芷琳《心要法门 》第十五章：欣赏生命/第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

最近因天气关系，常常都看见同事及朋友们生病了。当然自己也不例外，自己也是在这段期间感冒了。时冷时热的天气真让人搞不懂要如何是好！就因为这样，让我有所体验可以交上这次的心得报告。

今天，星期一依然搭车去上班，把工作处理得七七八八时，已过了半天的时间。这时和我原先想象的计划有点出路，因为身体不太舒服的我原先就想要来公司这里看医生，处理一些事后，并且在早上1030这样回家好好休息。结果处理到七七八八的时候，都快要12点了。这时对立就升起了，因为这里的请假方式只有一天天的，没有所谓的请半天假。现在我就开始想真的需要去看医生吗？因为医生会开今天的MC给我，那么就代表自己剩下半天的时间回家休息而已。这时想法就很多了，因为就觉得拿了这个MC有点不划算因为自己都撑了半天还有半天的时间而已，而且也差不多要到午餐时间了。会不会说拿明天的MC比今天划算呢？这样才有足够一天的休息时间。对了就是这样一直纠结的我，生病了对立心还可以那么强。

看到这一刻，突然间发现人到了生病还是可以这样恐怖。所以马上深呼吸，停止一切的想法，把手上的事处理好，其余的就等明天吧，去看医生，拿了MC，吃药回家好好休息。

睡醒后，身体也OK了，舒服多了，明天将是美好的一天。

【祝福您。从这件事情里看到自己的对立，而且懂得放下对立，回到当下把事情处理好。随喜赞叹！以后在日常生活里记得常常把这个心法用上去。】

芷琳《心要法门 》第十三章：善用其心-心得报告

这里提到“用心”。会用心的人不一定是常常用心的人，而常常用心的人常会用错心，这样以来心就会很累，感觉有恐惧，自己甚至会觉得人家对你的态度不好或人家对你的赞美，心也是会起有所不安的感觉。这些就是所谓的不会用心，把心用错了，没有在善用其心。

说着说着感觉自己现在就处在这样的处境里，我是课文里提到的赶快拿录音机，准备纸笔向外追求那个人！大家一样在这个部门工作，怎么样可以做那么多年呢？不会有心累的感觉吗？大家智慧都开启了？

般若智慧是人人本来具有的，而我没把它善用好，把自己的心弄得累累的。现在要重新调整，要提醒自己“我”只是个代号，把为何自己心累，大家是如何做到的，变成了一个疑情。提起这个疑情，慢慢学习，从工作中找到乐趣。

【祝福你。是的，先放下和同事比较及对立的心，回到当下，保持不知，就会知道如何在工作上有正确的操作。】

芷琳《心要法门 》 第十二章：感受生命存在的品质

刚来了KL工作的我 一直抱着这样的一个概念。学佛的我们就是要带给他人方便 也因为所以我在工作的当儿会不断提醒自己 要时时带给他人方便 尽量不让他人不便。对于这个概念似乎感觉自己起了对立。在采部门工作的我 每天都会面对到不同部门的人要下单买东西 每个人的需求都不一样 而我的工作就是要帮下单的人去询问最合理的厂商价格 然后一一回复他们。在过程中如果发生一些要下单的东西不太清楚或询问回来的东西有些出路 那么打电话是必然的事 因为不想带给他人不便 如果是要以回复电邮的方式也是可以的 但是就是发现大家回复有点慢。每天忙忙碌碌的工作 并且夹在大家的中间 是蛮有挑战性的。一直抱着这样概念的我 是否已太在意与太执着了呢？然而慢慢形成了工作压力 偶尔晚上还会压力到休息不好呢。。。

【祝福你。要带给他人方便及尽量不让他人不便的心态本身没有错。当在工作的当儿，遇到不清楚的地方去询问，不是造成别人不便，而是把工作处理妥当。】

芷琳《心要法门» 第十一章: 放下吧！进来

对了，师父再次提到要把对立化为圆融。我们每天生活都可以训练自己的心，关照自己的心，看看是自己的情绪先起还是念头先起，这样就可以明确的知道自身的烦恼从何来。文章有句是这样说的：“当你看我讨厌的时候，其实是你讨厌：相反的当你看到人家很喜欢的时候，那是因为你有欢喜心。对立强才会看人就讨厌。”这几句话提醒了自己别在生活中看人就讨厌，因为它代表着自己的对立心很强。

华严也告诉我们不是要学习理事无碍，而是要学习事事无碍，这样外面的境界就是我们内心的一种延伸。比方说今天天气好或不好，都是我内心起的变化。就算刚好出门天空突然下起了雨，自己也只是知道下雨而不会因为下雨而起不好的情绪，觉得下雨就是麻烦，淋到喷到身体湿湿的。偶尔做到但偶尔还是做不到，做不到时起了不好的情绪，再次提醒自己是内心起的变化和推理，继续回到当下。相信不断的练习并提醒自己，就能真正的体验到什么是理事无碍了。

