美文《解心》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

 师父一开始用人性把人类区分为社会人，边缘人和生存着，这样的区分可以让人审查在某个时间上，我们的心境是属于哪一种，当看到处于哪种阶段和趋势，心就很好超越。目前的我是生存着，虽然工作占了大部分时间，但在工作上还找不到热忱，每天就只是想完成工作，准时下班，定时领薪水，然后回家倒头就睡。看着身边的同事都很有干劲，都是典型的社会人，自己也想成为那样的人，可是就是提不起劲，因为没有一个明确的目标。

人生的四个阶段，工作方面感觉自己是在复苏期的第一阶段—工作非常忙碌，面对不同问题的病人，同事，除了默默服务也不能多说什么，就算多累也只能堪忍，毕竟这是自己选择的职业。明明是很好累计福报的一个职业，怎么看起来像是业报？跟两年前参加了8日禅后的自己做了对比，那时的我感觉烦恼都能破能转，反观现在面对生活有心无力，归根究底问题在于生活上少了修行，少了听闻佛法和亲近善士。

有幸地再回到行愿茶会，就在这里开个叉口出去。

【继续保持这个疑情“我人生目标是什么？”，继续108拜。】

美文《心要法门》 第十三章：善用其心 - 心得报告

善用其心就是要会用心，要展现这种能力是需要般若智慧的引导。般若智慧是我们本来就具有的，只是因为长期不会运用，把它用错了。最近我参与了一个赈灾组织，这组织主要是以英文来沟通。由于自己用英文沟通能力有限，所以我并不能完全投入这组织。之前在读大学预科班的时候也是有同样情况，因为对英文没信心也怕别人取笑，所以选择远离英文源流的同学。在大学时就还好，因为交的朋友主要也是来自华文背景，所以并不会感到很压力。一路走来，我都是在用识性来和别人交往，特别是英文特别强的，别人一来我就开始预防，起对立，别人好我差，不能善用其心，所以错过了很多可以制造美好回忆的人事物。一直以来我以为英文不好是最主要问题，所以一直在进修。后来我才发现，其实最主要和最大的问题是我太注重自我，因为怕别人的眼光而不敢沟通，毕竟不开口就不会自曝其短，这真的是用错心了。善用其心，文章的解释是把好或不好的境界，全都转到最理想的地方。但我觉得时时保持正确的处境，正确的关系和正确的操作才真的是善用其心。下星期赈灾组织还有活动，我一直犹豫着要不要去，现在我决定了要出席，我要融入大家，不要再被这个‘心’牵着走。

这章也有提到，要开智慧，事前的准备功夫不能少。做功课时带着疑情，用心去做功课，生命品质自然会提升。

最近看到性香禅师的禅语，觉得和这一章特别贴切：What I have been trying to learn is to take each moment as it appears. Just be naked with it, be completely what you are. If it’s being a little nervous or afraid, well that’s that. The sky never rejects anything, the ground never rejects anything, so why should we reject any part of ourselves or any part of another.

【非常好！放下自我意识形态，融入大家一定有很好的体会。】

美文《心要法门》 第十二章：感受生命存在的本质 - 心得报告

水火交融和水火不容，中间隔着一个媒介，那就是共识。只要别人提出问题、意见，我们能够投入并交融在那个问题、意见里，那么就没有对立，当对立除掉变为统一，这就是般若智慧（超越对事情的分辨，感受生命的存在）。上个星期我和朋友约好去芙蓉参加一个讲座，而我答应开车载她一起去。我们约好在路上的一个加油站见面，时间已经到了，她还没出现，当我看了手机才看到她给我发来信息说会迟20分钟。当下我很生气，因为既然要搭别人的顺风车，应该比车主早到才对。过了一下子，我冷静下来，有个想法从我脑里闪过：我之前不是一直说要行菩萨道，帮助别人吗？她就是我帮助的对象啊！是她给我机会在行菩萨道啊！当时觉得非常感恩，对她的不满瞬间消失。当她到的时候我们就出发了，一路上有说有笑，完全忘记了我上一秒是多么的生气她。我真的非常感恩她的邀约，要不是她给我做伴，我应该也不会一个人跑到那么远去参加讲座。

