来了客人…但另一个念头又升起了，可不能这样哦！懈怠？妄语？借口等等都浮出来了，这就是本文所说的迷与悟，真与妄是相对待的吗？
【看到自己在找借口请假就是悟；放下种种妄识，进而有正确的操作（出席行愿茶会并厘清不懂的部分），即是真妄相待】
近日遇见一位久别的朋友，闲聊中得知他现在是位虔诚的佛教徒。布施、禅修、供僧等等都参加。我当然感到欢喜，但在深谈中他一直问了我很多问题，你家前面有种xx树吗？后面有种xx树吗？又xx树可要种，香炉里的香灰女人可不能动，师父说里面可能有不清洁的东西等等。我保持沉默（因为他没给我说话的机会）也许我还没有资格开解他，但对我自己我知道我要把它消化掉。再看回本课所讲的【依教奉行】不是所有人都会做到，在反思自己，我做到多少 ？是不是在关键时刻也会转了弯？要能够体会镜中像，水中月……还要继续努力学习。
【遇到学佛知见不正确的佛友，需要去跟他厘清及修改错误的观念，才是在关键时刻没有转弯，既是依教奉行也.】
用语言表达出来的只是某一个部分而已，可能是内心感受的一个重点或是某一个角落，没有办法全部把它表达出来。读到这里 让我看到自己每次写心得的时候，总是想把内心的感受、想法、重点都写出来。问题是写不出来，也许只可能写出一些表面的重点这可是语言的陷阱？
在过两个星期，久久见一次面的大姑将会来我家长住一段时间，我和孩子们个个都担心害怕，过惯的日子来里来了一位长辈，做了一些假设前提的事。读到推理的误谬，我想我应该在这两个星期前先把担心害怕放下，好好的过好当下的生活。
【很好，现在你能从课文里所读到的用在生活上，并发现自己担心的习性及学习放下，请继续】
前几天我的一位工人上班不久就摆出一张臭脸，我也习以为然，第二天就问另一位工人，是不是又跟家人吵架了？结果我知道后好气又好笑，他竟然生我气，把我搞糊涂了……我今天还没跟他说上一句话呀！原来我在跟顾客聊天的内容让他觉得我们在讨论他，因为他丈夫不给他去旅行，而我们刚好谈到旅行的话题。让他生气了一天的我竟然不知道！
当我读到“迷现量”就是迷于现前这种境界，我们在日常生活中眼见色、耳闻声，各种生活的情境要是不能清清楚楚的话就是“惑苦纷然”心里有疑惑就会造业。造业就会受苦。我们常常听别人说：不要每一件事都要知道得清清楚楚，有些事不知道反而更幸福，我觉得也要看事情而定。不然就会变成无知了。
【从员工的这个发生看到“迷现量则惑苦纷然”很好.现在开始练习放下意识形态，六根接触六尘清清楚楚，活在当下】
读完了这篇文章，有太多不明白的地方，但也从这文章中看到了自己，原来自己已经逐渐偏离了本来面目，每当境界来临时我都会把它当成没一回事让它过去了，以为这就是修行，忆起学佛前的我，什么事情都要知道得清清楚楚、明明白白。还会追根到底。而佛法的教育与训练的目标是要我们恢复本来面目，这一点我想应该要从新学习、认知。
【祝福你。 看到自己"面对境界时不把它当成一回事"是一种进步。接下来的学习就是境界来临时清楚明了，而不去执着它】
没能理解这篇文章的内容，只是明白脑筋叫做理性，但是没有办法去判断事物的对错只有能力去分别、记取外面的事物，这也就是说我们每次做什么事情都是在用脑筋，要如何用心呢？期待上课时能学习到。
【祝福您，在有情绪的时候，先学习看自己的意识形态，为什么有这样的情绪，然后及尝试把意识形态放下。接下来的心要法门会引领大家一步一步如何用心】
读了这第二章-人生的四个阶段，老实说不能完全的了解，也不能很确定自己到底在哪个种人。我在回想从小至今的我，也许自己是有点福报，虽然不是生在富贵人家，但衣食住行还是不错的，出了社会后也找到了一份稳定的工作，也许在哪个时代物质上也没有那么多，就在平凡快乐度过每一天直到我遇到了佛陀。不能说我很精进，但我从不间断，我想我应该是在复苏期的第三期，但如何正确的在修行上发心出离三界，我必须真正的去了解和掌握好再去学习。希望这次的《心要法门》能让我学习到…
【随喜你的精进及发心出离三界，心要法门的学习必定对你行愿时有所帮助】
读了又读这一篇文章，似懂非懂，有些明白有些不知在说什么。
学佛这么多年了，这《心要法门》才第一次要去学习，虽说如此，但在学佛的道路上，我们也不是一直在于“心”为中心吗？调整观念和行为为学佛人必须掌握好的吗？我有感的看完这篇文章好像学佛后的我有所改变，但还是有很多该要去学习的，把我们不正常的生命变成正常的生命，这就是学佛的目的。希望我能在这《心要法门》学习到更多…
【一开始读《心要法门》有不懂的部分是正常的，接下来的课程将引领大家如何把《心要法门》用在生活上】