【祝福你，可以结界做功课，如一个星期每天108拜，让自己有力量遇到发生时放下意识形态，回到当下】

芷琳《心要法门 » 第十章: 只有那么一件事- 心得报告

看完之后，在这一章，自己好像只看懂一部分，好像有大半部分是懂非懂这样。懂还是不懂都傻傻分不清。那就来分享我最近的状况。

有时在想，现在的自己，因工作的关系感觉生活节奏变得更快了。每一次的早晨和傍晚我的走路速度比一般人快。现在和一般上班族一样，都在做着早九晚五的工作，如果你问我做的还可以吗，我会说还可以，不会特别喜欢但也不会不喜欢。我反而很享每天一路搭车上班的感觉，可以留意外面的风景，看看大家在搭车上的一些情景。搭车就只是搭车，享受这当下的每一刻，不去想太多的东西，整个人就是很fresh的感觉。之后就带着这个fresh 去上班，心情是蛮不错的。

【对于课程的内容，先接受自己了解的部分；然后加以实践，过了一段时间再回来复习，会发现了解的部分增加。 就是这样，搭车时只是搭车，工作时只是工作，没有审查，只是去做。就能化对立为圆融。】

芷琳《心要法门》 第九章：不要轻易断言 - 心得报告

[若无心忘照，则万累都捐]

无心忘照并不是指没有心可以照，而是讲心不起作用。那我们要怎样达到无心忘照呢？这也是我们所讲的华藏工程，需要不断反复地去做、反复地去训练。这里就需具备两大特色；第一枯燥无味和第二长期训练。我们需在这枯燥的反复中训练，自己去突破及超越。那要怎么样突破？怎么样超越呢？

当我读着读着，原来只要用心的念佛号，就已算在这枯燥的反复中训练。单纯的佛号只要用心的念，反复地练习将而产生法喜。法门本身并不复杂，而是我们把它复杂化。还记得刚过的大悲心一日修，观音禅音乐会，当下报名就是因为观音禅音乐会。带着好奇的心来参与这项活动。这样的活动，足已让我训练自己如何让自己和音乐融合一体。跟着大家的念诵，放松自己，一起念诵经文，感觉不错。后面还学习韩语的Kwan Seum Bosal，听着师父的指示，跟着做，把简单的Kwan Seum Bosal以3个音调来进行音乐会。那种和大家的乐器融合一体的感觉是很舒服啊！没有和大家的乐器起对立，感觉很棒！学佛就是要这样，不起对立，清楚知道而已，不需多加意识形态去分别。

【在华藏工程里，除了反复地做，是训练我们通过100%的聆听，欣赏和接纳别人，放下自己的意识形态，就能回到无心忘照（只是照），没有烦恼。 】

芷琳 《心要法门》第八章：执着于行善本身就是恶 - 心得报告

学佛，首先是要从“交融一体”这里开始建立正确的认知。就好像迷和悟是一体的。迷是迷在对悟这件事情的不了解，而悟是悟在对迷这件事情的了解，因此两个是同一体。当你认知正确叫悟，而认知不正确就叫迷。所以，师父常讲佛法是生活中的佛法，从生活中来。我们是可以从生活中体验佛法的。

最近有这样的发生，我被邀约去帮忙了一个佛学儿童营。看着自己认识的弟弟妹妹一个个地成长了。弟弟妹妹们都担任满重要的职位，为的就是要把阳光精神传承下去。旧人交棒，新人接棒，传承这一块不是一两下的东西，要把佛法生活化的概念以儿童营的方式带出来其实更不简单。

想说每一次的邀约，只要安排到，我都一定ok。每一次都有不同的经历，不同的发生，不一样的催化搭配，营员还有一切的一切。在营里可以说最大的挑战是自己的心态。现在的小学生脾气真是牛，动不动就生气闹别扭，而自己就需要想办法去处理它。把自己的心态调好，回到当下该做的事，不让自己的脾气升起，以免硬上加硬，解决不了问题。

谢谢这三天两夜的佛学儿童营，让我能在活动中有所学习、体验和成长。如果时间安排到，我都愿意一直去帮忙。

【祝福你，是的。义工不只是做事帮忙，而是通过做事不断地修行，提升自己的生命品质。下次的义工学习，去看看什么是“执着于行善本身就是恶”？】

芷琳《心要法门》第七章: 真正成就的功德- 心得报告

这个星期刚好碰到佛陀日的庆典。佛陀日是佛教徒普天同庆的大节日，以纪念佛陀的诞生，成道与涅槃。在这盛大的日子，很多佛教徒都会发心到庙/寺院里当义工，帮忙出一份力，帮忙出一份心来服务，让佛陀日顺利进行。