文章里面也有提到一个很好的句子来解释般若，那就是体会到生命存在的本质，并让它起妙用。自己的了解是生命存在的本质离不开苦，空，无常，无我，唯有证入涅槃才是解脱之道，只要清楚方向，而所有起心动念都是朝着这方向去，这就是心起妙用了。其实我很怕当医生，表面看起来可以帮助人，赚不错的薪水，但苦只有内行人知：很少的私人时间，读不完的书，对病人的责任… 我对人生的方向有点概念，但还不坚定。以后开始工作很容易会被环境转，所以趁现在有时间就多做功课，希望有足够的力量和福报来面对艰难的工作环境。感受生命存在的本质，并让它起妙用不是任何时刻都能做到，特别是当环境逼迫和缺少佛法的熏习时，对立很容易又会生起。所以当医生是福报的显现吗？现在真的不那么觉得了

修行本身就是生命因素的重组，把现有的资源重组，让它发挥最高效率，让本来具足的部分显现出来。是时候好好重组自己的人生了！

【从你载朋友的这个发生里有这样的看见，是化对立为圆融，就是感受生命存在的本质。】

美文《心要法门》第十章：只有那么一件事 - 心得报告

里面有提到出世间法就在世间法里面，只要100%融入世间法，达到一心不乱，只有那么一件事情，那就是出世间法了。参加法会时，能全程参与是很幸福的，因为一整天念完经下来，身心非常安定，同时可以累积福报。有时当义工，心里就会想快点回到法会，不想错过累积福报的机会。动静岂离法界，念经时（静）100%融入，当义工时（动）也100%融入，只要融入，无时无刻都是修行的机会。我以后不再抗拒当义工了！

很多人修禅定是从打坐下手，而正定聚是当我们坐着时能够守着正念/疑情而产生的。在过去的八日禅小参时，师父有提到每个东西都有它正确的作用，那你正确的作用是什么？一开始静坐时有守着这疑情，过后几天脚痛，昏沉，思维一直出来，这疑情也就遗失了。然后就想到大峰禅师说的turn your karma into dharma，脚痛，昏沉，思维就是我的karma，要怎样turn into dharma？记得有一次静坐时我跟自己对抗，限定自己一定要坐完一支香，不能站起来。当时脚痛，又心烦意乱，但想到这些是karma时，我又提醒自己注意呼吸和念佛号，虽然那一支香是没有站起来，但坐完后却精疲力尽，因为我一直在跟身心对抗。后来又想到one moment of clear mind is one moment of enlightenment,所以一脚痛，昏沉，就马上站起来或者接受香板，反正就是不要迷迷糊糊把静坐时间浪费掉。‘若心他缘，摄之令返’，疑情是不会跑掉的，会跑的是你的心！要是能够这样子守住，最初的一个礼拜会很痛苦，过了以后就完全不一样，大家试着克服看看。这时你才知道‘定’是什么。这段文字在八日禅前感受不到，现在看回又太迟了，期待下一次的禅修。

【看见动静岂离法界，而不再抗拒当义工，这是看透突破了。】

美文《心要法门》第九章：不要轻易断言 - 心得报告

无心忘照，就是讲心不起作用。以前一直有听到师父说心就像一面镜子，红来红现，白来白现，心只是如实反照眼前境界，听了很有感觉，但不知道怎么用在生活上。这一章里又有详细解说心，根，智，识的分别，我尝试把他用在生活上，结果真的是像文章里所说，只要心不起作用，就没那么多烦恼。妈妈因为颈椎老化而压到神经线，左边肩膀及手臂一直酸痛，吃了药也不管用，但按摩可以暂时舒缓酸痛。我和弟弟就轮流帮妈妈按摩，一开始以为只是暂时的，但酸痛一直持续到今天，都有大概三个月了，我开始懒惰要帮忙按摩，因为每次要按很久，我的手也很酸，就上网买了个按摩器代劳。但妈妈还是喜欢人手来按，所以用了几次按摩器后又叫我们按摩了。我开始觉得不耐烦，妈妈叫到时，我会很不甘愿地，慢吞吞地帮忙按。妈妈也有察觉到我不想按，所以就比较常叫弟弟按。读了这一章后，我看到自己一直在斤斤计较，识性在起作用。在接下来的日子里，妈妈叫我按摩时，我就跟自己说不要让识性操控，按时就只是去按，因为这是唯一可以舒缓酸痛的方法。按了几分钟后，我的手也有点酸，开始很多想法跑出来了，例如到底几时才可以停，越按越不爽。念头生起只要几秒时间，反应也只需要几秒，以前遇到同样的状况，我就会停下来跟妈妈说没力了，妈妈就会带着酸痛回房休息，自己就会愧疚。最近这几次，在按摩时想法也是会来，察觉到想法来时，我突然觉得很好笑，按摩只是一件小事，但我竟然为了这件小事弄得自己和妈妈不开心。想到这里，我可以自动自发地帮妈妈按摩，因为按摩只需要一点时间，就可以舒缓妈妈的痛苦；而心起作用也只要几秒时间，当察觉想法生起时，马上斩断，就能function correctly了。

