在這第七章里談到基本禅修从开始静坐时，由伏下气息浮燥的粗住，再达到细住，都是我们自己把它安住下来而已。第二阶段是有所依靠的欲界定，如完全投入佛号中一念就是一整天。
当你把有依丢弃，变成无依真正的禅定时，身体全身会起变化，这时会经过八触，每一触有十个过程叫做十功德。因为這个成就是你真正的成就，所以才叫功德。
所以佛法是要自己实修验证，去感受，也唯有証者方知了。
談到修行人要具备以下几点：
1. 要拥有良好的品性和修养
（這一点很浩瀚，自己很惭愧边都沾不上。 不知怎样的水準才算是達标準）
2. 对于所要修的法要相应、熱爱及完全投入.
3. 和善知识要相应，要听话
之后要有3个基本信心：
1. 信自己及一切衆生都能成佛
2. 信一切起心动念都是普賢大行
3. 信六根接觸六尘境界都是普賢境界
（目前这基本信心的2及3我还不太能理解,希望可以听到師父细入的开示。）
－念不生，前后际断，照体独立，物我皆如。直照心源，无智无得，不取不舍，无对无修。
这32个字深深触动了我，道出世间一切有为法都是幻境，像水中月，镜中花一样，明明有却怎么都留不住。因为它只是现在现前的境界而已， 事实上它是不存在的，是因缘生因缘滅吧了。
当我们常用识性，什么都爱分别得清清楚楚时，心中妄念碎片不断，烦惱就耒了。
所以勸告用根，只是知而已，不加分别一一融入，就是感受的部分，它是什么我知道，知道就夠了。这讓我想起继如法師教的觸只是知，法師的方法：一动只是覺知身体，不动时只專注在呼吸，观一切皆是生滅。就这样妄念不起就是一念不生，前后际断，缘来心現，照体独立，舍识用根只是知，真正融入时，物我皆如内外合一，，无智无得，没有什么可以取或舍，都是水中月，镜中花，看明白它只是現在现前的境界而已。let go！ Let’s go 继续像河水一样不断往前流，生命才能愜意又潇洒,自在逍遥。
就感受吧！顺、逆境都一样，平等感受。佛法只是要我去体验如何舍识用根，只要不起对立，无我当下也没有誰在修了。
近期因政府某两个部门随机又细入的审核，（註：因缘生滅）影响原本的工作进度。本以为马耒年有几天假，那我可以用来趕工，（註：想法也是妄念）但之前为了应对审核常遲回，身体太累终吃不消，（註：因缘不足，相不成現）只能放弃心念，放假一下。（註：回到当下）享受孩子抽时间陪吃饭、喝个下午茶聊聊天，很简单却很惬意，只因放下心念，好好去感受儿女温馨的陪伴，即时亨受当下的清闲。之后又各有各忙了。（註：吃喝聚散另一生滅）这是我小小的体会，融入享受它可以是這么简单的事。没能留住任何片刻，说出来分享也拿不岀来証明当时应付审核文件的小心翼翼，喝下午茶的清闲感受。清闲是修来的吗？不是，只是放下回到当下。
生活中很多时候我也没发觉這一点，這堂课
－念不生，前后际断…..我大概多明白了一些，就此而己。日常中希望常告介自己多用感受，体会生滅，減少嘮叨，用上方法动是身体，觸只是知，不动就專注呼吸，心自然自在。
感恩佛法及師父们慈悲，一路的引导着我们🙏🏻
【很棒的分享！继续 Go, Go, Go!】