义工的工作不分上下、高贵等，只要我们在当义工时是完全出自欢喜的发心，用心地去做、没有抱怨，带着微笑的去为大众服务，那么这个做义工的功德是很不可思议的。

所以说，师父一直强调告诉我们要知道生命的存在。我们必需去感受它

而不是去取，也不去舍。再来就是再说再多如何去感受生命都是多余的。我们要学习的是不取不舍，无对无修，在没有起对立下修行，因为本然的现象就是这样的。

当有人问我，你怎么还是可以那么有心来帮忙佛教活动呢？它带给你什么? 没有任何补贴的哦，倒不如在家，约朋友喝茶或去娱乐甚至可以去打工赚点零钱。我会回答 ，下次有活动我约你来就是了嘛，就好像你问我这个菜辣不辣，没有自己去感受去用心品尝你怎么知道呢？

最后，还没做到就继续，不断提醒自己，相信有一天我也能真正的去感受生命的奥妙。

【是的，在当义工时，除了做事，主要是回到修心的部分。下次朋友问你时，你可以跟他们分享当义工的好处和学习心得，和从当义工时如何帮助提升自己， 在邀约他们一起来当义工。】

芷琳《心要法门》第六章：生命是总体的存在 - 心得报告

这一章说到，生命是全面的，需要完全体会，才能真真去体验感受每个当下。所以说修学佛法是需要用心去体会的，而不是用一堆推理和语言来表达的。语言只能表达我们内心的一小部分，可是内心的生命是全面的。如果一直执著地去用语言或是推理来表达内心的部分，那么我们自然让自己形成了意识形态，而这些意识形态都是不好的，常常会把一些推理说成道理。

最近有这样的一个发生，我学习不让自己框在意识形态，打破对每个人做的第一个感觉或分析。全全学习去聆听，欣赏与接纳她说告诉我的故事。我不再让自己停留在当初自己怎么样去看她的那种感觉。我学习从她所说的故事去发现这个人的优点，慢慢的去和她做朋友帮助她，让她不在每天都感觉自己没有朋友，生活总是难过不开心的。我这样的一个小小举动，希望可以帮助她让她生活开心一些，感觉自己身边多了朋友的陪伴与关心。

【从全心全意的聆听，欣赏和接纳去感受生命的存在；下次请你跟我们分享你的体验】

芷琳《心要法门》第五章：真正的感受 - 心得报告

在学佛过程中，往往我们都会不经意的去寻找一个很具体的东西。我们都追求着名利，物质上的享受，但这些最后都会随着时间而败坏。其实，学佛的我们更应该要在意的是自身的内涵，本质，然后踏踏实实的去修行。

不管遇到怎样的发生，来到佛堂，佛教会的会场，大家都经常把活在当下挂在嘴边。但真正的活在当下的意思我懂吗？我搞清楚了吗？我懂但还做不到。在这一章，师父有提到真正活在当下的人会有一个特色，那就是没有意识形态，没有预期目标，然后当在这样的情况之下，境界来临的时候，依然可以捕捉到，也不执着于过去，然后会随着六根与六尘境界的流转。听起来蛮简单的，但有时候自己做起来还蛮难的。怎么说呢？就好像在工作的地方，明知道有很多事情需要处理的，需要好好规划，安排先做重要的事情，然后处理好了一个才处理另一件事。但是往往就在处理手上A的事情时，就会开始去想要怎样更快处理好B的事情，然后自己就会开始分心，无法集中，然后拖慢进度。我曾试试告诉自己必须放下自我意识形态，放下执着，专心处理好一样才去处理第二样，偶尔做到偶尔做不到。试问要怎样才能让自己的心在工作场合更加的定呢？

【你已经知道在工作时如何让自己的心不被境转，那就是放下意识形态，活在当下。这需要通过每天的训练。还没做不到时提醒自己，再继续try. 】

芷琳《心要法门》第四章：敞开胸怀面对现实

这一章，主要是说一个修行人应该以什么样的反应来面对周围所发生的事物。做不做反应其实也是一种反应，所以说修行人应该如何做反应呢？

面对境界时要学习放下自己，摊开胸怀去面对现实的社会，然后学习去接纳后再加以求证/改进。之后，再来修正，该放弃的就放弃，该继续的就继续。并且，不能对境界来临的时候说“不知道/不清楚”，而必须要清清楚楚、明明白白的知道当下的发生，然后做出反应。