佛法的训练是很单纯，很枯燥无味地反复训练。文章也有提到反复训练当中的三个反应。一个是觉得没意思，然后丢掉不要。第二是因为福报与功德，就把训练惯性化。第三是在训练中，自己去突破，超越。学佛几年可以看到自己从第一到第三的变化。还没学佛前，觉得念经是迷信，这是第一反应。学佛后，知道念经功德殊胜，所以就开始参加法会。还记得去年我第一次参加地藏经共修会时，看到要念那么久，打算第二天不要再来，但因想到念地藏经的功德，又逼自己来。今年地藏经共修会，因为妈妈生病了，所以我更加要来念。在家也有自己念，最初时也是念到很闷，念的目的是为了回向给妈妈，但念多几次，能够大概明白地藏经在讲什么，不禁赞叹地藏菩萨的大愿，也效仿地藏菩萨发愿，我发愿我会尽我所能努力学习，减少病患的痛苦，只求妈妈不再受病痛的折磨，每天能吃好睡好。

【很好的体会！祝福你有愿必成，也祝福妈妈能够超越病痛带来的苦。】

美文《心要法门》第八章：执着于行善本身就是恶 - 心得报告

这篇文章有提到了目标和手段的分别。念佛是手段，而达到内心清净自在才是目标。我一直用错方法了，念佛的时候，我喜欢边看戏边念，因为念到比较快，而且有戏剧看，念佛就比较不沉闷。我的目标在哪里？只是为了完成当天的功课，并没有达到最终目的---内心清净。所以我跟自己说，要嘛就不念，要念就要专心。结果我发现我一天能够专心下来的时间真的很少，才念不到几句就想看电视，不然就想睡觉，索性就不念了，不能完成每天的功课。心太散乱了，需要更自律才行。

体妄即真，文章里提到的妄是生活日常，例如扫地，煮饭，而真就是达到内心清净，一心不乱。从日常生活中达到一心不乱，内心清净，也就是体妄即真了。当境界来临时，又怎样能做到这一点？例如在行愿茶会讲不到三分钟，要如何做到站只是站，不会觉得难堪呢？


【当境界来时，不要去想如何才能做到，直接行动，做出来。例如：在行愿茶会讲不到三分钟时，内心因站着而感到难堪时，不要去想自己会有多难堪，只是回到当下的操作 - 时间还没到就继续站着，难堪的感觉会慢慢灭去。过后你会发现，要做到不难，障碍了我们的是“想太多”。】

美文《心要法门》第七章：真正成就的功德 - 心得报告

一切有为法都是幻境，像水中月，镜中花，明明有却抓不到，因为他只是现在现前的境界而已，事实上它是不存在的。追求名利，物质享受是从小被灌输到大的目标，但了解到这些只是幻境，甚至自己，身边的一切也只是幻境时，突然间不知道要做什么。生活上还是有想追求的东西，但并没有像以前那样积极去争取，也没有非得到不可的决心，总的来说就是变得消极了（还是看开了？还是对自己的能力不足找借口？我也不知道）。认清一切都是幻境后，我更加茫然，我应该做什么？

佛法所讲的是真实的，而不是照你说的话；心境到哪里，成就也到那里。记得有一次师父在行愿茶会问每个人发的是什么心，我说菩提心，但在日常生活中并没有行菩萨道，就像文章所说，心境到哪里，成就也到那里，看到这里，真的觉得很惭愧，也深深体验到学佛不只是说说而已，更要实修，一定要勤劳做功课，才能扩大心量，帮助一切众生。

但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
自己想要去做才能独立，朝着想要去做专精，就能一念不生。我能从别的行者身上看到这一点。很多行者在外面有自己的事业，生活，但不管多忙，他们都会无怨无悔地回到道场帮忙，而那推动力就是他们清楚知道自己想要做的事，所以不管多累，都能一念不生，继续回来帮忙。觉得非常羡慕，也觉得惭愧，自己想要做什么都不知道，所以所有的一切都是障碍。只能勤劳做功课，减少无明，看清根性，进而帮助所有人。

