法师说学佛人先破我相，才能破我见。就是说要先放下人对自己色身的执著，破了一身的执著再破一世的执著，然后再破法执。到了某个境界得强调不要企划性，避免误入歧途，不要有目的性，避免造成惯性，无法活在当下。
这次是我第二次上《解心》, 重新回看从几年前第一次读它到现在重读,
反问自己有在实践吗？这次重读让自己在实践上更清楚, 觉得有小小的进步。因为要写心得报告的关系，让我能静下心来反省、反观自己在生活境界里的起心动念，有没有与他人对立,
有没有执着了什么。这养成了时刻反观, 回到当下的习惯，这对我来说也是最大的收获。比如对老公时不时在某件事情发生时忽然的不友善的批评、看到孩子们宁乱的房间、或是对写心得报告的抗拒等等状况顿时起的不满、讨厌、烦躁心等的情绪会很快的被看到，而且也能很快平复下来,
不与那些境界起对立、执着, 只回到当下。当下该在做什么就做什么。所以情绪也比较能保持稳定，思绪也比较清楚，和家人相处也欢乐多了。正如我们常发的愿“时时保持正确的处境，正确的关系，正确的操作，是名大慈大悲菩萨行”。
修行本身是个很轻松、活泼、愉快的一种状态，修行以后生活习惯应是趨向于善良、美好的。修行没有捷径，也不能急，还没到，继续。“念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”
南无佛、南无法、南无僧。
末学 秀梅 合十
【谢谢你投入的学习。也愿你时时保持正确的处境，正确的关系，正确的操作，是名大慈大悲菩萨行。】
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