最近有这样的一个发生，这发生是在工作上的方面。每当上司要我处理一些urgent的东西，我都习惯性的说不清楚/不是很了解。心里当下是在想为什么每次来的urgent东西一定是要我帮忙处理的呢？其他的同事是不行帮忙的嘛？如果过到，就可以不用帮忙处理了。这下反应到自己其实也不是什么修行人，我看见自己的惯性，而且都在用惯性来处理事物，完全没有清楚知道当下的发生而做出反应。

谢谢这一章，唤起了我，这是我需要继续做的功课。“如今你是个行者，一个修行人就应该尽全部生命的力量活在当下，活出本来的面目，这才是修行人的本色，而不是动不动就拿既有的意识形态来框住自己”。感恩，我会记得这句话的。

【祝福你。敞开胸怀，接纳当下每个境界，即是放下心里对其他同事的分别计较；下次在遇到同样的发生，就不会被惯性所支配了】

芷琳《心要法门》第三章: 生命运行的轨则

   凡夫总是在生活里追求假象，并且把自己搞得很累。很多时候都忘了什么叫做睏了就睡，饿就吃的真理。这个也是现今很多人都做不到的事。多数的人都一边吃饭一边看手机或跟人聊天，累了睏了但依然在滑手机不肯休息。

   心要法门就是要让我们了解到什么是本来面目。把自己的心不往外攀，安住于当下。这也提醒了自己要活在当下，做当下该做的事。

  还记得有一次的佛学生活营，我们是以佛学礼仪的方式进行的。那个时候，大家吃饭都必须保持安静，一步一步的跟着步骤用心吃饭，喧闹或小声说话都被禁止了。这样的吃饭方式其实很不错，可以暂时放松自己及同时细心品尝每一道佳肴的味道。这感觉很棒! 现在都有在学习专心一口一口的吃饭，佳肴也特别美味。感恩天天都有食物吃，能给自己身体充电。

 

【在日常生活里也把心法用在吃饭上，请注意：这一堂的重点是放下意识形态。只有放下意识形态才可以活在当下。】

芷琳《心要法门》第二章: 人生的四个阶段

看了这章了解到人其实可以被分为四种阶段。而且在每个阶段里也可以再细腻的分成三个期段。看了看，想了想，我发觉自己处在萧条期的第三个期段。早两个多月前，我就像书里的上班族，常常会利用上班时间来做一些私事，或者尽有可能就想要迟一点上班然后早放工。原来这一些其实是在偷取老板的时间与金钱，都在用着自己的福报，很快的都会用尽。我知道了，也改掉这些想法，所以现在会经常提醒自己，要好好的工作，做好自己本分。

最近工作确实感觉累，因为有员工离职了，很顺理成章的我要帮忙处理他的工作。这也是为何我会那么快的被老板offer进来，老板已经知道了员工几时会离职，安排好了谁来处理他的工作量。就这样，我体会到什么叫做工作到累的感觉，我不喜欢但也没有抗拒。我知道只要我做多一些，学习到的也是自己的。当然所谓的不抗拒也不代表我一定能把所有工作做完。到了极限，我还是会告诉老板我可能handle不到这么多，把自己最真实的感受告诉老板。

现在的我确实成长了，应付事情的能力算OK，喜欢现在一边修行一边把佛法用在生活上。祝福自己也祝福大家!

【祝福你,通过阅读这一章，能看到自己在工作时透支了自己的福报和及时做出修正，随喜赞叹！也恭喜你，心灵年龄成熟了！期待你下次在行愿茶会时跟我们分享你在一边修行，一边把佛法用在生活上的例子。】   

芷琳《心要法门》第一章：心的本然面目 - 心得报告

是的! 师父说的就是我! 这一堂课真有趣~

我们的眼睛都是长来看别人的，自己从来不会去看自己，所以导致我们常认定所有的错都是别人惹的祸。就这样我们从未去检讨自己，我们只是看见别人所犯的错和他人失败的地方。往往就忘了需要自我检讨，看看自己有没有错。

再来，心的本然面目教会我[心]和[脑筋]是不同的。学佛告诉我们一个正常，觉悟，成道的人，他应该用[心]而不是用[脑筋]。只有凡夫才会用[脑筋]而不会用[心]，所以我们才被称为凡夫。修行中用[心]与用[脑筋]最大的差异是自我寄生点。通常自我只是寄生在[脑筋]这地方。修行是要我们用[心]而不是[脑筋]。太多的[自我]会导致自我中心扩大，很难做一个正常成道的人。

最后，我要下定决心从现在起开始用[心]来生活。[心]是我们的生命，相信用[心]生活后，每当境界来临时，心就能随它而去, 不再生起不好的情绪反应。

【“师父说的就是我” 是哪个“我”呢？ ；下次请跟我们分享你用“心”生活的例子】