准备功夫必须做足，才能进入修行的阶段，不然只是盲修瞎练。这让我想起了之前大观禅师提醒马来西亚禅学者们要精进做功课，好让世界一花能顺利举行，自己也能更了解这个法。准备功夫的确不能少，要是没有资粮，就算宝藏在眼前也不懂得珍惜。自从上次禅学坊后，我有持续做功课，宁可短，不可断，做好准备，迎接世界一花的到来。

【了解世间一切相都是幻境的意思不是不存在，而是一切相皆因为因缘和合而有生灭，都会变化。也因为一切相皆会有变化（无常），才会有无数的可能性，所以是很积极的。】

美文《心要法门》 第五章：真正的感受 - 心得报告

一开始有提到，一个人在奋斗的路上，一定想要有个成绩来证明自己。根器比较利的，就能抓住本体，那就是比起成绩，这类人在乎的是在奋斗中所累积的阅历及所学知识。但在这个社会，大家更注重成绩，凡事都讲求快，狠，准，没人想要知道你有多努力，有几多阅历，大家看的只是履历。记得前几个星期，教授问每个人以后想要选什么专科，大家都大概能知道想要往什么方向去，只有我的回答让教授错愕。我说我现在还没有方向，在没找到方向以前，我宁可做个普通医生，我并没有一定要当上专科医生的想法。教授就是少有的人生胜利组，他在很年轻时就考取专科执照，另外也有自己的生意，家庭美满，他给的劝告就是不管怎样，都要选专科，因为专科医生和普通医生过着的是截然不同的生活，到最后最重要的还是家人。我好像了解到了什么，这个时代不容我太慢，虽然有时我会被自己的奋斗与成长感动，但社会看的就只是成绩。

活在当下，就是把自己完全打开，清清楚楚觉知六根接触六尘境界和因缘的变化。这让我想起了性香禅师弘法会当天的对谈。

信众:how is the taste of enlightenment?

禅师:what is the colour of ceiling? 

信众:white

禅师:that is it, one moment of clear mind equals to one moment of enlightenment.

这让我更明白了活在当下的意思，但明白只是知识的领域，最重要的是实践在生活上，only go straight, don’t know!

【ｔｒｙ，ｔｒｙ，ｔｒｙ．有一天，信心生起后，你就清楚你的方向。】

美文《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实 - 心得报告

你从来不会看清楚自己应该怎样做正确的反应。就如书上提到，当你认为骂回骂你的人是个没修养的举动时，你就会选着接纳与忍受。这类型的人心理扭曲了，也因此面对任何事情都会很快下结论。其实我就是这种人！在大学里，每个人都有自己的指导教授，我们必须与教授安排时间上课，而我和另一位同学是under同一位教授。因为这个教授深受爱戴，所以很多时候别的同学都会来join课。其实我并不喜欢别人来join我的课，因为会分散教授的注意力（老实说是因为自己没办法答到教授的问题，教授公开那问题让其他人回答，要是别人能够回答，教授就会把注意力放在能够回答他问题的同学身上，心里就会妒忌）。此外，别的同学和他们个别的教授上课时也没邀我去上，感觉自己被利用了。我没有把这些不满告诉同学，因为我不想让大家看到我是个爱计较的人，所以每次虽然很不情愿，一旦有人问起我和教授几时上课时，我都会如实回答。表面上答应，实际上心里是非常不舒服，但又不想让别人觉得我小气，所以没把真实感受说出来。让别人join课是正确反应，因为大家一起学习，一起为社会出一份力。我可以清楚看到自己的计较分别心，因为意识形态太强，自我太大，才会有种种负面的反应。别人没邀我，是因为我从来没有主动去问他们几时上课，我一直认为大家应该礼尚往来，你join我的课，下次你上课时应该主动来邀我。另外我还有一个很强的意识形态，那就是既然别人join我的课让我觉得不舒服，那别人一定也会有一样的感觉，这也是让我不敢向别人开口的原因。
意识形态确实带来很大的伤害，而佛法告诉我们要恢复本来面目，过个正常健全的人生生活。因为考试要到了，压力比较大，对于任何境界的来临都不能如实面对。希望能够继续学习，尽全部生命的力量活在当下，活出本来的面目，不被自己的意识形态，喜欢或不喜欢牵着走。

【要有力量如实面对任何境界，必须结界做功课。】

美文《心要法门》 第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

生命运行的轨则是依据生命的本来面目。生命是在不稳定的情况下进行的。当不执着这个心体，就会无所不知，无所不通。体和相本是寂然，一有意识就非寂。

生命不愿照着既定的模式来运行，这是生命力的展现。很多时候安排好了行程，只要按照计划走就可以了，但中间就会出现很多想法，譬如说不如先休息一下，等下再做，拖着拖着一整天下来没有办法照着原定计划走。这是生命力的表现，还是不够自律？

把心放在当下，对眼前的事情要很清楚，不要追求安定不安定的生活。很多时候我都没办法活在当下，因为总是想往安定的生活去，所以没办法看清眼前的事。我现在的学习环境是需要每堂课向lecturer呈现病人的病例，每堂课都由不同的学生负责，呈现完后就可以得到盖章。那天我朋友A提到他已经呈现过了，也拿到了盖章，下一堂课的呈报是由另一位同学B负责，但同学B也由别的管道拿到了盖章，所以他不缺盖章，所以很坚决不想负责下一堂课的呈报。我那时心想，原本都安排好了是同学B负责，不管怎样他都应该负责那一堂课的学习，不能因为拿到盖章就置身事外。再加上呈现前需要花很多的时间和精力去准备病人的病例，随时要准备回答别人的提问，要不是被安排到，很多人都不会主动去做。朋友A虽然生气B，但为了让第二天的课能顺利进行，所以午餐后朋友A又独自回到医院准备（那个下午朋友A的原本计划是去图书馆自习）。要是我是A，我一定置身事外，因为我想过安定的日子，把这个工作拿下来就注定不安定。因为追求安定，所以我没能看清眼前的事，眼前的事就是需要有人来承担，不然lecturer会生气，大家也没办法学习。

希望通过学习心要法门，让自己能够随时移动频道，荧幕没有杂讯，很清楚。

【你看到拖着没办法照原订计划走是“想法”，那肯定不是生命力的表现。 一个发生让你学习调整频道，恭喜】

美文《心要法门》第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

了解自己是哪类人，处于哪种阶段非常重要，因为各有不同的对治方法。

以前我是个社会人，不管在哪个领域都会想要有所成就，所以非常积极完成别人给的任务。可能竞争越来越激烈，自己已经调适不过来，再加上身边太多社会人，现在的我已变成生存者。对于社会不会有太多的意见，只想安安分分的做个正常人。

人生的四个阶段，我应该是在复苏期的第二阶段。虽然学佛，但不是很了解佛法是什么。有点福报，但烦恼也不少。

不管生命处在哪个阶段，就如法师所说，既然有机会接触到心法，希望自己能够开个叉口出去，不要在痛苦中轮回。。

【依十大愿王的教导去培福增慧，再加上解心，已是叉口了！】

美文《心要法门》第一章：心的本然面 - 心得报告

学佛要要成佛，关键在于掌握自己的心，而不是用脑筋。社会年龄发达不代表心灵年龄也一样，脑筋用的多，只能成就社会年龄，若不用心，心灵年龄就永远不能成就。师父也提到脑筋好也是业力的一种，因为脑筋会使人产生错觉，会为了满足个人的虚荣心而想出合理化的方式去应对。

心要法门是以心为钥匙来修行的法门。当还是小孩时，小孩的心都是一样。长大后有所经历，心就变质了。学习这法门就是再擦亮自己的心，回到变质前的心，过回正常人的生活。

心主宰一切还是大脑主宰一切？两者都可以。譬如说明知道后星期要考试，大脑已经给很多警报，很像再不用功就会被当掉，但是心还是一直被社交媒体牵走，一天下来很多时间都浪费在没有意义的事情上。又很像晚餐后想要吃宵夜，大脑已经不断提醒自己现在的体重，但心还是想吃。其实我也不知道是大脑主宰着心还是心主宰着大脑，因为上面的例子，要是把心和大脑对调也是说得通的。

脑筋会为了迎合自己想要的事，把所有起心动念都合理化，让我们自然而然的跟着欲望走，也不觉得自己有什么错，因为自已也已被脑筋说服了。学佛就是学习如何变回正常人，用清明心过生活，而不是过度用脑筋。

【想吃宵夜和提醒自己都是大脑的作用，因为凡是对立都是大脑的作用】